#امام_حسین_علیه_السلام 1⃣امام محمد باقر(علیه السلام) می فرمایند : 📋《مَنْ زَارَ لَيْلَةَ عَرَفَةَ أَرْضَ كَرْبَلاَءَ وَ أَقَامَ بِهَا حَتَّى يُعَيِّدَ ثُمَّ يَنْصَرِفَ وَقَاهُ اَللَّهُ شَرَّ سَنَتِهِ》 ♦️کسی که در شب عرفه، زمین کربلا را زیارت کند، و در آن اقامت کرده و سپس بازگردد، خداوند بلای آن سال را از او دور می کند.(۱) 2⃣امام صادق(علیه السلام) می فرمایند : 📋《إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَتَى قَبْرَ الْحُسَيْنِ(ع) يَوْمَ عَرَفَةَ وَ اغْتَسَلَ بِالْفُرَاتِ ثُمَّ تَوَجَّهَ إِلَيْهِ كُتِبَتْ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ حِجَّةٌ بِمَنَاسِكِهَا》 ♦️همانا مؤمن هرگاه در روز عرفه به زيارت قبر امام حسين(ع) رود و نخست در فرات غسل كند آنگاه متوجّه قبر آن حضرت(ع) شود، براى او در ازای هر گام، يك حج با جميع اجزاء و شرائط‍‌ و مناسكش می نویسد.(۲) 3⃣امام رضا(علیه السلام) می فرمایند : 📋《مَنْ أَتَى قَبْرَ الْحُسَيْنِ(ع) بِعَرَفَةَ قَلَبَهُ اللَّهُ ثَلِجَ الْفُؤَادِ》 ♦️هر كس در روز عرفه به زيارت امام حسين(ع) برود، خداوند او را دلشاد و خرّم باز گرداند.(۳) 4⃣امام صادق(علیه السلام) می فرمایند : 📋《إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَبْدَأُ بِالنَّظَرِ إِلَى زُوَّارِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ(ع) عَشِيَّةَ عَرَفَةَ》 ♦️خداوند در عصر روز عرفه ابتدا به زوار قبر امام حسین(ع) نگاه می کند، بعد به صحرای عرفات! سوال شد؛ علت چیست؟ ایشان فرمودند : 📋《لِأَنَّ فِي أُولَئِكَ أَوْلَادَ زِنًى وَ لَيْسَ فِي هَؤُلَاءِ أَوْلَادُ الزِّنَا》 ♦️در کنار قبر جدّم زنازاده وجود ندارد، اما در عرفات زنازاده حضور دارد.(۴) 5⃣امام صادق(علیه السلام) می فرمایند : 📋《إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يَتَجَلَّى لِزُوَّارِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ(ع) قَبْلَ أَهْلِ عَرَفَاتٍ فَيَفْعَلُ ذَلِكَ بِهِمْ وَ يَقْضِي حَوَائِجَهُمْ وَ يَغْفِرُ ذُنُوبَهُمْ وَ يُشَفِّعُهُمْ فِي مَسَائِلِهِمْ ثُمَّ يَثْنِي بِعَرَفَاتٍ فَيَفْعَلُ ذَلِكَ بِهِمْ》 ♦️خداوند تبارك و تعالى براى زوّار قبر امام حسين(ع) قبل از اهل عرفات تجلّى كرده و حوائج آنها را برآورده و گناهانشان را آمرزيده و در مسائل و خواسته‌هايشان شفاعتشان را كرده و سپس توجّه به اهل عرفات نموده و آنچه در حق زوّار امام حسين(ع) منظور نمود براى ايشان نيز ملحوظ‍‌ مى‌دارد.(۵) 6⃣امام صادق(علیه السلام) می فرمایند : 📋《إِذَا كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ نَظَرَ اَللَّهُ إِلَى زُوَّارِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ(ع) فَقَالَ : اِرْجِعُوا مَغْفُوراً لَكُمْ مَا مَضَى، وَ لاَ يُكْتَبُ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ ذَنْبٌ سَبْعِينَ يَوْماً مِنْ يَوْمِ يَنْصَرِفُ》 ♦️هنگامى كه روز عرفه فرا مى‌رسد، خداوند متعال به زوّار قبر امام حسين(ع) نظر نموده و مى‌فرمايد : برگرديد! آنچه از افعال و گناهان گذشته شما است آمرزيدم و از روزى كه مراجعت مى‌كنند تا هفتاد روز هيچ گناهى از ايشان ثبت و ضبط‍‌ نمى‌شود.(۶) 7⃣امام صادق(علیه السلام) می فرمایند : 📋《مَنْ زَارَ اَلْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ(ع) يَوْمَ عَرَفَةَ كَتَبَ اَللَّهُ عَزَّوَجَلَّ لَهُ أَلْفَ حَجَّةٍ مَعَ اَلْقَائِمِ، وَ أَلْفَ عُمْرَةٍ مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ(ص) وَ عِتْقَ أَلْفِ أَلْفِ نَسَمَةٍ، وَ حُمْلاَنَ أَلْفِ أَلْفِ فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ، وَ سَمَّاهُ اَللَّهُ عَبْدِيَ اَلصِّدِّيقُ آمَنَ بِوَعْدِي وَ قَالَتِ الْمَلَائِکَةُ فُلَانٌ صِدِّیقٌ زَکَّاهُ اللَّهُ مِنْ فَوْقِ عَرْشِهِ وَ سُمِّیَ فِی الْأَرْضِ کَرُوبِیّاً》 ♦️هر کس قبر امام حسین(ع) را روز عرفه زیارت کند، خداوند برای او هزار هزارحج به مراه حضرت قائم(عج)، و هزار هزار عمره با رسول خدا(ص) و ثواب آزاد کردن هزار هزار برده و به اندازه هزار هزار اسب و خداوند او را می نامد بنده صدیق من به وعده من ایمان آورده و ملائکه ندا می‌دهند؛ فلانی صدیق است و خداوند از بالای عرش خود او را تزکیه نموده است و در زمین کرّوبی نامیده می‌شود.(۷) 📚منابع : ۱)مصباح المتهجد شيخ طوسی، ص۷۱۶ ۲_۳_۴)ثواب الأعمال شيخ صدوق، ص۹۰ ۵)کامل الزیارات ابن قولویه قمی، ص۱۶۵ ۶)مصباح الزائر سید بن طاووس، ص۳۴۷ ۷)تهذیب الاحکام شیخ طوسی، ج۶، ص۵۱۷ @TarikhEslam

