باید #استقامت کنید 💠 فَاسْتَقِمْ کَما امِرْتَ وَ مَنْ تابَ مَعَکَ ❇️ پیغمبر فرمود که من ریشم سفید شد برای این... 🔰 خود ایشان که استقامت داشت، برای اینکه «وَ مَنْ تابَ مَعَکَ» پهلوش است یعنی پیغمبر مامور شده است که اشخاصی هم که همراه او هستند، اشخاصی هم که ایمان به او آوردند، آنها هم استقامت کنند و آن شما هستید... امام خمینی (ره)، ۲۵اردیبهشت ۱۳۶۳ ◾️رحلت پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه و آله و سلم) ┄┄┄┄┄❅☫✾☫❅┄┄┄┄┄ 🆔 @motalebegari_hejab

🔹آیت الله جوادی آملی: يكي از كلمات نوراني پيغمبر اسلام(عليه و علي آله آلاف التحيّة و الثناء) که به منزله قانون اساسی نظام اسلامی است اين است که فرمود: «لا طاعة لمخلوقٍ في معصية الخالق» هرگز هيچ كسي نمي‌تواند از مخلوقي اطاعت كند بگويد من مأمورم, مأمور معذور است و خدا را معصيت كند. ✍️درس اخلاق 17 / 1 /91 ┄┄┄┄┄❅☫✾☫❅┄┄┄┄┄ 🆔 @motalebegari_hejab

شعاردهی غروب ۸۳ تحصن/ #معیشت_حجاب_فضای‌مجازی 🔸کانال رسمی تحصن مردمی: 💠 https://eitaa.com/joinchat/1751056830Cb65afeb0e0

♨️گزارش قابل‌تامل بی‌بی‌سی از تجربیات یکساله افرادی که اقدام به #کشف_حجاب کرده‌اند! 🔎به دیالوگ‌های کلیپ، دقت کنید: 📌اوایل سخت بود و ترسناک، مخصوصا با دیدن پلیس؛ بعدا عادی شد و حالا دیگه روسری گذاشتن برام سخته! 📌مردهایی که از کنارم رد می‌شن و می‌گن زن‌زندگی‌آزادی؛ این جملات حس خوبی بهم می‌ده! 📌امسال به راحتی از کنارم رد می‌شن و به نُدرت از مردم عادی، تذکر و حرف شنیدم! 📌تا زمانی که هم که مستقیم احساس خطر نکنم و تذکری بهم داده نشه، رعایت نمی‌کنم! 📌سال قبل تعداد بی‌روسری‌ها خیلی بیشتر بود؛ ولی بعداز تهدید و جریمه و توقیف ماشین‌ها، بنظرم کمتر شده! 📌وقتی کسانی که مثل خودم حجاب ندارن رو می‌بینم، یه لبخند پر از غرور بهم می‌زنیم و حال خوبی داریم که پشت همیم! ✍از مهمترین راه‌حل‌های مهار(نه درمان!) پدیده شوم کشف‌حجاب بعنوان حرام‌شرعی_سیاسی و قطع زنجیره‌ی گسترش این ویروس خانمان‌سوز، دقیقا وارونه کردن جملات بالاست؛ یعنی بالابردن میزان ترس و از بین بردن جسارت و لذت ارتکاب گناه علنی!⛔️ 💯خلاصه فرمولش: 1⃣بالاتر بردن حساسیت و گسترش تذکرات مردمی در قالب احیای #امربه‌معروف‌ونهی‌ازمنکر و پشتیبانی از همدیگر➕2⃣قاطعیت حاکمیت در حمایت از آمران و ایجاد محدودیت برای ولنگاران 🖇دستور رهبر انقلاب به حمایت حاکمیتی: eitaa.com/CWarfare/2196 🖇اعجاز تشکیل شبکه نامحسوس مردمی: eitaa.com/CWarfare/1207 🖇لزوم حمایت از آمرین شجاع: eitaa.com/CWarfare/2674 🖋 #محمد_جوانی 🧠⚔علوم و جنگ شناختی|جوانی @CWarfare ┄┄┄┄┄❅☫✾☫❅┄┄┄┄┄ 🆔 @motalebegari_hejab

