⃟🌿 ⃟🌺 💠تفسیر سوره نمل - آیه ۲۰ - ۲۴ آیه 🔹 وَتَفَقَّدَ الطَّیْرَ فَقَالَ مَالِىَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ کَانَ مِنَ الْغَآئِبِینَ‏ لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَاباً شَدِیداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَیَأْتِیَنِّى بِسُلْطَانٍ مُّبِینٍ فَمَکَثَ غَیْرَ بَعِیدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُکَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ یَقِینٍ‏ إِنِّى وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِکُهُمْ وَأُوتِیَتْ مِن کُلِ‏ّ شَىْ‏ءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِیمٌ وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا یَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَیَّنَ لَهُمُ الشَّیْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِیلِ فَهُمْ لَا یَهْتَدُونَ ترجمه🔸 و (سلیمان) جویاى حال پرندگان شد و (هدهد را ندید،) گفت: مرا چه شده که هدهد را نمى‏ بینم؟ (آیا حضور دارد و من نمى‏بینم) یا از غایبان است. قطعاً او را کیفرى سخت خواهم داد یا او را ذبح مى‏کنم، مگر آن که (براى غیبت خود) دلیل روشنى (و عذر موجّهى) براى من بیاورد. پس دیرى نپایید که (هدهد آمد و) گفت: از چیزى آگاهى یافتم که تو (با همه‏ عزّت و شوکتى که دارى) از آن آگاه نشده ‏اى و براى تو از (منطقه‏ى) سبا گزارشى مهم و درست آورده ‏ام. (هدهد توضیح داد:) همانا من زنى را یافتم (به نام بلقیس) که بر مردم سلطنت مى‏ کرد و از همه چیز (دنیا) برخوردار بود وتخت بزرگى داشت. آن زن و قومش را چنین یافتم که به جاى خدا براى خورشید سجده مى‏ کنند و شیطان اعمالشان را در نظرشان آراسته، پس آنان را از راه (حقّ) بازداشته و آنان هدایت نمى‏ شوند. 💫بعضى گفته‏اند: مراد از هدهد در این جا، هدهد خاصّى است؛ و دلیل خود را الف و لام در «الهدهد» و قدرت انسان‏ شناسى و مکتب‏ شناسى او دانسته‏اند که توضیح این مطلب را در آیات بعد خواهیم خواند. ابوحنیفه از امام صادق‏علیه السلام سؤال کرد: چرا حضرت سلیمان از میان پرندگان تنها سراغ هدهد را گرفت؟ امام فرمودند: زیرا او آب را در درون زمین مى‏بیند، همان گونه که ما روغن را در ظرف بلورین مى‏بینیم. بعضى براى عذاب هدهد نمونه‏ هایى را ذکر کرده‏اند از جمله: جدا کردن او از جفتش، کندن پرهاى او، در معرض آفتاب قرار دادن، طرد کردن او از دربار سلیمان یا قرار دادن او با دشمن در یک قفس. پیام ها🔸 ۱- تفقّد از زیردست، بازدید از کار آنان و جست‏وجو از احوالشان، از اصول اسلامى، اخلاقى، اجتماعى، تربیتى و مدیریّتى است. «تفقّد» ۲- مسایل بزرگ، شما را از مسایل کوچک باز ندارد. «تفقّد الطّیر» ۳- زود قضاوت نکرده و نیروهاى تحت‏امر خود را متهم نکنیم؛ شاید مشکلى در میان باشد که ندانیم. «مالى لا أرى الهدهد» ۴- تیزبینى و دقّت و تسلّط، شرط لازم براى رهبرى است. «مالى لا أرى الهدهد» ۵ - حاکم وقاضى باید شرایط خاصّى داشته باشد از جمله: الف: محبّت و دقّت. «تفقّد الطیر» ب: تواضع. «مالى لا أرى الهدهد» ج: صلابت در برابر متخلّف. «لاُعذّبنّه او لاذبحنّه» د: فرصت دادن به متهم. «لیأتینّى» ۶- نظارت دقیق بر حضور و غیاب نیروها، در کارهاى تشکیلاتى یک ضرورت است، همان گونه که تخلّف بى‏دلیل از مقررات و ترک کردن پست خود، گناه نابخشودنى است. «ام کان من الغائبین» ۷- تنبیه حیوان متخلف، مانعى ندارد. «لاُعذّبنّه» ۸ - حیوان، تنبیه را درک مى‏کند. «لاُعذّبنّه» ۹- وقتى که غیبت از سوى یک پرنده این همه تهدید لازم داشته باشد، پس ما با آن همه غیبت‏ها و عدم حضورها چه تکلیفى داریم؟ «لاُعذّبنّه» ۱۰- انبیا، هم قانون مى‏آورند و هم اجرا مى‏کنند. «لاُعذّبنّه» ۱۱- براى مجازات متخلفان، باید کیفرهاى متعدّدى قرار داد تا در اجراى قانون، به بن بست نرسیم. «لاُعذّبنّه او لاذبحنّه» ۱۲- قاطعیّت و عذرپذیرى، همراه یکدیگر لازم است. «لاُعذّبنّه - لیأتینّى» ۱۳- در مدیریّت و تشکیلات، سهل‏انگارى ممنوع. «لاُعذّبنّه - لاَذبحنّه - لیأتینّى» (وجود حرف «لام» در سه جمله، نشانه‏ى قاطعیّت است) ۱۴- براى حفظ نظام و گرفتن زهر چشم از متخلّفان، مانعى ندارد که براى یک تخلّف کوچک، جریمه‏ى سنگینى قرار دهیم. «عذاباً شدیدا» ۱۵- راه دفاع را به روى متهم نبندید. «او لیأتینّى بسلطان مبین» ۱۶- حیوانات، شعورى دارند که مى ‏توانند براى کارهاى خود استدلال و توجیه داشته باشند. «لیأتینّى بسلطان» ۱۷- با وجود منطق و استدلال، حتّى سلیمان در برابر هدهد تسلیم مى‏شود. «لیأتینّى بسلطان» ۱۸- در یک تشکیلات، براى هر کار و مأموریّتى، حکم و مجوزى لازم است. «بسلطان مبین» ۱۹- آن را که حساب پاک است، از محاسبه چه باک است. «فمکث غیربعیدفقال» 👇

