🏴 اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَبا عَبدِالله الْحُسَيْن 🔴 ۵ پیام #محرمی و عاشورایی برای طالبان حق و حقیقت 🔶 آلوده کردن عزاداری به حماقت و جهالت، ظلم به #سیدالشهداء است 🔸 قمه و تیغ زدن، فاقد سند صحیحه و مصداق #بدعت و وهن دین است. بدعت گذاری و وهن دین را سبب شدن از گناهان بزرگ است 🔷 سلاح و زره #زنان و دختران زینبی، عفاف و #حجاب است 🔶 #حسینی بودن، به حسینی شدن است/حسینی شدن، به حسینی زیستن است/ حسینی زیستن، به حسینی فکر کردن است 🔹 آنجا که شکوه بندگی ربّ است/ سجده بر تربت پاک حسین است 🔶 از فرمایشات #مرجع_شهید جهان تشیع، حضرت آیت الله العظمی علامه شیخ فضل الله نوری شهید رابع اعلی الله مقامه

✖️این فیلم برای اونایی که عادت دارن محرم هر سال بگن به جای هزینه کردن برای اربعین ، خرج فقرا کنید...☝️ /بیداری ملت

🌀 نوآخوند‌های درباری!

💢 بعد از کربلا دیگر هیچ بهانه ای برای یاری نکردنِ امام پذیرفته نمی شود. 🔸 حضرت رقیه به ما آموخت که می شود حتی با سلاح اشک، در گوشه یک خرابه، خواب را از چشم پلید یزیدیان ربود... ◾️ #محرم

مداحی پیشنهادی (ادمین طریق الحق) از حاج محمود کریمی. 😭 السلام علیک یا اباعبدالله علیه السلام ◼️

» ✅کاش هر روز زیارت عاشورا می خواندم ✍شیخ عبدالهادی حائری مازندرانی از پدر خود حاج ملاابوالحسن نقل می کند: من حاج میرزا علی نقی طباطبائی را بعد از رحلتش در خواب دیدم و به او گفتم: آرزویی هم در آنجا داری؟ گفت: هیچ آرزویی ندارم جز این که چرا در دنیا هر روز زیارت عاشورای امام حسین علیه السلام را نخواندم. رسم سید این بود که دهه محرم زیارت عاشورا می خواند نه در تمام سال؛ از این رو افسوس می خورد که چرا تمام سال نمی خواندم

خواهر شهید کاوه ضمن بیان خاطراتی از این شهید گفت: محمود پس از گذشتن سه سال از جنگ، به مادرم گفت اگر من در جنگ ایران و عراق شهید نشوم، حتماً باید در جنگ لبنان شرکت کنم و از ایران بروم.

🏴 #نواهنگ قطعه: الحمدلله الذّى خلق الحسين از مجموعه #رستخيز_عام با مداحى حاج محمود كريمى #محرم ۱۴۴۱

