خلیج همیشه فارس آمده بودند بمانند. پرتغالی‌ها را می‌گویم. این از قلعه‌هایشان پیدا بود، از استحکام و زیبایی چیزی کم نگذاشته بودند، برای خود زمین بازی، کلیسا و... ساخته بودند. نه یکی، نه دوتا، بلکه در بهترین و استراتژیک‌‌ترین مناطق خلیج فارس، فرقی نمی‌کرد خاکش سرخ باشد مانند جزیره هرمز یا مستحکم باشد مثل جزیره قشم. توپ‌های جنگی‌شان را با کبر و غرور، در اطراف قلعه‌ها مستقر کرده بودند و در خیال خام سلطه بر این دریای باشکوه غرقه بودند. اما امامقلی رویای سروری بر خلیج فارس را برایشان به کابوسی هولناک تبدیل کرد... و دست آخر هم آنان را برای همیشه از خلیج همیشه‌فارس بیرون کرد... شاخاب‌پارس باشی یا خلیج فارس یا بحر ایران، فرقی ندارد، زیرا همیشه هویتت را با نامت حفظ کرده‌ای. همیشه، تاریخ اسنادی به یادگار می‌گذارد که به مزاج تحریف‌کنندگان خوشایند نیست، مثل قدیمی‌ترین نقشه‌های جهان که نام زیبای تو را فریاد می‌کنند. مثل قدیمی‌ترین کتب که در تاریخ مکتوب، استواری تو را نمایش می‌دهند. ایران پر است از مردانی چونان رئیسعلی که حتی تاب دیدن پرچم بیگانه را بر روی بارو‌های تو نداشتند. فرق نمی‌کرد که بیگانه از جنس دولت غیرفخیمه باشد یا دیگر هم‌دستانش. خون ریخته‌شده یاران رئیسعلی بر کرانه خلیج همیشه‌فارس، نشانه مظلومیت، اما اقتدار نام ایران دارد. کم نیستند همانند نادر مهدوی‌ها که خواب از چشم متجاوز بگیرند. «کجاست آن شجاعت و توکل و عشقی که مثل «نادر مهدوی» یا «بیژن گرد» بر یک قایق موتوری بنشیند و به قلب ناوگان الکترونیکی شیطان در خلیج فارس حمله برد؟ می‌پرسد این شجاعت و توکل و عشق به چه درد می‌خورد؟ هیچ! به درد دنیای دنیاداران نمی‌خورد اما به کار آخرت عشاق می‌آید که آنجاست دار حاکمیت جاودانه عشاق».(سید مرتضی آوینی) خلیج فارس یعنی تمام زیبایی جزیره هفت‌رنگ هرمز، یعنی بزرگی و صلابت قشم، یعنی همه صفای مردم لارک، یعنی نجابت زنانی با پوشش جنوب، یعنی همه خنده‌های کودکانه بچه‌ها در کوچه‌پس‌کوچه‌های بندرعباس. یعنی دستان پینه‌بسته مردان غیور این سرزمین بعد از چیدن خرمای نخلستان، یعنی زبان فارسی با لهجه جنوبی، یعنی بوم سبز، بوموسی، یعنی بزرگی و کوچکی تنب‌هایت، یعنی زردکوه و آریانا، یعنی دفاع و صیانت از جایی به نام پارس. چقدر در اوج مظلومیت، زیبایی! دریای اردیبهشتی! #خلیج_فارس #شاخاب_پارس #ایران #شهید #ده_اردیبهشت 🌊🌊🌊🌊🌊🌊🌊🌊🌊🌊 -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