#دکتر_علی_تقوی 🔴 فتنـه‌ی امـروز، فتنـه‌ی آبـروسـت!🫢 💎 مرڪز تخصصـی آمـوزش و احیـاء واجـب فرامـوش شـده ... 🆔️ @aamerin_ir

#درسگفتــــار | #مدرسه_فکرت 🔰شهید آوینی را می‌توان الگوی جهاد تبیین در حوزه‌ی فرهنگ نامید. ایشان با سلاح قدرتمند قلم خویش و خلق آثار مکتوب در این حوزه، علاوه بر مبارزه با هجمه‌های فرهنگی غرب، بنیان‌های اصیل فرهنگ اسلامی را در آثار خود تقریر نمود. ▪️درسگفتار: شهید آوینی و تحول فرهنگی (بازخوانی یک مواجهه مکتوب) ▪️با تدریس: مهدی جمشیدی در این درسگفتار ۹۰ دقیقه‌ای قصد داریم به بازخوانی یکی از نامه‌های شهید آوینی به سید محمد خاتمی وزیر وقت دولت کارگزاران با تدریس مهدی جمشیدی بپردازیم. جهت استفاده از صوت و تصویر دوره به‌صورت آفلاین، به آیدی مدرسه فکرت پیام بدهید: @madrese_fekrat ⏰ ۳ جلسه ۳۰ دقیقه‌ای 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ وبگاه | فکرت | مدرسه فکرت | رادیوفکرت

