🌸اَللّهُمَّ اَهْلَ الْکِبْرِیاَّءِ وَالْعَظَمَهِ...🌸 با آرزوی قبولی طاعات و عبادات 🌹عید سعید فطر مبارک💐 ↙️ انجمن علمی تاریخ معاصر و انقلاب اسلامی حوزه علمیه قم 🆔 https://eitaa.com/tarikh_57

🔰 آشنایی با اعضای انجمن تاریخ معاصر و انقلاب اسلامی حوزه: ۱. حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر مهدی ابوطالبی، رئیس انجمن ۲. حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر حسین ارجینی، نائب رئیس ۳. حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر غلامرضا بهروزی لک، عضو اصلی هیئت مدیره ۴. حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر محمدجواد نوروزی، عضو اصلی ۵. دکتر علیرضا جوادزاده، عضو اصلی ۶. حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر محمدعلی لیالی، عضو اصلی ۷. حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر سهراب مقدمی شهیدانی، عضو اصلی ۸. حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر محسن مؤمنی، عضو علی البدل ۹. حجت‌الاسلام والمسلمین محمدصادق ابوالحسنی، عضو علی‌البدل 🔰 بازرسان: ۱. حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر عبدالرسول یعقوبی، بازرس اصلی ۲. حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر رضا رمضان نرگسی، بازرس اصلی ۳. دکتر داود فیض افرا، بازرس علی‌البدل 🆔 https://eitaa.com/tarikh_57

🔰انجمن علمی تاریخ معاصر و انقلاب اسلامی حوزه برگزار می‌کند: 🇵🇸 همایش طلایه‌دار مقاومت🇮🇷 «امام خمینی، جبهه مقاومت و نظام سلطه» ✅ سخنرانان و محورهای همایش: 🔻 آیت‌الله نجم‌الدین طبسی «الگوی نظری و عملی امام خمینی در شکل‌گیری جریان مقاومت» 🔻حجه‌الاسلام و المسلمین محمدحسن رحیمیان «مقاومت در منظومه فکری و سیاسی امام خمینی» 🔻حجه‌الاسلام و المسلمین سید حمید روحانی «نقش امام خمینی در سیر تطور مبارزه با صهیونیسم در حوزه‌های علمیه» 🔻دکتر موسی نجفی «فلسفه سیاسی امام خمینی و تکامل نهضت‌های ضد استعماری شیعه» 🔻دکتر محمدحسن رجبی دوانی «علمای شیعه، جلودار مبارزه با صهیونیسم در تاریخ معاصر» ⏳ زمان: روز پنجشنبه ۸ خرداد ۱۴۰۴ از ساعت ۸:۳۰ لغایت ۱۲ 📌 مکان: شهر مقدس قم، ابتدای بلوار جمهوری، کوچه۲، ساختمان انجمن‌های علمی حوزه، طبقه همکف، سالن جلسات 🆔https://eitaa.com/tarikh_57

🔰 دیدار هیئت مدیره انجمن علمی تاریخ معاصر و انقلاب اسلامی حوزه با حجه‌الاسلام والمسلمین دکتر برته (مدیر انجمن‌های علمی حوزه) 🔹 در این دیدار حجت‌الاسلام دکتر مهدی ابوطالبی (مدیر انجمن تاریخ معاصر و انقلاب اسلامی) و سایر اعضای هیئت مدیره، به ارائه نظر و پیشنهاد پیرامون همایش «طلایه‌دار مقاومت» با موضوع امام خمینی، جبهه مقاومت و نظام سلطه پرداختند. در پایان نیز حجه‌الاسلام برته رهنمون‌هایی را در این باره فرمودند. https://eitaa.com/tarikh_57