👆 ۲۰- حیوان مى‏تواند به چیزى برسد که انسان نرسیده باشد. «احطت بمالم تحط» ۲۱- سیروسیاحت، کلید کسب اطلاعات جدید است. «احطّ» ۲۲- آزادى بیان، یکى از ویژگى‏هاى حکومت صالحان است. «احطت بمالم تحط به» ۲۳- علم و دانایى، به سن و جنس و شکل ربطى ندارد. «احطت بمالم تحط» ۲۴- انبیا نیز تحت تربیت الهى هستند. سلیمانى که مى‏گفت: «اوتینا من کل شى‏ء» به من همه چیز داده شده، پرنده‏اى به او مى‏گوید: من چیزى مى‏دانم که تو هم نمى‏دانى. «احطتُ بمالم تحط به» ۲۵- در حکومت انبیا، تملّق و ترس وجود ندارد. «احطتُ بمالم تحط به» ۲۶- بزرگان ومسئولان حکومت نباید منبع اطلاعات خودرا در افراد یا گروه‏هاى خاصّى منحصر کنند. (هدهد براى سلطان گزارش دارد) «احطت - جئتک» ۲۷- در گزارش‏ها، اخبار قطعى و تأیید شده را بگویید. «بنبأ یقین» ۲۸- وجود افراد یا سازمانى براى خبرگیرى از خارج از منطقه‏ى حکومتى لازم است. (البتّه نه براى جاسوسى، بلکه براى دعوت وارشاد یا آمادگى دفاعى) «من سبأ» ۲۹- آنچه در خبر مهم است، قطعى بودن آن است؛ خبرنگار بزرگ باشد یا کوچک، انسان باشد یا حیوان. «بنبأ یقین» ۳۰- مسئولان حکومت، تنها بر خبرهاى قطعى تکیه کنند. «بنبأ یقین» ۳۱- برخى حیوانات شناخت بالایى دارند. «انّى وجدتُ امراة» هدهد مفاهیمى چون زن و مرد، تاج وتخت، حکومت ومالکیّت، توحید وشرک، خورشید و سجده، شیطان و تزیین‏هاى او، حقّ وباطل، هدایت و ضلالت را مى‏شناسد. ۳۲- گوش دادن به سخنان دیگران، نشانه‏ى ادب و یکى از شرایط مدیریّت است؛ گرچه گوینده‏ى سخن، حیوان باشد. «انّى وجدتُ امراة» ۳ ۳- زن مى ‏تواند حکومت کند؛ «تملکهم» ولى حکومت زن بر جامعه، حتّى براى یک پرنده هم عجیب است. «وجدتُ امرأة - وجدتُها و قومها» ۳۴- حکومت حضرت سلیمان، در ابتدا جهانى نبوده است. «امرأة تملکهم» ۳۵ - تشکیل نظام و حکومت، سابقه‏ تاریخى دارد. «تملکهم» ۳۶- عوامل انحراف عبارتند از: الف: رهبر گمراه. «وجدتها و قومها یسجدون للشمس» ب: زرق و برق. «یسجدون للشمس» ج: امکانات و رفاه. «اوتیت من کل شى‏ء» د: شیطان و تزیین‏هاى او. «زین لهم الشیطان» ۳۷- برخوردارى از نعمت‏هاى الهى، نشانه‏ى قُرب یا بُعد نیست. (خداوند هم به سلیمان مى‏دهد وهم به‏زنى کافر. در آیات قبل سلیمان گفت: «اوتینامن‏کل‏شى‏ء» به ما همه چیز داده شده؛ درباره‏ى بلقیس نیز مى‏خوانیم: «و اوتیت من کل شى‏ء» به او نیز همه چیز داده شده است). ۳۸ - نعمت‏هاى خداوند در دست صالحان، فضل مبین و آشکار است؛ «اوتینا من کل شى‏ء انّ هذا لهوالفضل المبین» ولى در دست دیگران تاج و تخت و عرش عظیم مى‏شود. «اُوتیت من کل شى‏ء و لها عرش عظیم» ۳۹- انسان از نظر فطرت، پرستشگر است؛ اگر حقّ را نپرستد به سراغ باطل مى‏رود. «وجدتها و قومها یسجدون...» ۴۰- مردم، دینى را مى‏پذیرند که حاکمان و پیشوایانشان پذیرفته باشند. «الناس على دین ملوکهم» «وجدتها و قومها یسجدون للشمس» ۴۱- هر مشکلى را به اهلش بگویید. (گزارش انحراف و شرک را باید به سلیمان گفت). «یسجدون للشمس» ۴۲- سابقه‏ى خورشیدپرستى، هم در زمان ابراهیم‏علیه السلام بوده است؛ «هذا ربّى هذا اکبر» و هم در زمان سلیمان علیه السلام. «یسجدون للشمس» ۴۳- بهترین وسیله‏ى انحراف مردم، تزیین کارهاى زشت آنهاست. «زیّن لهم الشیطان» ۴۴- گذشته‏ى بدِ افراد، نشانه‏ى انحراف قطعى آنها در آینده نیست. (بلقیس و قوم او منحرف بودند ولى بعداً هدایت شدند). «لایهتدون» ۴۵- در گزارش‏ها، اصل خبر را بگویید و تحلیل و برداشت را به اهلش واگذار کنید. «انّى وجدتُ... فهم لایهتدون» (آنچه هدهد گزارش داد صحیح بود، ولى آن جا که تحلیل کرد خلاف گفت، زیرا آنها هدایت شدند). eitaa.com/Tasniim ─═इई 🍃🌸🍃ईइ═─ الّلهُـمَّـ؏جـِّل‌لِوَلیِّـڪَ الفــَرَج

