#دغدغههای_فرهنگی
عامل دیگر سایش که امتحان بسیار بزرگی بر سر راه همه است، عامل دنیا و جلوههای فریبندهی آن بود. جلوههای دنیا پرجاذبه است و چشمها و دلها را میفریبد؛ چنانکه بعضی از کسان را فریفت. ماهی وقتی به طمع خوردن کرم، قلاب را فرو داد، دیگر کار تمام شده است.
فصل ششم: تهدیدات درونی
#استاد_سید_علی_خامنه_ای
#دغدغههای_فرهنگی
عزیزان من! یکی از شعارهای دوستانهی خودمان در مجموعههایی که با هم بودیم و کار و مبارزه میکردیم؛ "سادهزیستی" بود؛ زندگی ساده و کمتر بهرهبردن از جلوههای دنیا. امام بزرگوار ما خودش مظهر همین معنا بود. یکی از مهمترین بخشهای نهجالبلاغه هم بخش زهد و بیرغبتی به مظاهر فریبنده و جلوهگر دنیاست.
فصل ششم: تهدیدات درونی
#استاد_سید_علی_خامنه_ای
#دغدغههای_فرهنگی
زهد اسلامی به هیچ وجه به معنای بریدن از مردم و جامعه و انجام ندادن کار و تلاش و کوشش نیست. امیرالمؤمنین که این همه دربارهی ترک دنیا و زهد حرف میزند و بحث میکند، خود مشغولترین و پرکارترین مردم و مرتبطترین مردم با میدانهای اجتماعی و عمل اجتماعی است. آن جنگهایش، آن مبارزههایش، آن آموزشگریها و تعلیمهایش، آن رسیدگیش به قضا و قضاوت و ترافُع بین مردم، همیشه در وسط صحنه بود.
فصل ششم: تهدیدات درونی
#استاد_سید_علی_خامنه_ای
#دغدغههای_فرهنگی
این را بارها گفتم، اینکه گفته میشود، علی بیستوپنج سال خانهنشین شد، تعبیر غلطی است؛ در دوران بیستوپنج ساله مابین رحلت پیغمبر و خلافت امیرالمؤمنین، علی علیه السلام همیشه وسط صحنه بود، مورد مشورت بود، از مشاوران و از مسئولان بزرگ حکومتی به شمار میآمد. ملجأ خلفا بود، به او مراجعه میشد، از او استفاده میشد، تفسیر قرآن میگفت، به مردم آموزش میداد. درست در وسط عرصهی زندگی هیچوقت از سیاست، از زندگی، از جامعه و از فعالیت کنارهگیری نکرد. این را بهانهی کنارهگیری نباید قرار بدهند کسانی که حال ورود در صحنهها را ندارند.
فصل ششم: تهدیدات درونی
#استاد_سید_علی_خامنه_ای
#دغدغههای_فرهنگی
زهد به معنای غرق نشدن در شهوت و هوسهای دنیا، بهمعنای جدی نگرفتن لذتهای دنیوی است، به معنای قربانی نکردن هدفهای انقلابی و اصیل و سازندهی اسلام در پیش پای قدرتطلبیها و انگیزهها و خودخواهیها و دنیاطلبیها است.
فصل ششم: تهدیدات درونی
#استاد_سید_علی_خامنه_ای
#دغدغههای_فرهنگی
همه باید مواظب باشند که به دام تکلّفات و تعیّنات زندگی نیفتند و در اشرافیگری غرق نشوند. زینت دنیا را به قدری که خدای متعال قرار داده و مباح است، برای همهکس بخواهند. لیکن غرق شدن در اینها، عمدهکردن و هدف قرار دادن اینها و خود را در تکیّفات و تعیّنات زندگی منحصر کردن است، که آسیب میزند.
فصل ششم: تهدیدات درونی
#استاد_سید_علی_خامنه_ای
#دغدغههای_فرهنگی
غرض و مراد ما از زهد دل نسپردن به دنیاست که البته مقدار زیادی از مشکلات ما ناشی از سپردن دل به آن است. منِ مسئول دولتی و حکومتی، یا منِ روحانی باید مواظب باشم. یک وقت گفتند وای به حال آن کسانی که هر دو هستند؛ هم مسئول حکومتی، هم روحانی. اینها مشکلشان بیشتر و تکلیفشان سنگینتر است. توقع مردم، بهجا و بهحق، از آنها بیشتر است؛ خدای متعال هم آنها را بیشتر مورد سؤال قرار خواهد داد؛ چون اثر عملشان هم بیشتر است.
فصل ششم: تهدیدات درونی
#استاد_سید_علی_خامنه_ای
#دغدغههای_فرهنگی
"تکالب" تعبیر خیلی پُرمغزی است. تکالب یعنی مثل دو سگ بر سر یک جیفه به جانهم افتادن! خطرِ بزرگ، تکالب بر دنیا است. آن چیزی که عدالت اجتماعی را در جامعه به شدت تضعیف میکند، این است. آن چیزی که نمیگذارد طبقات ضعیف رشد کنند، این است. آن چیزی که نمیگذارد مستضعفان و پابرهنهها که لشکر حقیقی اسلام و انقلاب هستند، در میدان باقی بمانند، این تکالب بر دنیاست.
فصل ششم: تهدیدات درونی
#استاد_سید_علی_خامنه_ای
#دغدغههای_فرهنگی
یکی از عوامل سایش، دنیا و جلوههای فریبنده دنیاست. "دنیا" که میگوییم، فقط پول و خانه و خودروی شخصی نیست. چیزهای دیگر هم هست. اسم در کردن، تعریف شنیدن، ستایش شنیدن، تمتّعات ناروا و نادرست جنسی و همهی امکاناتی که نفس انسان آنها را میخواهد؛ دنیا و جلوههای آن است. چنین وسوسههایی هم در عدهای پدید آمد. قدرت مقابله با سایش را در خودتان ایجاد کنید. سایش شوخی ندارد؛ انسان ساییده میشود.
فصل ششم: تهدیدات درونی
#استاد_سید_علی_خامنه_ای
#دغدغههای_فرهنگی
محیط روشنفکری، جزو آن محیطهای دشوار است. همینقدر به شما بگویم که من سالهای سال با محیط روشنفکری کشور دَمساز و دَمخور بودهام، آدمهایش را دیدهام، آدمهای خوبی را که در این محیط وارد شدند، دیدهام؛ و بعد چگونه خارج شدهاند! یعنی محیط روشنفکری محیط عجیبی است و روی این محیط خیلی سایش هست. بکوشید تا هیچگونه تأثیر ناخواستهای روی مجموعهی شما و آنچه که بر این مجموعه مترتّب است، وارد نیاید.
فصل ششم: تهدیدات درونی
#استاد_سید_علی_خامنه_ای
#دغدغههای_فرهنگی
وقتی که پا برهنههای جامعه، فقرا و مستضعفین حس کنند که خواص سرگرم دنیا شدهاند، سرگرم شخص، سرگرم خودشان شدهاند و دنیا یعنی دنیای شخص خودشان؛ وقتی این را احساس کردند، خدای ناکرده دیدند که ما هم یا بیتفاوتیم، یا معاذالله داخل در آنها و جزو آنها هستیم، ایمانشان از دست خواهد رفت.
فصل ششم: تهدیدات درونی
#استاد_سید_علی_خامنه_ای