🔰انجمن علمی تاریخ معاصر و انقلاب اسلامی حوزه برگزار می‌کند: 🇵🇸 همایش طلایه‌دار مقاومت🇮🇷 «امام خمینی، جبهه مقاومت و نظام سلطه» ✅ سخنرانان و محورهای همایش: 🔻 آیت‌الله نجم‌الدین طبسی «الگوی نظری و عملی امام خمینی در شکل‌گیری جریان مقاومت» 🔻حجه‌الاسلام و المسلمین محمدحسن رحیمیان «مقاومت در منظومه فکری و سیاسی امام خمینی» 🔻حجه‌الاسلام و المسلمین سید حمید روحانی «نقش امام خمینی در سیر تطور مبارزه با صهیونیسم در حوزه‌های علمیه» 🔻دکتر موسی نجفی «فلسفه سیاسی امام خمینی و تکامل نهضت‌های ضد استعماری شیعه» 🔻دکتر محمدحسن رجبی دوانی «علمای شیعه، جلودار مبارزه با صهیونیسم در تاریخ معاصر» ⏳ زمان: روز پنجشنبه ۸ خرداد ۱۴۰۴ از ساعت ۸:۳۰ لغایت ۱۲ 📌 مکان: شهر مقدس قم، ابتدای بلوار جمهوری، کوچه۲، ساختمان انجمن‌های علمی حوزه، طبقه همکف، سالن جلسات #همایش 🆔https://eitaa.com/tarikh_57

🔸دیدار اعضای هیئت مدیره انجمن علمی تاریخ معاصر و انقلاب اسلامی حوزه با حضرت آیت‌الله نجم‌الدین طبسی در این دیدار پس از توضیحات حجت‌الاسلام دکتر ابوطالبی(مدیر انجمن) پیرامون فعالیت‌های انجمن و دعوت رسمی از آیت‌الله طبسی به عنوان سخنران همایش طلایه‌دار مقاومت، آیت‌الله طبسی نکات ارزشمندی را پیرامون اهمیت تاریخ معاصر و ثبت تاریخ شفاهی و خاطرات علما فرمودند و برای جمع، دعا کردند. این دیدار در ۵ خرداد در دفتر آیت‌الله طبسی انجام شد. #دیدار_با_علما https://eitaa.com/tarikh_57

🔺 گزارش "همایش طلایه‌دار مقاومت" 👈 در اخبار شبکه استانی قم (نور)؛ ۸ خردادماه ساعت ۱۸:۳۰ ╭────────────╮ 🆔 انجمن علمی تاریخ‌معاصر و انقلاب‌اسلامی حوزه https://eitaa.com/tarikh_57 ╰────────────

🔰 گزارش تصویری از همایش طلایه‌دار مقاومت 1⃣ لینک تصاویر خبرگزاری حوزه 2⃣ لینک تصاویر خبرگزاری ابنا ╭──────────────── 🆔 انجمن علمی تاریخ‌معاصر و انقلاب‌اسلامی حوزه https://eitaa.com/tarikh_57 ╰────────────────

🔺 گزارش | شرح محتوای همایش "طلایه‌دار مقاومت"؛ از تاثیر فلسفه سیاسی امام در شکل‌گیری جبهه مقاومت تا خطری که حوزه را تهدید می‌کند ✍ گزارش تفصیلی خبرگزاری حوزه ✍ گزارش تفصیلی خبرگزاری ابنا ✍ گزارش خبرگزاری صدا و سیما ✍ گزارش خبرگزاری ایرنا ╭──────────────── 🆔 انجمن علمی تاریخ‌معاصر و انقلاب‌اسلامی حوزه https://eitaa.com/tarikh_57 ╰────────────────

💥دکتر موسی نجفی و تبیین نظریه - فلسفه سیاسی امام خمینی (ره) 👈 چکیده بحث دکتر در همایش امام خمینی؛ جبهه مقاومت و نظام سلطه🔻