6️⃣روز نهم ماه ذی‌الحجه سال دهم هجری، کاروان حضرت رسول اکرم(ص) بعد از رسیدن به عرفات، به انجام اعمال عرفه مشغول شدند. #وقایع_ماه_ذی_الحجه #روز_شمار_غدیر @TarikhEslam

📅نهم ماه ذی الحجه سال اول هجری ماجرای سدّ الابواب :👇 #وقایع_ماه_ذی_الحجه @TarikhEslam

✅تاریخ دقیق واقعه سد الابواب، در منابع حدیثی و تاریخی نیامده است و در بین مورخین اختلاف است. مرحوم علامه مجلسی، بدون مشخص کردن سال وقوع، روز عرفه را برای آن ذکر کرده است. او می نویسد : 📋《وَ يَومَ سَدِّ الأَبوَابِ وَ فَتحِ بَابِهِ وَ هُوَ يَومَ عَرَفَةَ》 ♦️روز عرفه، روز وقوع ماجرای سدّ ابواب و فتح باب امام علی(ع) است.(۱) جریان از این قرار است که بعد از هجرت حضرت رسول اکرم(ص)، از مکه به مدینه، حضرت(ص) بنای مسجد النبی را آغاز نمود، در این میان هر یک از اصحاب، خانه های خود را در مجاور مسجد ساختند و و از هر خانه ای، دری را به داخل مسجد گشودند، که مطابق برخی از روایات، رسول اکرم(ص) امر نمود که همه ی درب‌ها، به روی مسجد بسته شود، به جز درب خانه ی علی بن ابی‌ طالب(ع)! آن‌ گاه کسی را سراغ ابوبکر فرستاد و دستور داد تا درب خانه‌اش را به مسجد ببندد، ابوبکر نیز چنین کرد. سپس کسی را نزد عمر فرستاد، تا او نیز درب خانه‌اش را به سوی مسجد ببندد. ابن کثیر می نویسد : برخی پس از شنیدن این دستور ناراحت شدند و اعتراض کردند. حضرت(ص) فرمود : من مأمور بستن این درها غیر از در خانه علی(ع) شده‌ام. شما در این باره سخنانی گفتید. به خدا سوگند! من از پیش خودم به بستن یا گشودن دری دستور ندادم. من به وظیفه‌ ای مأمور شدم و از آن تبعیت کردم. و سپس فرمود : 📋《مَا أَنَا فَتَحْتُهُ وَلَكِنَّ اللَّهَ فَتَحَهُ》 ♦️من درب خانه علی(ع) را باز نگذاشتم، بلکه خداوند آن را گشوده است.(۲) حقیقت ارزش و فضیلت باز بودن در به سوی مسجد، اشاره به مسأله طهارت معنوی و ظاهری اهل بیت(ع) و شخص رسول خدا(ص) دارد، که در مورد آن‌ها در روایات بی‌شماری، به آن اشاره شده است. لذا ابن حجر عسقلانی نقل می‌کند : حضرت رسول اکرم(ص) خطاب به امام علی(ع) فرمود : 📋《لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَطْرُقَ هَذَا الْمَسْجِدَ جُنُبَاً غَيْرِي وَ غَيْرُكَ》 ♦️برای هیچ‌ کس حلال نیست، که در حال جنابت به این مسجد وارد شود، به جز من و تو!(۳) 📚منابع： ۱)بحارالأنوار مجلسی، ج۹۷، ص۳۸۴ ۲)البدایه و النهایه ابن کثیر، ج۷، ص۳۷۹ ۳)فتح الباری ابن حجر عسقلانی، ج۷، ص۱۳ @TarikhEslam

📚✍📚✍📚✍📚✍📚✍📚 5️⃣7️⃣ #معرفی_کتاب :📚 کتاب «نگاهی به حدیث سد الابواب» از سلسله پژوهش های اعتقادی پیرامون حدیث «سدالابواب» در منابع شیعه و اهل سنت؛ اثر استاد میلانی✍📚👇 @TarikhEslam

🌐برای خرید یا مطالعه این کتاب به لینک زیر مراجعه کنید :👇 🆔 https://www.masharegh.com/product/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D8%B3%D8%AF%D9%91-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8/ @TarikhEslam

7️⃣روز دهم ماه ذی‌الحجه سال دهم هجری، کاروان حضرت رسول اکرم(ص) امروز به منا بر می گردند و اعمال عید قربان را انجام می دهند. #عید_قربان #وقایع_ماه_ذی_الحجه #روز_شمار_غدیر @TarikhEslam