🌀 کلمۀ توحید از باب تفعیل است. توحید را از هر طلبه‌ای شما بپرسید که یعنی چه، معنای لغوی‌اش چیست؛ خواهد گفت یکی کردن. توحید از وحدت است، از مادۀ وحدت، از ریشۀ وحدت؛ یعنی یکی بودن. توحید صیغۀ باب تفعیلش، به‌قول ما طلبه‌ها، می‌شود یکی کردن. توحید یعنی یکی کردن، واحد کردن، واحد ساختن. ❓ یعنی چه؟ یعنی خدایان متعدد را به‌صورت خدای واحد درآوردن، جامعۀ غیرتوحیدی را توحیدی کردن، مغز مشرک و دل مشرک را مغز موحد و دل موحد قراردادن. 🔹 توحید، یکی کردن، همه‌اش تعهد است. انجام‌دادن است در آن، کار است در آن، اصلاً کلمۀ توحید این اقتضاء و ایجاب را دارد. و این یک نکته‌ای است که توجه به این نکته موجب می‌شود که در باب توحید، یک روشن‌بینی مخصوصی در انسان به‌وجود بیاید. 🌸 #بهار_در_بهار 🌙 #ماه_مبارک_رمضان 📚 #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن

🤔🤔 جا دارد که ما بررسی کنیم، ببینیم تأثیر این ایمان، تأثیر این عقیدۀ عمل‌زا، در روان معتقد چه خواهد بود و چه باید باشد. 👇👇

فایدۀ این بحث دو چیز است: 1️⃣ یکی این است که ما با توحید یک‌قدری بیشتر آشنا می‌شویم. می‌فهمیم که توحید به‌معنای چه آموزش روحی و روانی‌ست. اگر از توحید یک استنتاج تخدیرآمیزی یک‌وقتی کسی کرد، می‌گوییم آقا این غلط است، تأثیر توحید آنی‌که تو می‌گویی نیست، آنی‌که من می‌گویم، آن است. پس توحید را می‌شناسیم، این فایدۀ اول. 2️⃣ فایدۀ دوم این است که خودمان را می‌شناسیم 🎭 که موحدیم یا موحد نیستیم. محکی‌ست برای شناختن مایۀ توحید در دل خویشتن. 📚 #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن

⁉️ من از کجا بفهمم که موحدم؟ ⁉️ از کجا بدانم من که این ایمان، در روح من، در اعماق وجود من، تأثیر و نفوذ کرده است؟ 💢 وقتی دانستم که تأثیر روانی توحید چگونه چیزی است، وقتی فهمیدم این دارو چه تأثیرات قطعی در وجود می‌گذارد؛ آن‌وقت می‌فهمم که وقتی نگاه کردم، ببینم این تأثیرات هست یا نیست، می‌فهمم که این دارو 💊 را درست خوردم یا عوضی خوردم، درستش را به من دادند یا تقلبی‌اش را به من دادند. اگر دیدم آن تأثیراتِ مورد نظر در من وجود ندارد، می‌فهمم آن شیشۀ دوایی که به ما داده بودند، شیشۀ دوای تقلبی بود، درست نبود، اگر درستش بود، تأثیرات دیگری باید می‌گذاشت.❗ 🌙 #ماه_مبارک_رمضان #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن

از #متن_کتاب تأثیر روانی توحید در چند جمله خلاصه می‌شود:

🌿 انسان موحد از جملۀ تأثیراتی که روح او از ناحیه و قِبَلِ توحید می‌برد، یکی این است؛ دارای وسعت افق دید می‌شود. موحد از تنگ‌نظری‌ها، از کوته‌بینی‌ها، از نزدیک‌بینی‌ها آسوده و راحت است. ۵۳/۷/۹ از #متن_کتاب

#جلسه_۱۳ 🔄 #بازنشر_تولیدات_شما 💫 اثراتِ روانیِ توحید در انسان (۱) برگرفته از جلسه سیزدهم طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن 📲 تولیدِ: منویات

💪 آدم موحد نمی‌گوید من در این میدان شکست خوردم یا جبهۀ ما دراین‌زمینه عقب نشست و کار به زیان ما تمام شد. او این‌قدر نزدیک‌بین نیست. ۵۳/۷/۹ از #متن_کتاب #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن

#جلسه_۱۳ 🔄 #بازنشر_تولیدات_شما 💫 اثراتِ روانیِ توحید در انسان (۲) برگرفته از جلسه سیزدهم طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن 📲 تولیدِ: منویات