✅سلسله نشست‌های جایگاه، کارکرد و نقش مسجد در جامعه اسلامی. 📒نشست یازدهم، «جایابی و الگوی مسجد؛ بررسی موردی مسجد النبی در عصر پیامبر(ص)» 👤ارائه دهنده: دکتر مهدی حمزه نژاد 📒دبیر علمی: حجت الاسلام و المسلمین دکتر حامد قرائتی 💠زمان : یک شنبه 11 اردیبهشت ماه 1401 مصادف با بیست و نهم ماه مبارک رمضان، ساعت 18 ⬅️لینک ورورد به جلسه 🌐 http://dte.bz/historyconf 🌐https://bbb04.dte.ir/b/6eg-aih-u5a-tbi 🌐https://bbb01.dte.ir/b/vv2-jpi-207-uen 📒مجری: پژوهشکده تاریخ و سیره اهل بیت علیهم السلام و مرکز همکاری های علمی و بین الملل 🌐https://eitaa.com/eiscahistory -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

عید فطر در نگاه فریقین نویسندگان: سید مصطفی حسینی منبع: حبل المتین سال اول تابستان 1391 «ویژه نامه ماه رمضان در این مقاله ابتدا به مفهوم لغوی و اصطلاحی عید پرداخته و سپس جایگاه عید سعید فطر در قرآن و روایات بر اساس منابع فریقین (شیعه و سنی) تبیین گردیده است. آن گاه به اعمال و آداب شب و روز این عید بزرگ از قبیل غسل، احیا شب عید، زکات فطره و برپایی نماز عید پرداخته و فلسفه تشریع این اعمال به ویژه نماز عید فطر توضیح داده شده است. در پایان، گفتاری از عالم بزرگ اسلامی در لزوم اهتمام بیشتر بندگان نسبت به روز عید فطر جهت جلب هرچه بیشتر رحمت الهی ذکر شده است. https://b2n.ir/m37293 -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

بررسی سیر تحولات تاریخی خلیج فارس در ایران باستان نویسندگان: محمد کشاورز منبع: مطالعات خلیج فارس سال اول پاییز 1393 خلیج فارس، بعنوان دریایی آزاد نقش مهمی در طول تاریخ ایران داشته است. اهمیت جغرافیایی خاص خلیج فارس به آن نقشی مهمتر از یک خلیج و دریای آزاد داده و سبب شده است که در دوران تاریخی، توجه ویژه یی بدان شود. همچنین خلیج فارس، بعنوان شاهراه ارتباط دریایی در جنوب ایران، عامل مهمی در رونق و شکوفایی بسیاری از تمدنها محسوب میشده است. در این مقاله، پیشینه نام خلیج فارس در منابع مربوط به ایران باستان و متون تاریخی و جغرافیایی پس از اسلام؛ چگونگی حضور اولین نژادها در سواحل خلیج فارس؛ بررسی اهمیت خلیج فارس در هر یک از دور های تاریخی ایران باستان؛ نحوه تسلط هر یک از دولتهای ایران باستان بر خلیج فارس و رقابت خلیج فارس و دریای سرخ بر سر تجارت، مورد بررسی قرار میگیرد. کشف راه دریایی و کنترل تجارت خلیج فارس، مهمترین هدف حکومتهای ساحلی آن بوده است. https://b2n.ir/n23530 تنظیم: سرکار خانم نجمه صالحی -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

عید است و دلم خانۀ ویرانه بیا این خانه تکاندیم ز بیگانه بیا یک ماه تمام میهمانت بودیم یک روز به مهمانی این خانه بیا 📝 #قیصر_امین‌پور -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