نوحه خوانی حاج میثم مطیعی شب دوم محرم ◼️فَلَأَنْدُبَنَّکَ صَبَاحاً وَ مَسَاءً

آیا حضرت زینب سر خود را به محمل کوبید؟ روضه مشهور و سوزناکی در افواه مداحان و روضه خوانان وجود دارد که براساس آن حضرت زینب با دیدن سر بریده برادرش، از شدت تأثر سر خود را به چوب محمل کوبید و خون از زیر مقنعه اش جاری شد... متاسفانه بسیاری از عزاداران که مبادرت به #قمه_زنی می کنند فعل خود را مستند به همین واقعه نموده و کار خود را نوعی تأسی و تقلید از زینب کبری علیها السلام می دانند و شکافتن سر خود را نوعی اظهار همدلی و همدردی با ایشان می شمارند، در حالی که این کار باطل و اشتباه است. در بررسی دقیق منابع و تاریخ عاشورا درمی یابیم که این واقعه، به کلی مجعول و ساخته ذهن و زبان روضه خوانانی است که می خواستند در مجالس عزا، شور به پا کنند و با جعل این قصه رمانتیک و سوزناک به هدف خود دست یافته اند. در هیچ یک از منابع معتبر - و حتی نیمه معتبر - عاشورا اثر و نشانی از این واقعه دیده نمی شود و مآخذ این مصیبت محدود و منحصر به کتاب هایی از قبیل ناسخ التواریخ، منتخب طریحی و نورالعین می شود که وضعیت اعتباری و حجیت تاریخی این کتاب ها بر کسی پوشیده نیست محدث متقی، صاحب مفاتیح الجنان، مرحوم حاج شیخ عباس قمی(ره) در مورد این خبر می نویسد: مؤلف می گوید: که ذکر محامل و هودج در غیر خبر «مسلم جصاص» نیست و این خبر را گرچه علامه مجلسی نقل فرموده، لکن مأخذ نقل آن منتخب طریحی و کتاب نور العین است که حال هر دو کتاب برای اهل فن حدیث، مخفی نیست، و نسبت شکستن سر به جناب زینب، سلام الله علیها، و اشعار معروفه نیز بعید است از آن مخدره که عقیله ی هاشمیین و عالمه ی غیر معلمه و رضیعه ی ثدی نبوت و صاحب مقام رضا و تسلیم است. (منتهی الامال، شیخ عباس قمی، ج ۱، ص ۷۵۳، قم، انتشارات هجرت، چاپ اول). محدث قمی(ره) سپس با استناد به کتابهای معتبر می نویسد که اصلا محامل یا هودجی در کار نبود تا حضرت زینب علیهاالسلام سرش را به آن بکوبد. ( همان و زندگانی امام حسین، شیخ عباس قمی، ص ۱۶۴) #نشر_حداکثری #محمل #حضرت_‌زینب #محرم #وهن_‌مذهب #قمه_زنی #شیعه_انگلیسی

نظر امام خامنه ای درباره #قمه_زنی

🔊 🎼 پادڪست بســیار زیـبا 🎤حجت الاسـلام رفـــیعی ✅ #گـــــریه_و_اشـــــڪ ⏱ ۱۴ دقـــیقه و ۵۲ ثانـــیه ■ #ویـــژه_ماه_محـــــرم ■

📩 #ڪـــلام_شهـــید 🌷شهید حمید طباطبایی‌ مهر: فقــط #دم زدن از شهـدا افتخار نیست باید زندگــــیمان ، حرفمان نگاهمان ، لقمه هایمان ، رفاقتمان بــوی شهـدا را بدهد!

استفتائاتی که از امام خمینی (س) در اختیار است، نسبت به قمه زدن به شرح ذیل اظهار نظر فرموده‌اند: س 38 - آیا قمه زدن در عزاى حضرت إمام حسین علیه السّلام جائز است یا نه؟ ج - اگر موجب ضرر نباشد مانع ندارد، ولى در این زمان این عمل نشود. س: 42 - قمه زنى و سینه زدن با بدن برهنه در انظار عمومى چه حکمى دارد؟ ج - در شرائط و اوضاع کنونى از قمه زدن خوددارى شود، و عزادارى و سینه زدن مانعى ندارد. (استفتاءات امام خمینى؛ ج 3، ص: 581 و 583)

مداحی کربلایی سید رضا نریمانی همیشه قصه ی حرمت دلم رو.. پر میزنم تا کربلا....

