eitaa logo
تلخیص الکتب.
1.7هزار دنبال‌کننده
58 عکس
13 ویدیو
3 فایل
خلاصه کُتُب نحوی با روشی ساده و قابل درک.
مشاهده در ایتا
دانلود
↫ بسمـ الله الرحمنـ الرحیمـــ ↬ اللّهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ و آل مُحمَّدٍ و عَجِّل فرَجَهُم. 🔹زیادة و تفصیل🔹 💥أ.اسم جنس جمعی در صورتی که مفردش فاعل باشد تانیث عاملش واجب است. "سارت بقرةٌ" و "دأبتْ نملةٌ علی العمل" اما اسم جنس مفرد خالی از"تاء"که ممکن نیست تمیز مذکرش از مونثش،تذکیر عاملش واجب است. "صاحَ هدهد" و"غرد بلبل" صورتی که تمیز مذکر از مونثش ممکن بود،همان تمیز مراعت میشود. 💥ب.اگر فاعل جمع مکسر باشد جایز است عامل به صورت مونث یا مذکر بیاید و در ضمیر عائد به این جمع نیز دو وجه جایز است. "قامت الرجالُ کلُهم یا کلُها" نزد علمای بلاغت موافقت ضمیر با عامل است،مثل"قامت الرجالُ کلُها". 💥ج.همانطوری که تا تانیث به فعل ملحق میشود به وصف نیز ملحق میشود،الا وصفی که غلبه دارد عدم دخول تا به آن وصف."فعول"به معنای"فاعل"مثل صبور و جحود.و "فعیل"به معنای"مفعول"مثل طریح و طرید به معنای"مطروح و مطرود" و"افعل تفضیل"و اسم فعل، مثلِ"هیهات"و همچنین به شبه جمله ای که عامل رفع است نیز"تاء تانیث" ملحق نمیشود. :چشم پوشی از اینکه شبه جمله رافع فاعل باشد بهتر است.(یعنی شبه جمله را عامل قرار ندیم بهتر است). 💥د.زمانی لفظ هر کلمه ای قصد شود؛چه اسم چه فعل و چه حرف.جایز است اعتبار"مذکر"به نیت لفظ و همچنین جایز است اعتبار"مونث"به نیت کلمه. "ال حرفٌ یفید التعریفَ"‌یا تفید التعریفَ" یا مثلا هنگام نگاه کردن به میم حرفِ الفبا گفته شود"إنه جمیلُ المنظر"یا "إنها جمیلة المنظر" وافی جلد دوم خلاصه صفحه ۷۰ تا ۷۲. https://eitaa.com/joinchat/2729246727C8ff5234cd0
↫ بسمـ الله الرحمنـ الرحیمـــ ↬ اللّهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ و آل مُحمَّدٍ و عَجِّل فرَجَهُم. 🔹احکام هفتگانه فاعل🔹 💥تقدم فاعل بر مفعول،سه حالت داره.واجب،جایز و ممتنع. . ☑️۱.در جایی که ترس اشتباه شدن پیش آید،مثل آنجایی که هر دو اسم،اسم مقصور باشند.یا هر دو اسم مضاف به یاء متکلم باشند. "ساعد عیسی یحیی"یا کرّم صدیقِی ابِی". اگر قرینه ی"لفظی" یا"معنوی" باشد ترتیب فوق واجب نیست. قرینه لفظی"کلّم فتاه یحییٰ"زیرا عود ضمیر(ه)،به"یحیی"دلیلی است بر اینکه "یحیی" فاعل است.و او در رتبه مقدم است هر چند در لفظ موخر است. قرینه ی معنوی"أَکَلَ الکمثریٰ یحیحیٰ" و واضح است که گلابی توانایی خوردن"یحییٰ"را ندارد. ☑️۲.فاعل ضمیرِ متصلی باشد و مفعول به اسم ظاهر باشد.مثل"اتقنتُ العملَ" تقدیم مفعول بر فعل مانعی ندارد،آنچه ممنوع است در این حالت وسط آمدن مفعول به است. ☑️۳.هر دو ضمیر متصلی باشند و حصری در هیچ کدام نباشد.مثل"عاونتُکَ کما عاونتنی" ☑️۴.مفعول به"محصور"باشد. "إنَّما یفیدُ الدواءُ المریضَ" وافی جلد دوم خلاصه صفحه ۷۲ تا ۷۳ https://eitaa.com/joinchat/2729246727C8ff5234cd0
15.08M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