🟢 تکامل فلسفه سیاسی در اندیشه امام 💥 دکتر موسی نجفی در همایش "طلایه‌دار مقاومت" | ۸ خرداد ۱۴۰۴ - انجمن تاریخ معاصر حوزه🔻 1⃣ «در ابتدا بحثم را با این سوال جدی آغاز می‌کنم که چرا انقلاب در دهه ۴۰ به پیروزی نرسید و خط امام به طور لازم درک نشد؟ چرا بااینکه در ۱۵ خرداد ۴۲ شهدای زیادی داشتیم ولی در دهه ۵۰ موفقیت حاصل شد؟ چرا مردم در دهه ۴۰ به حقیقت گفته‌های امام، چنانکه باید نرسیدند ولی در دهه ۵۰ عمیقاً دریافتند و انقلاب کردند؟» 2⃣ پاسخ به این سوال، به بررسی سیر تطوّر و مراحل انقلاب اسلامی نیاز دارد. اگر بخواهیم پیدایش انقلاب را ریشه‌یابی کنیم و به یک نظریه زیربنایی برسیم، بهترین نظریه، نظریه "بیداری اسلامی" است؛ یعنی انقلاب اسلامی، از یک سو، معلول بیداری اسلامی است و از سوی دیگر نیز علت بیداری اسلامی می‌باشد؛ بدین صورت که این انقلاب، هرچند اجمالاً معلول بیداری اسلامی است ولی تفصیلاً خودش بیداری اسلامی جدیدی را رقم می‌زند. حال اگر در یک روند تاریخی، آغاز بیداری اسلامی را از زمان واقعه هجوم ناپلئون به مصر در نظر بگیریم و به عنوان یک حرکت تاریخی - هویتی در جهان اسلام تحلیل کنیم، این موج، به چهار مرحله در بستر تاریخ می‌انجامد: ۱. حرکت نظامی ۲. حرکت سیاسی ۳. حرکت فرهنگی و بالاخره: ۴. حرکت تمدّنی. انقلاب اسلامی در واقع مرحله و موج چهارم بیداری اسلامی است که مرحله تمدّنی آن، با همین انقلاب شروع می‌شود. 3⃣ در مرحله بعد، برای درک فلسفه سیاسی امام خمینی (ره)، باید فرق بین نظریه سیاسی و فلسفه سیاسی ایشان را دریابیم و در منظومه فکری امام، چگونگی تبدیل نظریه سیاسی ایشان به فلسفه سیاسی را کشف کنیم. ابتدا این دو را با هم مقایسه کنیم: الف) نظریه سیاسی: بیشتر ناظر به بحران است که یک متفکر، بحرانی را در جامعه می‌بیند و آن را به جامعه گوشزد می‌کند. در این مرحله بیشتر با واکنش و عکس‌العمل در برابر بحران‌ها و مشکلات جاری در جامعه روبرو هستیم که نوعی انفعال است. مثل اینکه متفکری، بحران اقتصادی جامعه ما را ببیند و در واکنش به آن، اقتصاد مقاومتی را به عنوان یک نظریه مطرح کند (البته از بُعد واکنش، نه به عنوان فلسفه‌سیاسی و کنش فعال) ب) فلسفه سیاسی: در بُعد فلسفه سیاسی یک متفکر و رهبر، فعال، کلان و مستقل می‌اندیشد و عمل می‌کند لذا می‌تواند در این فضا، یک نظام اساسی برای خلق حاکمیت جدید ایجاد کند. 4⃣ به نظر می‌رسد امام خمینی (ره)، در دهه ۴۰ بیشتر نظریه سیاسی داشت و به بحران‌های موجود جامعه مثل لوایح انجمن‌های ایالتی و ولایتی و بحث نظام شاهنشاهی و امثال آن، واکنش نشان می‌داد. لذا بعضی از مردم چه بسا می‌گفتند حالا بعد از مقابله با ماجرای انجمن‌ها چه هدفی در پیش دارد و در نهایت چه راهکاری ارائه می‌دهد؟ حتی در کتاب کشف اسرار هم باز می‌بینیم رگه‌هایی از اهدافش هست ولی اینکه ایشان چه می‌خواهد بگوید و چه آینده‌ای را برای حاکمیّت جامعه ترسیم می‌کند، مشخص نیست. حالا در این ۱۵ سال تا بهمن ۵۷ چه اتفاقی رخ داد که این نظریه به فلسفه سیاسی تبدیل شد؟ امام که همان امام بود؛ رژیم و آمریکایی‌ها که مثل همان قبل بودند و مردم ایران هم که فرقی نکرده بودند. پس چه اتفاقی رخ داد؟ در این فرصت، امام خمینی نظریه سیاسی خود را با نظریه ولایت‌فقیه تکمیل کرد. بحث حکومت اسلامی و درس‌های ولایت‌فقیه امام یک اتفاق تازه‌ بود که در این میانه افتاد و مبارزه را از حالت واکنشی و انفعالی به مبارزه فعال تبدیل کرد. در حقیقت، نقطه اصلی فلسفه سیاسی امام همین است. [این وجود مقتضی] 5⃣ ضمناً مانعی هم بر سر راه جامعه بود که کم کم ضعیف شد و بعداً کنار رفت و آن هم اندیشه‌های چپ و مارکسیستی بود که مخصوصاً در فضای بعد از نهضت ملی نفت، فضای ناقصی به وسیله حزب توده به وجود آمده بود. مارکسیست‌ها در دهه ۴۰ و ۵۰ می‌خواستند انقلاب در انحصار خودشان باشد ولی امام انقلاب را کاملاً مردمی و فراگیر کرد و در رهبری نهضت یک نگاه جدیدی به مردم آورد و انقلاب را از حالت طبقاتی یا صورت مسلحانه دور کرد. نفوذ اندیشه‌های چپ (فرهنگ شرق) یکی از موانعی بود که اجازه نمی‌داد، برخی مردم امام را دقیق ببینند. امامِ فقیه، اصلی به نام ولایت فقیه را آورد که دیگر، نه مبارزه در گروی نظام طبقاتی شرق بود و نه نیازی به مدل غربی "مثل صعود با تشکیل حزب و پارلمانتاریسم" داشت. در این ۱۵ سال، به مرور نظریه حکومتی امام کاملتر شد و اندیشه‌های دینی توسط بزرگانی مثل شهیدمطهری در جامعه جا افتاد. مردم احساس کردند که امام در کنار سرنگونی رژیم (وجه سلبی) طرح جدیدی هم دارد (ایجابی) 5⃣ اندیشه مقاومت در ذات انقلاب اسلامی نهادینه شده و نقطه تکامل نهضتهای ضداستبدادی و ضداستعماری معاصر مثل نهضت تنباکو، مشروطه و نفت است. اصلا ذات انقلاب، تمدن سکولار و هژمونی ابرقدرتهای غرب را به چالش میکشد و با طرح و لبخند سازشکارانه طیف غربگرا از بین نمی‌رود!

