درجات ۸-۵ مقام عجم

درجات ۶-۹ مقام عجم

مقام کامل عجم

شاید تنها یا از انگشت شمار نهاوندهایی باشد که استاد مرحوم عبدالباسط به یادگار گذاشته باشد. این نهاوند از نظر ساختار شبیه به نهاوند نوا استاد مرحوم محمدصدیق منشاوی است

✅گاهی علم توحید انسان را به جهنم میرساند! ✅گاهی علم عرفان انسان را به جهنم میرساند! ✅گاهی علم فقه انسان را به جهنم میرساند! 👈اگر تزکیه نبود.... #امام_دلها #رهبر_آسمانی

💠 دوره آنلاین «سبک شناسی استاد مصطفی اسماعیل» ویژه قاریان و علاقمندان به سبک مصطفی اسماعیل و همچنین اساتیدی که این سبک را آموزش می دهند 💠 مدرس: حسن مختاری 🔹مدت زمان دوره (۱۰ جلسه) ▫️آشنایی با مقامات و ردیف های مورد استفاده در سبک استاد مصطفی اسماعیل 🖌جهت ثبت نام به شناسه @prrcschool در پیام‌رسان ایتا، عبارت «دوره سبک شناسی استاد مصطفی اسماعیل» را ارسال کنید.

🔰 صوت نشست علمی با موضوع: ▪️ از حکم «موسیقی» تا حکم «ترویج موسیقی» مؤسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام، مشهد مقدس یاعلی🌹 #طلبه_ای_در_قم محمد صالح مشفقی پور 💎 @Moshfeghoun 💐

نهج البلاغه حکمت 158 - روش برخورد با بدی دوستان وَ قَالَ عليه‌السلام عَاتِبْ أَخَاكَ بِالْإِحْسَانِ إِلَيْهِ وَ اُرْدُدْ شَرَّهُ بِالْإِنْعَامِ عَلَيْهِ و درود خدا بر او، فرمود: برادرت را با احسانى كه در حق او مى‌كنى سرزنش كن، و شر او را با بخشش باز گردان شرح: ناگفته پيداست كه گاه دوستان - به ويژه هنگامى كه مدت دوستى طولانى باشد - بى‌مهرى‌هايى در حق يكديگر انجام مى‌دهند، اگر باب گله و سرزنش و مقابلۀ به مثل گشوده شود ممكن است اين شكاف روز به روز بيشتر گردد و نامهربانى‌ها به شكل تصاعدى پيش رود و چه بسا رشتۀ اخوت و دوستى از هم گسسته شود؛ اما اگر به جاى مقابلۀ به مثل، مقابلۀ به ضد انجام شود آن‌گونه كه امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانه‌اش فرموده است، به زودى اين وضع پايان مى‌يابد و شخص خطاكار از كردۀ خود پشيمان مى‌گردد و در مقام جبران بر مى‌آيد. فى المثل او به هنگام بازگشت از يك سفر زيارتى به ديدار من نيامد به جاى اين‌كه او را سرزنش كنم انتظار مى‌كشم در موقع مناسب به ديدارش بروم؛ بديهى است كه هرقدر او فرد كم محبّتى باشد باز تحت تأثير قرار مى‌گيرد يا به هنگام نياز به وام از دادن وام به من خوددارى كرد؛ اما من به هنگامى كه احساس مى‌كنم نياز دارد به سراغش مى‌روم و وام بيشترى در اختيارش مى‌گذارم. به يقين در آينده بى‌مهرى خود را تكرار نخواهد كرد. اساس اين سخن همان است كه در قرآن مجيد آمده مى‌فرمايد «اِدْفَعْ‌ بِالَّتِي هِيَ‌ أَحْسَنُ‌ فَإِذَا اَلَّذِي بَيْنَكَ‌ وَ بَيْنَهُ‌ عَدٰاوَةٌ‌ كَأَنَّهُ‌ وَلِيٌّ‌ حَمِيمٌ‌» ؛ بدى را با نيكى دفع كن، ناگاه (خواهى ديد) همان كس كه ميان تو و او دشمنى است، گويى دوستى گرم و صميمى است». ولى همان‌گونه كه در آيۀ بعد از اين آيه آمده است همۀ افراد اين قدر ظرفيت و سعۀ صدر ندارند كه بتوانند بدى‌ها را با خوبى و بى‌مهرى‌ها را با محبت پاسخ گويند، مى‌فرمايد: «وَ مٰا يُلَقّٰاهٰا إِلاَّ اَلَّذِينَ‌ صَبَرُوا وَ مٰا يُلَقّٰاهٰا إِلاّٰ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ‌» ؛ اما جز كسانى كه داراى صبر و استقامتند به اين مقام نمى‌رسند و جز كسانى كه بهرۀ عظيمى (از ايمان و تقوا) دارند به آن نايل نمى‌گردند» منبع: نرم افزار نهج البلاغه https://cafebazaar.ir/app/org.crcis.nahj

انتقال از درجه اول صبا به نهاوند جهارکاه در اکتاو دوم