◾️تقدیم به همه سربازان دلشکسته ی آقا(ارواحنا له الفداء) ‌دانلود کن،اگه حالت خوب شد لطفا بنده رو هم دعا کن. @talkhislkotob
↫ بسمـ الله الرحمنـ الرحیمـــ ↬ اللّهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ و آل مُحمَّدٍ و عَجِّل فرَجَهُم. . ✔️۱.فاعل مشتمل بر ضمیری باشد که عائد است به مفعول به. "قَرَأَ الکتابَ صاحبُه" مثال فوق اگر موخر شود"مفعول به" یعنی بعد از فاعل بیاید،عود ضمیر به "متاخر لفظی و رتبه ای"پیش می آید که در این جایگاه جایز نیست. عود ضمیر بر متاخر لفظی نه رتبه ای که نام او را"متقدم حکمی" نامیده اند جایز است. "حملتْ ثمارَها الشجرةُ"در این مثال ضمیرِ"ها"عائد است به"الشجرةُ"که در رتبه مقدم است. ✔️۲.فاعل محصور شود توسط الّا و إنَّما. "لا یَنْفَعُ المرءَ الا العملُ الحمیدُ" مهم:در محصور توسط "إلّا" اگر "إلّا" بعد از عامل بیاید تقدیم فاعل جایز است. "لا یَنْفَعُ الا العملُ الحمیدُ ألمرءَ" 💥در غیر موارد وجوب تقدیم یا وجوب تاخیر،ترتیب و عدم ترتیب جایز است. "الجهلُ لا یلدُ الضیاءَ ظلامُهُ" وافی جلد دوم خلاصه صفحه ۷۳ تا ۷۵. https://eitaa.com/joinchat/2729246727C8ff5234cd0
↫ بسمـ الله الرحمنـ الرحیمـــ ↬ اللّهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ و آل مُحمَّدٍ و عَجِّل فرَجَهُم. . 💥تقدیم"فاعل"بر عاملش مطلقا جایز نیست. 💥موارد وجوب تقدیم"مفعول به"بر عاملش. ✔️۱.در صورتی که"مفعول به"اسم صدارت طلب یا مضاف به اسم صدر طلب باشد. "مَن قابلتَ" و "صاحبَ ایِّ نبیلِِ تُکَرَّم اکَرَّم" استفهام و اسم شرط اصالتا صدارت طلب هستند و مضاف به این اسماء،صدارت کسب میکند. ✔️۲.به خاطر غرض بلاغی از جمله"حصر". "اِیاکم نخاطبُ".اگر ضمیر بعد از عامل بیاید کلام چنین میشود"نخاطبُکم"و در این صورت غرض بلاغی از بین میرود. ۳.در صورتی که عامل همراه شود با"فاء جزاء" در جواب"اَمَّا"و اسم دیگری بینِ"عامل" و "اَمَّا" نباشد. "فَامَّا الیتیمَ فلا تَقهَر". مثلِ"اَمَّا الیومَ فساعد نفسَک" که تقدیم"نفسَک"واجب نیست زیرا ظرف(الیومَ) فاصل شده است. وافی جلد دوم خلاصه صفحه ۷۵ تا ۷۶. https://eitaa.com/joinchat/2729246727C8ff5234cd0
↫ بسمـ الله الرحمنـ الرحیمـــ ↬ اللّهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ و آل مُحمَّدٍ و عَجِّل فرَجَهُم. ⬛️فرا رسیدن ماه حزن و ماتم اهل بیت(علیهم السلام)بر شما تسلیت باد.⬛️ . ✔️۱.مفعول برای فعل تعجبِ"أفْعَلَ" "ما أعجَبَ قدرةَ اللهِ التی خلقت هذا الکون" ✔️۲.محصور شود بر"إلّا"مسبوق به"نفی"و"إنما" "لا یقول الشریفُ الا الصدقَ"و"انما یقول الشریفُ الصدقَ" ۳.مفعول مصدر مؤولی از"أنَّ مشدده و مخففه"باشد. "عرف الناسُ أنَّ یا أن الکواکبَ تفوق الحصرَ" اینکه این مصدر مؤول بعد از"أمَّا" بیاید. "أمَّا أنک فاضل فعرفت" ✔️۴.مفعول واقع شود در"صله حرف مصدری"که منصوب شده به فعل و این حرف مصدری"أنْ و کی"باشد. "سِرْنِی أنْ تَقٔرِنَ القولَ الحسنَ بالعملِ الاحسنِ؛لکي یرفعُ الناسُ قدرَک" ✔️۵.مفعولِ عاملی باشد که مجزوم شده این عامل به جازمی که یک فعل واحدی را جزم میدهد. "لمْ وعداً أخلفْ"اما اگر مفعول بر جازم مقدم شود ایرادی ندارد مثلِ"وعداً لمْ أخلفْ" ✔️۶.مفعول برای فعلی شود که آن فعل منصوب شده به"أن" "لن ظلماً أحاوِلُ" البته تقدیم مفعول بر"لن"جایز است. :غیر موارد وجوب و منع تقدم،تقدم و تاخر مفعول از عاملش جایز است. وافی جلد دوم خلاصه صفحه ۷۶ تا۷۷ https://eitaa.com/joinchat/2729246727C8ff5234cd0
