✔️استاد وکیلی؛معرفت شناسی(1)
⁉️چرا معرفت شناسی؟
❓اساساً چــرا مباحــث این دوره (عقاید) با بحث معرفت شناســی آغاز شــده است؟
💠در پاســخ باید بگوییم که به طور طبیعی اگر
کســی اصل امکان شــناخت و معرفت را باور نداشته باشد، نوبت به بحث از بقیۀ اصول عقاید نخواهد رســید.
📚کتاب معلم/معرفت شناسی/صفحه ۲۲و ۲۳
#معرفت_شناسی
#طرائف
#دروس_حوزوی_استاد_وکیلی
https://eitaa.com/taraef110
معنای ادب. استاد وکیلی.mp3
8.6M
⭕️ استاد وکیلی: فقه تربیتی (18)
🔶معنای ادب
🔹 ادب در یک معنای جامع عبارت است از همان حدود شرعی و حفظ کامل شریعت
🔹 سه دسته ادب داریم : آدابی که مفصلا در شرع بیان شده و همچنین آداب اجتماعی و عرفی و همچنین آداب تکوینی
🔹آموزش آداب اجتماعی و تکوینی به فرزند تحت عناوین صغروی شرعی
🔹همه آداب یا داخل در کبریات شرعی هستند یا باید تحت یک عنوانی از عنوان شرع و یا باید داخل در صغریات شرعی شوند والا چیزی خارج از محدوده شرع نداریم.
🔹تعلیم واجبات و محرمات جز تادیب کردن فرزند است
#فقه_تربیتی
#طرائف
#دروس_حوزوی_استاد_وکیلی
https://eitaa.com/taraef110
شرح رسائل توحیدیه (2) - استاد وکیلی.mp3
3.69M
📜 شرح رسائل توحیدیه مرحوم علامه طباطبایی (2)
✨ معنای نامنتاهی وجودی
#رسائل_توحیدیه
#طرائف
#دروس_حوزوی_استاد_وکیلی
https://eitaa.com/taraef110
TaAseman01_4_1.mp3
1.73M
💠استاد وکیلی؛ #پرسش_پاسخ(3)
❓چرا ایمان داشتن به عالم غیب یکی از نشانه های تقوا شمرده شده است؟
#پرسش_پاسخ
#طرائف
#دروس_حوزوی_استاد_وکیلی
https://eitaa.com/taraef110
TaAseman01_5_1.mp3
1.04M
💠استاد وکیلی؛ #پرسش_پاسخ(4)
❓ انواع عالم غیب کدام است؟
#پرسش_پاسخ
#طرائف
#دروس_حوزوی_استاد_وکیلی
https://eitaa.com/taraef110
⭕️استاد وکیلی:رسالة الوضع( 2)
✨ شرط مهم در دلالت وضعیه الفاظ (رأی مختار)
🌕 «لایتحقق التفاهم بمجرد اختیار الالفاظ أو اعتبارها»
💠 ان الوضع یتوقف علی أمرین:
🔷 اختیار اللفظ للدلالة علی المعنی
🔶 و البناء علی استعماله فیه
💠 لا بد لحصول هذه الدلالة من احراز التزام المتکلم و بنائه علی استعمال الالفاظ المتکلم بها فی معانیها و الا فلا یتحقق التفاهم بمجرد اختیار الالفاظ أو اعتبارها و لایفهم السامع مقصود اللافظ ما لم یحرز هذا البناء منه. و لذا لا یحمل اللفظ الموضوع فی لغة لمعنی و فی الاخری لآخر، الا علی اللغة التی یحرَز من المتکلم البناءُ علی التکلم بها. و لایفهم معانی اللفظ فی سائر اللغات.
🔸و هذا البناء قد یکون عن شعور و عمد کما هو الغالب فی الاوضاع التعیینیة. و الاکثر کونه تلقائیا و الاجدر تسمیته بالعادة دون الالتزام و التعهد الظاهرین فی الفعل الاختیاری.
🔹و اختیار اللفظ ایضا قد یکون عن عمد کما فی الوضع التعیینی و قد یکون لا عن شعور کما هو الغالب بین ابناء اللغة حیث انهم لایلتفتون الی اختیارهم للالفاظ و سببه بل یتبعون الاجیال السابقة بلا انتباه.
📚رسالة فی الوضع و اقسام الکلمة و الکلام، الصفحة ۴۷ (مع تصرف یسیر)
⚠️حضرت استاد قرن اکید را - همانند اعتبار در تسمیة و اعتبار در علقه وضعیة - از مقومات دلالة وضعیة نمیدانند. و در مباحث کتاب توضیح فرموده اند.