⛔️ سوال: چرا واقعه عاشورا اتفاق افتاد؟ امام حسین(ع) برای دین مردم قیام کرد یا برای حکومت؟! علت قیام #کربلا چه بود؟ چرا حضرت سیدالشهدا قیام کرد؟ و چرا واقعه قتل عام 72 تن از بهترین فرزندان و یاران رسول خدا(ص) رخ داد؟! 🔵 برخی ممکن است یکی از جوابهای زیر را به این سوال بدهند: ❌امام حسین(ع) بخاطر #دعوت کوفیان قیام کرد. (این نظر معتقدست معاذالله حضرت سیدالشهدا، ظرفیت پیروان خود را درست محاسبه نکرده بود.(اشتباه محاسباتی!!)) ❌امام حسین(ع) صرفا برای به دست گرفتن قدرت و سلطنت و بدست گرفتن حکومت بر مسلمین علیه یزید شورید. ❌ امام حسین(ع) قیام کرد که به وصال خداوند برسد! و خداوند او را برای شهادت برگزیده بود و اختیاری نبود! (غیرارادی بودن قیام و تفسیر عاشقانه) ❌ امام حسین(ع) از قبل می دانست که شهید میشود و از سوی جدشان دستور مستقیم داشت که به سوی کربلا حرکت کند! (مثلا نوعی خودکشی سیاسی) ❌امام حسین(ع) برای بهشت رفتن شیعیان کشته شد. هر کاری خواستی در طول سال بکن، با گریه 10 روز محرم، پاک می شود. (رویکرد مسیحی) ✅ اما #پاسخ:👇 امام حسین(ع) به طور مشخص به دو علت زیر قیام کردند: 1⃣ امربعروف و نهی از منکر: مبارزه با #ظلم و ستم دستگاه حاکم (یزید) و اعتراض به رویکرد ضداسلامی حکومت یزید. بیعت نکردن با حکومت فاسد و غیرمشروع و نشان دادن انحراف در اسلام. خطبه امام حسین(ع) در منا در همین مورد است تا به جامعه اعلام کند با حاکم مسلمین که علنا خلاف #اسلام عمل میکند، نباید سازش کرد. حضرت سیدالشهدا(ع) در این مرحله موفق شد صدای اعتراض به ظلم و انحراف در سیره پیامبر(ص) را نه تنها به مردم آن زمان که به مردم همه زمانها اعلام کند. فریاد #تسلیم نشدن و #سکوت و #سازش با حکام جور را برای همیشه در جهان طنین انداز کرد تا همه بدانند برای جلوگیری از انحراف در اسلام و حکومت طاغوت تا پای جان باید ایستاد. و همرنگ ظالمان نشد. عدم بیعت امام زمینه رشد فکری و قیام های بعدی را نه تنها در بین مردم زمان که تا همیشه تاریخ، ایجاد کرد. دقیقا این ویژگی قیام امام حسین(ع) است که مسیحی و سنی و هر آزاده ای در جهان را مجذوب ایشان می کند. 2⃣ تشکیل #حکومت اجرا کننده اسلام (در صورت مهیا شدن شرایط) (نه رسیدن به قدرت و سلطنت و امارت!!) امام در این مرحله موفق نشد... و از همین رو، شیعه، "منتظر" است تا با قیام آخرین امام، انتقام خون ایشان گرفته شود و حکومت اسلامی در سراسر جهان برپا شود. 🔴 اینکه چرا قیام ایشان به "تشکیل حکومت" که هدف دوم بود نرسید، علل و عوامل مختلفی دارد. از جمله: 1. خواب آلودگی و #انحراف تدریجی جامعه اسلامی از اسلام ناب عصر رسول الله(ص) به مرور زمان و فراموش شدن و غفلت جامعه اسلامی از آموزه های قرآنی. سرگرم شدن جامعه به امور دنیوی و فراموش کردن سلوک پیامبر. #دنیاگرایی و سست عهدی کوفیان، بعنوان مهمترین شهر اسلامی در آن زمان، معلول همین وضعیت بود. آنها به عبیدالله بن زیاد، شمشیر دادند و سکه گرفتند. (و دنیا را بر دین برگزیدند) 🔸حضرت اباعبدالله فرمود: باید خونمان را به صورت این خواب زده ها بپاشیم تا بیدار شوند. 2. #قساوت و بیرحمی حکومت اموی تا آنجا که برای خون عزیزترین فرزند رسول خدا هم ارزشی قائل نبودند و به هر شیوه ای مایل بودند ایشان را به قتل برسانند. علت خروج امام حسین با خانواده شان از مدینه و رفتن به مکه (حرم امن خدا) هم همین موضوع بود. چون به حاکم مدینه فرمان داده شده بود، یا از #امام_حسین (ع) بیعت بگیرد و یا او را به قتل برساند. اما وقتی جان امام در مکه هم در خطر بود، تصمیم به خروج از مکه و حرکت به سمت #کوفه گرفتند. 3. این نکته ناگفته نماند، امام حسین(ع) به شهادت خویش علم داشتند و #آگاهانه راه شهادت را برگزیدند. با این حال نه امام حسین(ع) نه امیرالمومنین(ع) و نه پیامبر(ص) و نه هیچکدام از اهلبیت در زندگی‌ سیاسی خویش از دانش #غیبی استفاده نمی‌‌کردند و پیشگامی و اسوه بودن آنها مبتنی‌ بر وضع موجود و ارزیابی ظاهری بوده است. رسانه باشید 🌺