. بار خدایا! تو می‌دانی که آنچه از ما اظهار شده برای رقابت در قدرت و دستیابی به کالای دنیا نیست،بلکه هدف ما این است که نشانه‌های دینت را به جای خود برگردانیم.و.. @talkhislkotob
↫ بسمـ الله الرحمنـ الرحیمـــ ↬ اللّهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ و آل مُحمَّدٍ و عَجِّل فرَجَهُم. ⬛️شهادت سرور و سالار شهیدان،وجود مقدس امام حسین(علیه السلام)و یاران باوفایش(علیهم السلام) بر همه شما تسلیت باد.⬛️ 🔹زیادة و تفصیل🔹 💥مواضع دیگری که تقدیم"مفعول به"بر عامل جایز نیست. ✔️۱.مفعول برای فعلی که تاکید شده به"نون" "حاربَن هواک" ✔️۲.مفعول برای فعلی که مقدم شده بر اون فعل"لام ابتداء" "لَینصُرُ الشریفُ اهلَ الحقِ" :در صورتی که قبل از فعل"إنَّ"بیاد تقدیم مفعول بر عامل ایرادی ندارد. "إنَّ الشریفَ اهلَ الحقِ لینصُرُ". ✔️۳.مفعول برا فعلی که مقدم شده بر اون فعل "لام قسم"؛ #"واللهِ لفی غد أقضیٰ حقَ الاهل" ✔️۴.مفعول برای فعلی که مقدم شده به آن به فعل "قَد". "قد یدرک المتأنِی غایتَه" ✔️۵.مفعول برای فعلی که مقدم شده بر اون فعل"سوفَ" "سوف اعملُ الخیرَ" ✔️۶.مفعول برای فعلی که مقدم شده بر اون فعل"قلما". "قلما أخرت زیادةً واجبةً" ✔️۷.مفعول برای فعلی که مقدم شده بر اون فعل"ربما" "ربما اهلکت البعوضةُ الفیلَ" ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بر احکام فاعل: ✔️۱.عدم تعدد فاعل،پس صحیح نیست برای فعل یا شبه فعل جز یک فاعل واحد.اما مثلِ"تصافح علیُّ و امینٌ"فاعل اولی است و مابعد عطف شده به فاعل و اعراب فاعل را میگیرد. ✔️۲.فاعل بی نیاز کننده است از خبر،در صورتی که مبتدا وصفی باشد دارای شروط. "أَ متقنٌ الصانعان" وافی جلد دوم خلاصه صفحه ۷۷ تا ۷۸. https://eitaa.com/joinchat/2729246727C8ff5234cd0
↫ بسمـ الله الرحمنـ الرحیمـــ ↬ اللّهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ و آل مُحمَّدٍ و عَجِّل فرَجَهُم. 🔹زیادة و تفصیل🔹 💥”الاشتباهُ بین الفاعل و المفعول به“ "فاعل"و"مفعول" اکثرا زمانی اتفاق میفتد که یکی از این دو،اسم ناقص باشد و دیگری اسم تام. از اسم ناقص،اسمی است که برای تعیین معنایش نیاز به مابعدش دارد،مثلِ اسم موصول،و ما موصوفه. از اسم تام،اسمی است که این نیاز فوق را ندارد. که در این خصوص ذکر کرده اند. "أَعْجَبَ الرجلُ ما کَرهَ الاخ" 💥برای رفع این اشتباه،ضوابطی را ذکر فرموده اند. ✔️۱.فرض میکنیم اسم تام فاعل است،در این صورت به جای آن،"ضمیر متکلم مرفوعی"قرار میدهیم،و فرض میکنیم،اسم ناقص مفعول به است.