#صفحه 379

🍃بسم الله الرحمن الرحیم الحمدالله رب العالمین🍃 ‌‌ 🎧 #تفسیر_صوتی‌ #آیه23_24 #سوره_نمل #آیه۲۳_۲۴ 📖#جزء ۱۹ 👈حجة الاسلام قرائتي 🌦 @Tasniim ─═इई 🍃🌸🍃ईइ═─

※ "یا دَاحِيَ الْمَدْحُوَّات" اى گستراننده هر گسترده قسم به "وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا " و به اولین نقطه‌ی پیدایش خشکی از دل آب‌ها، ※  قلب‌هایمان را به #عشق امامی وسعت بده، که آنچه در دولت کریمه‌اش بکار می‌آید فقط قلب گسترده است و دیگر هیچ! 👈 اعمال روز دحوالأرض ▫️ویژه‌ی #دحوالأرض طرح ؛ استدیو "انسانِ تمام" 🍃 @Tasniim الّلهُـمَّـ؏جـِّل‌لِوَلیِّـڪَ الفــَرَج .

#انسان_شناسی ۲۷۲ #استاد_شجاعی #استاد_عالی عالیترین قیمت من دقیقا چیه؟ من چطور میتونم به عالی ترین سطح از قیمت، که بشر میتونه بهش برسه، برسم؟ 🍃 @Tasniim الّلهُـمَّـ؏جـِّل‌لِوَلیِّـڪَ الفــَرَج .

✘ بزرگترین نعمت‌های خدا، که به پرورش روح شما و وسعت گرفتن نفس و رشد بخش انسانی‌تان کمک می‌کنند؛ فرزندان شما هستند ! 🍃 @Tasniim الّلهُـمَّـ؏جـِّل‌لِوَلیِّـڪَ الفــَرَج .

#یک_دقیقه_حرف_حساب   💥 بزرگترین هدیه خدا، و رساننده‌ترین عبادتی که شما را به مقصد می‌رساند؛ پس نزنیــــد ✘. #استاد_شجاعی 🍃 @Tasniim الّلهُـمَّـ؏جـِّل‌لِوَلیِّـڪَ الفــَرَج .

#مولای‌من 🍃آقا بیا تا زندگی معنا بگیرد شاید دعای مادرت زهرا بگیرد... 🍃آقا بیا تا با ظهور چشم هایت این چشم های ما کمی تقوا بگیرد... #امام_زمان تعجیل در فرج مولایمان صلوات #شبتون‌مهدوی🌙 #دعای‌فرج‌فراموش‌نشه🤲🌿 .