◾️محرم، ماه مودّت

🏴 فلسفه و حکمت عزاداری بر اهل‌بیت عصمت و طهارت(ع) ۳- جامعه‌سازی هنگامی که مجلس عزاداری، موجب انسان‌ساز گشت؛ تغییر درونی انسان به عرصه جامعه نیز کشیده می‌شود و آدمی می‌کوشد تا آرمان‌های اهل‌بیت را در جامعه حکم‌فرما کند. به بیان دیگر، عزاداری بر اهل‌بیت؛ در واقع با یک واسطه زمینه را برای حفظ آرمان‌های آنان و پیاده کردن آنها فراهم می‌سازد. به همین دلیل می‌توان گفت: یکی از حکمت‌های عزاداری، ساختن جامعه بر اساس الگوی ارائه شده از سوی اسلام است.

آیت الله بهجت مجلس روضه را حساب بکنید که کربلاست. آن آقا بالای منبر می گفته است: «[وقتی که] می خواهید به روضه بروید، اگر از شما سؤال کردند که کجا می خواهید بروید، نگویید می خواهید بروید روضه، بگویید می خواهیم برویم کربلا». رحمت واسعه ص 348

🔻حالات و مقامات اصحاب سید الشهدا علیه السلام امام حسین علیه السلام قبل از شهادت به  اصحاب خود فرمود: همانا رسول خدا صلی الله علیه و آله به من فرمود: پسرم! تو به زودی روانه ی عراق خواهی شد... و به تحقیق تو با گروهی از اصحابت آنجا شهید خواهی شد که آنها درد تماس آهن را احساس نمی کنند. آن گاه این آیه را تلاوت نمود: «قلنا یا نا کونی بردا و سلاما علی ابراهیم»؛ گفتیم: ای آتش! برای ابراهیم سرد و بی آسیب باش. "یکون الحرب بردا و سلاما علیک و علیهم" جنگ بر تو و آنها سرد و سلامت خواهد بود. پس بشارت باد بر شما. به خدا قسم اگر آنان ما را بکشند حتما بر پیامبرمان وارد می شویم... 🔺فروغ شهادت؛ ص ۱۹۰

🌹 در آرزوی شهادت ✉️ پیام شهدا به آنان که هنوز به ایشان ملحق نشده‌اند، بشارت است! بشارتی به منتظران شهادت...

🌹 شهید موسی صدر: من حسینیه را حسینیه نمی‌دانم مگر اینکه دلاورانی را برای نبرد با دشمن اسرائیلی فارغ التحصیل کند. #منبرهای_محرم #هیئت_سکولار_نداریم