# ویژگی _امام_ علی _علیه السلام 38 یکی از فضایل بی نظیر 👇 🌕حضرت امیرالمومنین علیه السلام 🌕 حتی در#کتب_اهل _سنت 🌒 سَلُونِی قَبْلَ‏ أَنْ‏ تَفْقِدُونِی 🌒 ✍خطیب بغدادی " سند صحیح "نقل می کند: 〽️ابو طفیل گفت:شاهد بودم که- حضرت امام -علی -علیه السلام- خطبه می خواند و می گفت:از من سوال کنید .به خدا سوگند از هرچه که تا روز قیامت به وجود می آید و اتفاق می افتد،سوال نمی کنید ،مگر این که تمام آن ها را پاسخ می گویم 📔الفقیه و المتفقه.ج 2 ص 351.ط دار ابن جوزی به دنبال این روایت با همین اسناد می نویسد: 〽️به سند روایت قبل)-حضرت امام-علی- علیه السلام-فرمودند: از کتاب خدا بپرسید به خدا سوگند هیچ آیه ای نازل نشده است،مگر این که از همه شما داناترم که شب نازل شده است یا روز در صحرا نازل شده است یا در کوه 📔الفقیه و المتفقه،ج 2 ص 352،ط دار ابن الجوزی و در روایت دیگر با سند معتبر می نویسد: 〽️سعید بن مسیب گفت: احدی از اصحاب نبی صل الله علیه -و آله-و سلم نمی گفت "سلونی" جز -حضرت -علی بن ابی طالب -علیها السلام- 📔الفقیه و المتفقه،ج 2 ص 352،ط دار ابن الجوزی 👌روایت "صحیح السند" از نظر قوانین حدیث شناسی در شیعه و سنی متفاوت است و در این جا منظور درنزد خود اهل سنت است. 👌 این روایات و گزارش های تاریخی در قسمت #ویژگی های _ امام _علی علیه السلام به شکل صحیح تر و کامل در# کتب_شیعه نقل شده است اما در این پست از روش علمی "جدال احسن" و در جهت مطالبه گری شیعه به بستن درهای انکار توسط پیروان دیگر مذاهب به آن پرداخته می شود و به طور حتم گام بعدی حتی برای مواجهین جدید غور در#کتب_شیعه و داده های آن هاست. #برتری_صحابه

#ویژگی_امام_علی علیه السلام ۳۸ #برتری_صحابه #کتب_اهل_سنت

#ویژگی_امام_علی علیه السلام 〽️ #برتری_صحابه #کتب_اهل_سنت

#بوکه #کتب_اهل_سنت تنظیم: سرکار خانم زهرا سادات حسینی -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

📗 «از دیروز تا امروز» (فصل سوم: سفرنامه ها) ✍ دکتر سیدجعفر شهیدی سیدجعفر شهیدی در تاریخ اسلام دنباله راهی را پیش‌گرفت که دیگرانی در تاریخ‌نویسی آغاز کرده‌بودند؛ ساده‌نویسی در نثر و زبان و تکیه بر تکنیک‌های روایی، و تمایز او با دیگران این بود که در تاریخ اسلام که به فراخور مضمون بیشتر کشش به دیوانی‌نویسی داشت، نثروزبانی تازه گشود. پشتوانه‌های شهیدی در زبان و ادبیات فارسی، از او نویسنده‌ای با نثرهای سالم و معیار ساخت و با گرایش روزافزون به بازخوانی تاریخ اسلام، پیچیدگی‌های تحلیلی هم کاست. میراث زبانی شهیدی در تاریخ و ترجمه ماناست. این کتاب مجموعه ای از مقاله ها و سفرنامه های ایشان است. -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

🔸 سفرنامهٔ «حاج سیاح» ✍ به کوشش: علی دهباشی می‌توان گفت سفرنامه حاج سیاح بهترین و پرمحتوانرین سفرنامه‌ای است که طی دو قرن اخیر توسط یک ایرانی نوشته شده است. سفرنامه‌ها یا به وسیله خارجیانی که به کشور ما آمده‌اند نوشته شده (بیشتر از زمان صفویان به بعد) یا توسط ایرانیانی که به فرنگستان سفر کرده‌اند(بیشتر در زمان قاجاریه). سفرنامه حاج سیاح ، شرح سفرهای وی به اروپاست. حاج سیاح وقایع دوران سفر خود را به کشورهای اروپایی،آمریکای شمالی و همچنین کشورهای شرقی مانند هندوستان شرح داده است. این کتاب جلد اول یادداشت‌ها و خاطرات حاج سیاح می‌باشد و از سیاق نثر سیاح پیداست که این کتاب نخست نوشته شده است. زبان سیاح، در این کتاب، هنوز کهنه و کند است،به خلاف خاطرات که نثری عامیانه و امروزی دارد. -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