در این صورت به جای این اسم ناقص اسم ظاهر منصوبی قرار میدهیم که معنایش از"نتیجه ما و ما بعد آن"گرفته میشود. بعد از این فرض،معنای درستی حاصل شد،پس به همین ضبط عمل میکنیم.اما اگر از این فرض معنای درستی حاصل نشد،پس ضبط سابق غلط است. در مثال"اعجب الرجل ما کره الاخ"ضبط اول را اجرا میکنیم و نتیجه چنین میشود"اعجبتُ الثوب"(به تعجب وا داشتم لباس را)و روشن است لباس تعجب نمیکند. نتیجه میگیریم،الثوبَ که نتیجه"ما کره الاخ"است(آنچه عمر پوشیده است)،فاعل نیست. ✔️۲.ضبط دوم:فرض میکنیم،اسم تام(الرجل)مفعول به است،و ما،فاعل است،پس قرار میدهیم به جای اسم تام،ضمیر متکلم منصوبی،و به جای اسم ناقص،اسم ظاهری که نتیجه ی ما و مابعد آن است. این صورت اگر این ضبط صحیح بود به همین ضبط حکم میکنیم،پس نتیجه ی مثال"اعجب الرجل ما کره الاخ"میشود"اعجبَنِی الثوبُ"(لباس مرا به تعجب انداخت،یعنی از لباسش تعجب کردم)این ضبط صحیح است پس ما فاعل است و الرجل مفعول به است. ✔️۳.اگر هر دو اسم"تام"بودند،بعد از جابه جایی از هر کدام معنای درستی حاصل شد به همان معنای درست،حکم میکنیم. "امْکَنَ المسافر السفر"در این مثال قطعا"المسافر"مفعول به است زیرا شما میگوید"امکنَنِی السفرُ" و نمیگویید"امکنتُ السفرَ". :نادیده گرفتن این ضوابط و فروض بهتر است.و در خصوص این نوع مثال های به فهم دقیق لغات وارده در این امثله و همچنین به قرائن توجه می کنیم و بعد از فهم دقیق معنا حکم کنیم،و در واقع بهتر است پرهیز کنیم از پیچیدگی که در این قواعد وارد شده است. وافی جلد دوم خلاصه صفحه ۷۸ تا ۸۰. https://eitaa.com/joinchat/2729246727C8ff5234cd0
🗒اَلْخَیْرُ کُلُّهُ صِیانَةُ الاْنْسانِ نَفْسَهُ. "تمامِ سعادت و خوشبختى انسان در حفظ و کنترل اعضاء و جوارح خود از هرگونه کار زشت و ناپسند است" 📚تحف العقول،ص۲۰۱. آقا و مولایمان،وجود مقدس سید الساجدین،زین العابدین(علیه السلام)بر شما تسلیت باد. @talkhislkotob
↫ بسمـ الله الرحمنـ الرحیمـــ ↬ اللّهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ و آل مُحمَّدٍ و عَجِّل فرَجَهُم. 🔹مسأله ۶۷ نائب فاعل🔹 💥تعریف نائب فاعل:کلمه ی که جانشین"فاعل" میشود و در غالب احکام شبیه است به فاعل. نائب فاعل،"فعل مجهول"و شبه فعل است."نُصِرَ زیدٌ"و"أ منصورٌ زیدٌ" در خصوص"فعل مجهول". ✔️۱.اگر فعل،ماضی،صحیح العین و خالی از تضعیف باشد،ضمه دادن به اول آن و مکسور کردن ما قبل آخر آن واجب است. ـــــــــ فُتِحَ. ــــــــــــ أُکْرِمَ. ✔️۲.اگر فعل،مضارع باشد،در تمام حالات ضمه دادن به اولش و فتحه دادن به ماقبلِ آخرش واجب است. ـــــــــــــ یُرسَمُ. ـــــــــــــ یُحَرَّکُ. فتحه ماقبل آخر مقدر است. "یُصامُ"که اصلش"یُصَوَمُ"است. ✔️۳.اگر فعل،ماضی باشد و آغازش"تاء"باشد،ضمه دادن به حرف دوم هم واجب میشود. "تَعَلَّمَ" ـــــــ "تُعُلِّمَ". ✔️۴.اگر فعل،ماضی و آغازش همزه وصل باشد حرف اول و سومش وجوبا مضموم میشود. ــــــــــــ أُعْتُمِدَ. دارد إنْ شاءَ اللهُ. وافی جلد دوم خلاصه صفحه ۸۰ تا۸۴ https://eitaa.com/joinchat/2729246727C8ff5234cd0