او می‌داند که فکر توحیدی به درازای عمرِ بشر دارای قلمرو است، عمرِ بشریت؛ با مقیاس عمرِ بشریت، ده سال و بیست سال و پنجاه سال و صد سال، یک‌لحظه و یک‌دقیقه بیش نیست. به بیان دیگر و از دیدگاه دیگر، آدم موحد افق دیدش در مسائل مادی و نیازهای پست و حقیر خلاصه نمی‌شود، متوقف نمی‌گردد. 💰 آدم موحد درمقابل خود وقتی نگاه می‌کند، در کنار نیازهای مادی، ده‌ها نیاز، صدها نیاز از عظیم‌ترین و عزیزترین نیازهای انسان را می‌بیند. تمام ذهنش و فکرش و حواسش، منحصر و متوقف نیست در نیازهای پست و حقیر و کوچک، آن‌گونه که انسان‌های در باطن مادی، اگرچه در ظاهر الهی، در ظاهر معنوی، خودشان را در آن محبوس و زندانی کرده‌اند. ۵۳/۷/۹ از #متن_کتاب 📖 #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن

#جلسه_۱۳ 🔄 #بازنشر_تولیدات_شما 💫 اثراتِ روانیِ توحید در انسان (۳) برگرفته از جلسه سیزدهم طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن 📲 تولیدِ: منویات

🌇 آدم موحد وقتی‌که نگاه می‌کند، آینده را درمقابل خود بی‌نهایت وسیع می‌بیند. همان‌طوری‌که در یکی از روزهای گذشته عرض کردم، موحد برای دنیا آخری قائل نیست. برای خاطر اینکه آخر دنیا را متصل به آخرت می‌بیند. آخرت را با دنیا سر و تهِ یک طومار می‌داند. مرگ را دیوار زندگی نمی‌داند، پایان این راه فرض نمی‌کند، بلکه دریچه‌ای و مَمَرّی و معبری می‌داند، به‌سوی دنیایی وسیع‌تر. اینها خواص توحید است. ۵۳/۷/۹ 📖 از #متن_کتاب #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن

از جملۀ تأثیرات توحید در روان یک موحد این است که ریشۀ ترس 😱 را در او می‌خشکاند، و این خیلی مهم است. ..بنده وقتی نگاه می‌کنم، تأمّل می‌کنم، محاسبه می‌کنم، می‌بینم ترس است: 😨 بیم و هراس است که دنیا را و آخرت را از دارندگانش سلب می‌کند. 😨 ترسِ از فقر موجب می‌شود انسان انفاق نکند، 😨 ترسِ از مبتلاشدن و دچارشدن به ناراحتی‌ها، موجب می‌شود که انسان تن به جنایت‌ها و فاجعه‌ها و ذلت‌ها و خواری‌ها بدهد. 😨 ترسِ از اینکه نتواند انسان دو روز دیگر، بیشتر در این عالم زندگی کند و چه زندگی‌ای! چگونه زندگی‌ای! ترسِ از دست دادن همین زندگی پست که معلوم نیست دو روز بشود، سه روز بشود، سند رسمی که ندادند تا فلان سال، تا فلان تاریخ، شما زنده خواهید بود؛ ترسِ از دست دادن یک‌چنین زندگی بی‌اعتباری، موجب می‌شود که انسان به زندگی‌ها خاتمه بدهد، زندگی اجتماعی را تلخ کند یا از بین ببرد. طمع‌ها برمی‌گردد به ترس، و ترس‌ها ریشۀ بدبختی‌ها در زندگی انسان‌هاست. ۵۳/۷/۹ از #متن_کتاب #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن

#جلسه_۱۳ 🔄 #بازنشر_تولیدات_شما 💫 اثراتِ روانیِ توحید در انسان (۴) برگرفته از جلسه سیزدهم طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن 📲 تولیدِ: منویات

🔖 #نظر_خواننده‌های_کتاب ✍️ این کتاب را می‌توان سرآغاز تحول در قرائت مفاهیم قرآنی و معارف اسلامی دانست. خصوصاً یک بازنعریف از مفاهیم اساسی توحید، ایمان، نبوت، ولایت یا همان امامت را شاهد هستیم. محتوای این کتاب در حقیقت تفسیر قرآن است، ولی تفسیری نوین، عملکرد اجتماعی و سیاسی و عینی و پویا. درست برخلاف قرائت رایج در بسیاری از زمانهای گذشته و حتی امروز در نقاط بسیاری که متاسفانه اسلام سکولار بی تحرک و گوشه گیر را ترویج میکنند. ❓ نظر شما چیه؟ 👈 ارسال به آی‌دی: @sahba_admin 🌙 #ماه_مبارک_رمضان 📚 #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن ╭────────── 📱 @tarhe_kolie_andishe_eslami ╰─────────────────────