❓سوال: قمه زدن چه حکمی دارد ؟ 🔸آیت الله خامنه ای(دام ظلّه): قمه زنى علاوه بر اینكه از نظر عرفى از مظاهر حزن و اندوه محسوب نمى‏شود و سابقه‏اى در عصر ائمه «علیهم السلام» و زمانهاى بعد از آن ندارد و تأییدى هم به شكل خاص یا عام از معصوم «علیه السلام» در مورد آن نرسیده است، در زمان حاضر موجب وهن و بدنام شدن مذهب مى‏شود بنابراین در هیچ حالتى(چه پنهان و چه آشکار) جایز نیست. (رساله اجوبه، سوال ۱۴۶۱) 🔸آیت الله مکارم شیرازی(دام ظلّه): قمه زنی قطعا حرام است و باید از انجام اعمالی که موجب وهن مذهب و یا آسیب به بدن می شود اجتناب کرد . 🔸آیت الله سیستانی(دام ظلّه): باید از کارهایی که عزاداری را خدشه دار می کند اجتناب شود . 🔸آیت الله فاضل لنکرانی(ره) : توجه به گرایشی كه نسبت به اسلام و تشیع بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، در اكثر نقاط جهان پیدا شده است و ایران اسلامی به عنوان ام القرای جهان اسلام، شناخته می‌شود و اعمال و رفتار ملت ایران به عنوان الگو و بیانگر اسلام، مطرح است،‌ لازم است در رابطه با مسائل سوگواری و عزاداری سالار شهیدان، حضرت امام حسین ـ علیه السلام ـ به گونه‌ای عمل ‌شود، كه موجب گرایش بیشتر و علاقه‌مندی شدیدتر به آن حضرت و هدف مقدس وی گردد. پیداست در این شرایط، مسئله قمه زدن نه تنها چنین نقشی ندارد، بلكه به علت عدم قابلیت پذیرش، و نداشتن هیچ گونه توجیه قابل فهم مخالفین، نتیجه سوء بر آن مترتب خواهد شد. لذا لازم است، شیعیان علاقه‌مند به مكتب امام حسین ـ علیه السلام ـ از آن خود‌داری نمایند؛ و چنان چه در این مورد، نذری وجود داشته باشد؛ نذر واجد شرایط صحت و انعقاد نیست. 🔸آیة الله جوادی آملی(دام ظلّه): چیزی که مایه وهن اسلام و پایه هتک حرمت عزاداری است جایز نیست، انتظار می رود از قمه زنی و مانند آن پرهیز شود. 🔸آیت الله بهجت(ره): ازهرعملی كه باعث وهن به تشیع می شود باید پرهیز نمود. 🔸آیت الله نوری همدانی(دام ظلّه) : قمه زدن اشکال دارد. 🔸آیة الله مظاهری اصفهانی(دام ظلّه): قمه زدن و مانند آن جائز نیست. 🔸آیة الله سید كاظم حائری(دام ظلّه): خرافاتی مانند قمه‏ زنی، موجب بدنامی اسلام و تشیع است. 🔸آیة الله نوری همدانی(دام ظلّه): عزاداران محترم و متعهد به جای اینکه قمه را بر فرق خود بکوبند در فکر آن باشند قمه را بر سر دشمنان اسلام که اراضی آنان را اشغال و در فکر تضعیف آنان می باشند و منابع آنان را غارت و بالاخره هر روزی با ترفند جدیدی حیات اسلامی آنها را به مخاطره می اندازند بکوبند . خداوند توفیق بیشتر برای پیمودن این راه به همه ی مسلمانان عنایت بفرماید.

✊ و حالا جوانان... به خیال خودشان کار را به جای باریک کشیده بودند اما جوانان وارد می‌شوند.

✨﷽✨ 💢اثرات لقمه حرام در زندگی ! ✍حضرت رسول خدا (ص)فرمایند: نماز کسی که لقمه‌اش حرام است تا چهل روز قبول نمی شود و تا چهل روز دعایش مستجاب نمی گردد و هر مقدار از بدنش که با حرام پرورش یافته سزاوار آتش و سوختن است. حضرت امام صادق علیه السلام : هر كس بخواهد دعايش مستجاب شود، بايد كسب خود را حلال كند و حق مردم را بپردازد. حضرت امام هادى علیه السلام: به راستى كه حرام، افزايش نمى يابد و اگر افزايش يابد، بركتى ندارد و اگر انفاق شود، پاداشى ندارد و اگر بماند، توشه اى به سوى آتش خواهد بود. حرام خواری و قساوت قلب ارتباطی تنگاتنگ با هم دارند که اگر کسی حرام خورد قلبش سخت شده و در برابر حق، نرمش نخواهد داشت! این همان سخنی است که امام حسین (علیه السلام) در روز عاشورا به سپاه کوفه فرمود: چون شکمهای شما از حرام پر شده،کلام حق در شما اثر ندارد... 📚 الكافي (ط-الاسلامیه) ج۵، ص۱۲۵