🔻حجاب در آئینۀ گذشتۀ سیاستی‌اش 🖊 مهدی جمشیدی ۱. یکی از تصویرسازی‌های تحریف‌آلود و القاهای ناصواب دربارۀ مواجهه با کشف حجاب این است که کسانی مدعی‌اند برخوردهای سخت در دوره‌های گذشته، حاصلی نداشته است و حجم انبوه تمرکز بر روی تقابل انتظامی و قضائی با مسألۀ حجاب، به نتایج اراده‌شده، متصل نگردیده است. در این روایت، این‌طور وانمود می‌شود که گویا نظام در دهه‌های گذشته، تمام توان خویش را بر روی حجاب و مواجهۀ سخت با آن متمرکز کرد و هرچه بضاعت داشت را در این مسیر به کار گرفت و در عین حال، اکنون با خلاء دستاوری روبرو است. در واقع، اینان می‌کوشند با تصویرسازی انقباضی و حداکثری از گذشته، نوع خاصی از مواجهه را ملامت و نفی کنند و نشان بدهند که چنین مواجهه‌ای، بی‌فرجام و غلط است و باید رویکرد دیگری را برگزید. ۲. برخلاف روایت یادشده، مسأله این است که در دهه‌های گذشته، هیچ‌گاه حجاب، مسألۀ اصلی نبوده است، بلکه حتی فرهنگ نیز در هیچ دولتی، صدرنشین و بنیان انگاشته نشده است، بلکه دولت‌ها و جریان‌های رسمی، همواره یا به سوی اقتصاد حرکت کردند و یا به سوی سیاست. در این میان، فرهنگ جز تعارف‌های سیاسی و تقابل‌های انتخاباتی، منزلتی نداشته و هیچ‌گاه به آن به عنوان امر مستقل و کلیدی، نگاه نشده است. از طرف دیگر، مواجهه‌های انتظامی و قضائی نیز دربارۀ مسألۀ حجاب، همواره حداقلی و موردی بوده‌اند و بیشتر جلوۀ بیرونی و بازتاب رسانه‌ای داشته‌اند. ازاین‌رو، میان واقعیت سیاست‌ها و عملکردها از یک سو، و روایت‌های رسانه‌ای و حتی اجتماعی از آنها، شکاف بسیار بزرگی وجود دارد. حتی گشت ارشاد نیز که این‌همه دربارۀ سخن گفته شد، فاقد حمایت جدی بوده و تنها در حاشیه و به عنوان نمادی از حضور حاکمیت در خیابان، ظهور داشت، اما روشن بود که مواجهه‌های بسیار ناچیز و حداقلی‌اش نمی‌تواند گرهی را بگشاید و تحولی بیافریند. به‌این‌ترتیب، باید صریح گفت که در طول دهه‌های گذشته، حجاب را باید امر «رهاشده» و «به‌خودوانهاده» قلمداد کرد، نه امری که حاکمیت بر روی آن تمرکز کرده بوده و قدرت‌ها و امکان‌های ساختاری خویش را برای هدایت و نظارت بر آن به کار گرفته بوده است. ۳. وقتی یک عامل، در حاشیه و نیم‌بند و رقیق است، نمی‌توان از آن انتظار داشت که روند را «ثابت» یا «کاهشی» کند، بلکه در این حالت، فقط از «شتاب روند» می‌کاهد؛ یعنی اگر نبود، سرعت روند، «بسیار بیشتر» می‌شد. دربارۀ گشت ارشاد، این حالت صحیح است نه این‌که وانمود شود حاکمیت با تمام توان، بر روی گشت ارشاد تکیه کرد و به حمایت از آن پرداخت و در نهایت نیز نتیجه نگرفت. به‌خصوص در دهۀ نود در اثر سیاست‌های لیبرالیستی در دولت اعتدال‌گرا، نه‌فقط مواجهۀ جدی و چالشی با مسألۀ حجاب به حاشیه رفت و اغلب به تعطیلی کشیده شد، بلکه با در پیش گرفتن رویکردهای ولنگارانه و تساهلی، روندی که رخ داده بود سرعت بیشتری پیدا کرد. در واقع، سیاست‌های دولت اعتدال‌گرا، اقتدار نظام را به چالش کشید و پیام ضعف ارسال کرد. این سیاست‌ها به لایه‌های تجددی جامعه، نشان داد که امکان پیشروی دارند و می‌توانند بر سر سبک زندگیِ غربی، وارد چرخۀ چانه‌زنی شوند و حرف خود را بر کرسی بنشانند. این دولت برای آن‌که از حمایت و هواداری این بدنۀ اجتماعی برخوردار شود، ارزش‌های اساسی و خطوط قرمز فرهنگی را به بازی سیاسی خویش وارد کرد و به این واسطه، به دیگری‌های فرهنگی رسمیت بخشید. ۴. تنها در لحظه‌هایی از تاریخ که بدنۀ اجتماعیِ تجددی، چنین صداهای مخالف‌خوانی از درون حاکمیت می‌شوند جان تازه می‌گیرند و به بیان و اظهار خویشتن فرهنگی‌شان در عرصۀ عمومی می‌پردازند. در شرایط حاکمیتیِ مبتنی بر اقتدار و مرزبندی، این طبقۀ اجتماعی دچار لکنت می‌شوند و احساس انقباض و انسداد می‌کنند و به حداقل‌ها رضایت می‌دهند. پس مسألۀ اصلی این است که از درون حاکمیت، چه صدا و ندایی برمی‌خیزد و لایۀ تجددی، چه درک و احساسی از نیروهای درونی حاکمیت دارند. اینان تابع سیاست‌های فرهنگیِ حاکمیت نبوده و نیستند و نمی‌خواهند از سبک زندگیِ تجددی خویش عبور کنند، بلکه مایل به اظهار و تجلی آن در عرصۀ عمومی هستند، اما این کنش، وابسته به تصویرشان از منطق و انتخاب حاکمیت است. در هر دوره‌ای که نیروهای همگون با اینان به درون حاکمیت نفوذ می‌کنند، این خوداظهاری‌های و جسارت‌ها و ساختارشکنی افزوده می‌شوند و اینان می‌توانند پس از دورۀ توقف، چند گام به پیش آیند. 🖇 منتشرشده در: https://irna.ir/xjNrp5