🔰 خطر تحریف امام خمینی، بزرگ اما پنهان است 💥حجت‌الاسلام والمسلمین سیدحمید روحانی در همایش طلایه‌دار مقاومت | ۸ خرداد ۱۴۰۴؛ انجمن تاریخ معاصر حوزه🔻 1⃣ امروز با خطری پنهان اما عظیم مواجه هستیم که هدف آن، تضعیف بنیان‌های فکری و عقیدتی انقلاب اسلامی است. یکی از شگردهای مخالفین، تولید منابعی است که به اسم زندگینامه امام منتشر می‌شود ولی دنبال تحریف زندگی و خط امام است. می‌خواهند مثل تاریخ مشروطه، تاریخ انقلاب را تحریف کنند. ما باید تحریف‌ را افشا کنیم و نگذاریم برخی نویسندگان و حتی برخی عالم‌نمایان، چهره امام را خنثی و سازشکار جلوه دهند. زندگی امام حتی در جزئی‌ترین لحظات زیر نظر دستگاه‌های اطلاعاتی و جاسوسان خارجی بود و اسنادش موجود و نکاتش روشن است. حوزه باید در برابر هرگونه تحریف وانحراف از خط اصیل امام خمینی (ره) با بصیرت و قاطعیت بایستد 2⃣ حجت‌الاسلام والمسلمین روحانی با انتقاد از برخی تلاش‌ها برای تقلیل شخصیت امام به یک چهره صرفاً سیاسی و اجتماعی، تصریح کرد: امام خمینی رهبری جامع، عمیق و الهی بود که رمز موفقیتش در ایمان، شناخت دقیق زمانه، فریاد برحق و حرکت خالصانه در مسیر الهی است. رمز پیروزی امام، خصلت دشمن‌شناسی، مردم‌شناسی، جامعه‌شناسی، جریان‌شناسی و تهذیب بود. امام از متن جامعه برخاست و دشمن واقعی را بدرستی شناخت. متاسفانه یکی از آسیب‌های جدی امروز این است که بسیاری از افراد سرشناس، گاه در این عرصه ضعیف هستند و جامعه و مردم زمان خود را نمی‌شناسند   3⃣ امام در افشای خطر صهیونیسم و نفوذ آمریکا، شجاعت داشت و مسئله فلسطین و مبارزه با صهیونیسم را به موضوع اول جهان اسلام تبدیل کرد