4️⃣1️⃣ #جلسه_۱۴ | 🎙 #صوتی 🔊 اگر می‌خواهید، جلسه امروز را با صدای استاد بشنوید: 👇👇 📖 طرح کلی اندیشۀ اسلامی در قرآن 🎧 با صدای استاد: سید علی حسینی خامنه‌ای 4️⃣1️⃣ جلسۀ چهاردهم: فلسفۀ نبوت 📆 چهارشنبه ۱۰ مهرماه ۱۳۵۳ شمسی، ۱۵ رمضان المبارک ۱۳۹۴ قمری ╭────────── 📱 @tarhe_kolie_andishe_eslami ╰─────────────────────

🔖 #نظر_خواننده‌های_کتاب ✍️ منظومۀ فکری اسلام رو به خوبی طبق آیات و روایات مطرح می‌فرمایند. بسیار عالی هست. ❓ نظر شما چیه؟ 👈 ارسال به آی‌دی: @sahba_admin 🌙 #ماه_مبارک_رمضان 📚 #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن ╭────────── 📱 @tarhe_kolie_andishe_eslami ╰─────────────────────

5️⃣1️⃣ #جلسه_۱۵ | 🎙 #صوتی 🔊 اگر می‌خواهید، جلسه امروز را با صدای استاد بشنوید: 👇👇 📖 طرح کلی اندیشۀ اسلامی در قرآن 🎧 با صدای استاد: سید علی حسینی خامنه‌ای 5️⃣1️⃣ جلسۀ پانزدهم: بعثت در نبوت 📆 پنجشنبه ۱۱ مهرماه ۱۳۵۳ شمسی، ۱۶ رمضان المبارک ۱۳۹۴ قمری ╭────────── 📱 @tarhe_kolie_andishe_eslami ╰─────────────────────

از #متن_کتاب موضوع صحبت امروز ما در این است که پیغمبر و نبى، در حینى که بار رسالت و نبوت بر دوشش قرار مى‌‌‌گیرد، بعد از آنى‌که پیام خدا را دریافت می‌‌‌کند، چه حالتى، چه کیفیتى، در خود او و در جهان پیرامونش به‌وجود مى‌‌‌‌‌‌‌‌‌آید. 🤔 👇👇

مى‌‌‌دانید که در قرآن، غالباً وقتى صحبت از آمدن پیغمبرى است، صحبت از بعثت اوست؛ «لَقَد بَعَثنا فی‏ کلِّ اُمَّـةٍ رَسولاً» ما مبعوث کردیم موسى را، ابراهیم را، پیغمبران دیگر را. ⁉️ این بعثت یعنى چه؟ ⁉️ و رابطۀ بعثت و نبوت چیست؟ ۵۳/۷/۱۱ #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن از #متن_کتاب

از #متن_کتاب بعثت به‌معناى برانگیختگى‌ست. ۵۳/۷/۱۱ #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن

❓ برانگیختگى یعنى چه؟ یعنى تحرک، حرکت بعد از رخوت و سستى و رکود. 🔹 مرده‌‌‌اى که سالیانى در گورستانى خوابیده و اجزای بدن او خاک شده، وقتى با قدرت پروردگار، در قیامت برمى‌‌‌خیزد، مى‌‌‌گویند برانگیخته شد. «هَذا یومُ البَعثِ»‏ روز برانگیختگى‌ست. 🔸 انسانى که در خانه خوابیده بود، یا در جریانِ عادىِ زندگى اجتماع حرکت مى‌‌‌کرد؛ ..یک‌چنین آدمى وقتى‌که به خود آمد، وقتى‌که از این ‌حال بى‌‌‌تفاوتى بیرون آمد، وقتى احساس کرد که این مسیر، این جریانِ طبیعى، این جریان معمولى، لازم نیست صددرصد براى او اطمینان‌‌‌بخش و قانع‌‌‌کننده باشد، اى‌بسا جریان دیگرى بتوان سراغ کرد که آن انسان را به سرمنزل سعادت برساند، وقتى بر اثر این فکرها انسان بیدار شد، هوشیار شد، تلاش پیدا کرد، حرکت پیدا کرد، این انسان را مى‌‌‌گویند برانگیخته شد. ۵۳/۷/۱۱