فهرست اسناد پیوسته با بقیع در واحد اسناد پژوهشکده حج و زیارت درجه علمی: علمی-ترویجی (حوزوی) نویسندگان: علی احمدی منبع: میقات حج دوره 28 بهار 1399 شماره 3 تخریب بقعه های بقیع در مدینه به دست سعودیان، در  8  شوال 1344ق. = 31/1/1305، یکی از مهم ترین اقدامات آل سعود در ابتدای سیطره دوم بر حجاز بود که بازتاب های زیادی در جوامع اسلامی داشت؛ هرچند بازتاب آن، به دلیل تخریب بقعه چهار امام شیعه، در بیان شیعیان، به مراتب بیشتر از اهل سنت بود. واحد اسناد پژوهشکده حج و زیارت، در راستای غنای هرچه بیشتر این مجموعه، اسناد مرتبط با بقیع را گردآوری کرده که فهرست اجمالی آن در سه قسمت، ارائه خواهد شد. https://b2n.ir/d45277 -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

همگامی بهائیت ایران با وهابیت در تخریب قبور ائمّة بقیع (ع) درجه علمی: علمی-پژوهشی (حوزوی) نویسندگان: رضا علی صوفی علی اکبر زاور منبع: تاریخ در آیینه پژوهش سال نهم پاییز و زمستان 1391 شماره 2 هشتم شوال هر سال یادآور حادثه ای تلخ برای جهان اسلام، به ویژه عالم تشیع است؛ واقعه ای که طی آن قبور اهل بیت عصمت و طهارت(ع) و اصحاب پیامبر(ص) به همراه آثار پرارزش به جای مانده از روزگار صدر اسلام توسط پیروان فرقه وهابیت تخریب شد، این نوشتار با رویکردی توصیفی – تحلیلی به شرح این حادثه و پیامدها و عکس العمل هایی که در جهان اسلام پدید آورد، پرداخته و در ادامه به پاسخ این پرسش اساسی می پردازد که با وجود فضای ضد وهابی در ایران آن روز و تلاش های علما و نیروهای مذهبی در برخورد و ایجاد فشار بر وهابیون، چه عواملی موجب تلطیف این فضا و به محاق رفتن طرح «کمیسیون دفاع از حرمین شریفین» مرحوم مدرس و در ادامه رفع ممنوعیت حج و سپس به رسمیت شناختن و ایجاد روابط دیپلماتیک با حکومت تازه تأسیس آل سعود شد، در این نوشتار نشان داده شده که مساعی و تلاشهای عناصر بهایی حکومت وقت ایران در این خصوص نقش مهم و اساسی داشته است. https://b2n.ir/b29362 تنظیم: سرکار خانم نجمه صالحی -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

ای شمع! بسوز و آب کن ما را هم آسوده ز پیچ و تاب کن ما را هم از گریۀ ما بقیع آباد نشد ای اشک! بیا خراب کن ما را هم 📝 #سیدمحمد_رستگار -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

👆👆سفرنامه از خراسان تا بختیاری ترجمه‌ای از سفرنامه آقای‌ ها‌نری رنه دالمانی است که به فارسی ترجمه شده است.

📚✏️معرفی اجمالی این سفرنامه؛ مشتمل بر طرز زندگی، آداب و رسوم ، اوضاع اداری، اجتماعی، اقتصادی، فلاحتی و صنایع ایران از زمان قدیم تا پایان سلطنت قاجاریه به همراه تصاویر می‌باشد. در سال ۱۳۳۳ ش سفرنامه دالمانی توسط صنعتی زاده کرمانی از اروپا به ایران آورده شد و ابراهیم رمضانی مدیر کتابفروشی ابن سینا آن را خریداری نمود و برای ترجمه در اختیار علی محمد فره وشی، متخلص به مترجم همایون (۱۳۴۷- ۱۲۵۴ ش) گذاشت. ایشان بعد از دو سال آن را به فارسی برگرداند. #سفرنامه -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j