✴️ خودتحقیری ریشه در خودکم‌بینی‌هایی دارد که باعث می‌شود حتی یک فوتبالیست خارجی را از خودت که وزیر یکی از قدرتمندترین کشورهای جهان هستی، مهم‌تر فرض کنی. ✴️ خودتحقیری باعث می‌شود دو سکوی داخلی که حاصل تلاش جوانان است را به سخره بگیری و در توییتر آمریکایی، فیلم این شاهکار را پخش کنی! آقای ضرغامی! 💢 نه رونالدو (و هر پا به توپ دیگری) برای نظامی که دوست و دشمن، عزتمندی روزافزون آن را معترف هستند اهمیتی دارد؛ نه «بله» و «ایتا» آن پیام‌رسان‌های ضعیفی هستند که به افکار عمومی، با طعنه و کنایه القاء می‌کنید. 🔴 درست است که حتی اندکی سواد فنی ندارید، اما حداقل به‌عنوان کاربر هم تفاوت‌ها را نمی‌بینید ؟تفاوت‌های ویراستی با توییتر!تفاوت‌های بله با واتساپ! ⭕️ لابد دلتان به تلگرامی خوش است که هر بار چند میلیون، چند میلیون، اطلاعات کاربرانش درز و در بازار سیاه فروخته می‌شود؟! ⭕️ یا شاید به واتساپی که در سال ۲۰۲۳، هنوز امکان حذف پیام بدون اثر را ندارد و اثر حذف را برای مخاطب باقی می‌گذارد؟! پی‌نوشت🔺🔺 اگر ضرغامی چنین است، با خودش. اما: 🔳 چرا دولت این فرد را به‌عنوان وزیر، آن هم وزیر میراث فرهنگی!!! ملت عظیم ایران انتخاب کرده؟! چرا مجلس تجدیدنظر نمی‌کند؟! 🔳 چرا هر روز در کنار یادداشت‌های طعن‌آمیز آن جوانک لیسانسه که فضای سایبر کشور را به توبره کشید، باید حرف‌های بی سر و ته این مثلاً خودی‌ها را هم تحمل کنیم؟! ✍️ شکوهیان‌راد ┄┄┄┄┄❅☫✾☫❅┄┄┄┄┄ 🆔 @motalebegari_hejab

⭕️ همگام با دشمن خارجی 🔹طی دو سال اخیر رهبر انقلاب در چند نوبت و به صراحت از رئیس جمهور خواسته اند برای ساماندهی و قانونمندی فضای ولنگار مجازی اقدام کند. 🔹 عوامل دومین عملیات تروریستی در حرم شاهچراغ اقرار کرده اند که کلیه مراحل جذب ، سازماندهی، آموزش و بیعت آنها با داعش در فضای مجازی انجام شده است. 🔹 وزارت اطلاعات شبکه های متعدد آشوبگران( که جهت راه اندازی آشوب در کشور در مهرماه امسال توسط موساد و سایر سرویسهای بیگانه سازماندهی و تجهیز شده بودند ) را کشف و متلاشی کرده است. واجا تاکید دارد راه اندازی ، ارتباط و فرماندهی این شبکه ها در فضای مجازی صورت گرفته است. 🔹 اغلب بازداشت شدگان اغتشاشات سال گذشته( بویژه مرتکبین قتل ، خشونت و ...) فضای مجازی را عامل تحریک خود عنوان کرده اند. ▪️چند روز مانده به سالگرد شروع آشوبها ، وزیر ارتباطات اعلام کرد دیگر نیازی به ادامه محدودیتها ایجاد شده برای برخی پیام رسانهای خارجی نیست و تصمیماتی در خصوص رفع این محدودیتها گرفته شده است. ▪️صفحه «اینستاگرام» آقای رئیسی پس از یازده ماه توقف دوباره راه اندازی شد... ▪️ در عرصه امنیت ،نیت افراد مهم نیست بلکه نتیجه اقدامات افراد تعیین کننده است! ▪️منظور از ساماندهی و قانونمندی فضای مجازی، فیلترینگ مسخره و بی حاصل کنونی نیست بلکه تسلیم کامل پیام‌رسان‌های خارجی به قوانین و چارچوبهای امنیت و منافع ملی کشور است. ✍محمدصادق کوشکی @pas_kouchehaie_enghelab ┄┄┄┄┄❅☫✾☫❅┄┄┄┄┄ 🆔 @motalebegari_hejab

◀️درباره صف سوم صحنه کربلا چه می دانید؟ اهالی تپه ندبه... ◀️تپه ندبه چه ربطی به کربلا دارد؟ ◀️ اهل قعود چه کسانی بودند؟ ✅️استاد قنبریان توضیح می دهند: #جزو_کدام_دسته_ایم؟!! #مهم ┄┄┄┄┄❅☫✾☫❅┄┄┄┄┄ 🆔 @motalebegari_hejab

#خیلی_مهم افشای نقشه دشمن، در ضعیف کردن مهمترين ابزار جنگی جامعه ایمانی (امر به معروف و نهی از منکر) | يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم | شبکه نفوذ | سیدفخرالدین موسوی 🆔@nofoz_shenasi ┄┄┄┄┄❅☫✾☫❅┄┄┄┄┄ 🆔 @motalebegari_hejab