#رسالة_الوضع
#طرائف
#دروس_حوزوی_استاد_وکیلی
https://eitaa.com/taraef110
علم_النفس_فلسفی_در_حکمت_صدرایی_2_استاد_وکیلی.mp3
3.42M
📜 علم النفس فلسفی در حکمت صدرایی (2)
✨ جایگاه مباحث نفس در تبویب کتب فلسفی
📌 امتیاز مباحث نفس از حیث طرق حل مسائل
📌 تجربه پذیر بودن و کارآمدی تجربه در مباحث نفس
#علم_النفس_فلسفی
#طرائف
#دروس_حوزوی_استاد_وکیلی
https://eitaa.com/taraef110
💠روش صحیح در تحلیل
تعریف مفاهیم اعتباری
#علم_دینی
#طرائف
#دروس_حوزوی_استاد_وکیلی
🆔eitaa.com/taraef110
شرط تبادر و احراز آن - استاد وکیلی.mp3
3.45M
⭕️ استاد وکیلی: کفایة الاصول(10)
☑️شرط تبادر و احراز آن
#کفایة_الاصول
#طرائف
#دروس_حوزوی_استاد_وکیلی
https://eitaa.com/taraef110
✔️استاد وکیلی؛معرفت شناسی(2)
⭕️انواع نگاه های مقابل امکان شناخت واقع⁉️
🔴در برابر امکان شــناخت و دستیابی به واقع،
دو نگاه مخالف وجود دارد:
🔻نگاه اول
عــده ای معتقدنــد کــه انســان هیــچ گاه نمیتواند معرفــت یقینی کســب کنــد.
ایــن نــگاه، همــان نــگاه شــکاکیت و یــا گرایش هــای سوفســطایی است که عمالاً میگوید:
{شناخت ممکن نیست}
این تفکر، اعتقاد قلبی بسیاری از دانش آموزان است. هرچند این سخن را صریحــاً بــه زبان نمی آورند، اما به دلیل وجــود افکارضدونقیض در جامعه و ناتوانی از حل مســائل به این شــبهه دچار هستند.
به همین جهــت وقتــی وارد بحث میشــوند و مطالبی را میشــنوند، میگویند کــه اینهــا نظــر شماســت و قابل احتــرام اســت و ا گــر بــه آنهــا گفتــه شــود کــه ایــن دیدگاه حــق اســت، خواهند گفــت:
{حــق قابل اثبات نیست!}.
این بدان معناست که جوان و نوجوان ما ناخود آگاه مبانی سوفسطایی را پذیرفته و امکان شناخت را انکار کرده است. بسیاری از گرایشهای پلورالیســمی که طبــق آن {تمام افکار محترمند و باید به تفکرات و گرایشهای همگان احترام گذاشــت}، ر یشــه در همین
مباحث معرفت شناسی دارد.
🔻نگاه دوم
برخــی دیگــر معتقدنــد که در خصوص مســائل حســی و تجربی، تحصیــل علــم ممکــن اســت؛ امــا در مــورد مســائل فراحســی، راه تحصیل علم بســته میشــود. از این نگاه به دیدگاه هــای {تجربه گرا و پوز یتویســیتی }تعبیر میکنند.
📚کتاب معلم/معرفت شناسی/صفحه ۲۳و۲۴
#معرفت_شناسی
#طرائف
#دروس_حوزوی_استاد_وکیلی
https://eitaa.com/taraef110
TaAseman01_6_1.mp3
3.73M
💠استاد وکیلی؛ #پرسش_پاسخ(5)
❓آیا میشود جهانی ماوراء این جهان وجود داشته باشد؟
#پرسش_پاسخ
#طرائف
#دروس_حوزوی_استاد_وکیلی
https://eitaa.com/taraef110
TaAseman02_1.mp3
2.12M
💠استاد وکیلی؛ #پرسش_پاسخ(6)
❓حقیقت خواب چیست؟
❓فرق خواب و بیداری به صورت کلی چیست؟
#پرسش_پاسخ
#طرائف
#دروس_حوزوی_استاد_وکیلی
https://eitaa.com/taraef110
نعمت عقل و ادب. استاد وکیلی.mp3
4.98M
⭕️ استاد وکیلی: فقه تربیتی (19)
🔶نعمت عقل و کلفت ادب
🔹عقل یک نعمت الهی خدادادیست که رشد درونی پیدا می کند و اکتسابی نیست
🔹ادب اکتسابی است از جنس مهارت های رفتاری که باید تبدیل به عادت و ملکه شود.
🔹مراحل تادیب و تحصیل یک ادب :
1️⃣ آموزش و درک اهمیت و منفعت
2️⃣ پیدا شدن شوق و تکرار عمل
3️⃣ عادت و ملکه شدن ادب
🔴 ملکه شدن محصول تکرار یک عمل است
#فقه_تربیتی
#طرائف
#دروس_حوزوی_استاد_وکیلی
https://eitaa.com/taraef110