سلام و ادب خدمت تک تک اعضای کانال و بخصوص ارومیه‌لی بزرگوارلار الحمدالله توفیق شده چند روزی در شهر ارومیه باشیم. اگر در این مدت برای مجالس اهل‌بیت علیهم‌السلام و اجتماعات محبین ایشان در منازل، مساجد، حوزات علمیه و... طلبه نیاز بود، روی حقیر حساب کنید؛ به میزانی که زمان برای خادمی داشته باشم، در خدمتم. می‌توانید برای هماهنگی یا اطلاع از فهرست موضوعات پیشنهادی رمضان‌‌المبارک به آیدی‌های ارتباطی کانال پیام بدهید. خاک پای محبان اهل‌بيت(علیهم‌السلام) محمد مختاری

✏️ پوشیه زدن کار خوب و مطلوبی هست؛ به شرطی که گردی صورت رو بپوشونه و مانع از نگاه نامحرم بشه و به قولی سدّ نگاه کنه. نه اینکه دیده میشه بعضیا با پوشیه چشم و ابروشون رو قاب می‌گیرن که اتفاقا بیشتر جلب توجه می‌کنه و نگاه‌ها رو به خودش جذب می‌کنه! گول #حجاب_استایل‌ ها رو نخورید؛ اینا حجاب رو ابزار کارشون می‌دونن، نه وسیله‌ای برای حفظ حیا! #حجاب #پوشیه #حجاب_استایل ✍️محمدجوادمحمودی @negashteh | نگاشته

گاهی به این فکر می‌کنم که ما واقعا تحمل رعایت کامل اسلام را داریم یا خیر؟ به جشن عروسی، دیدوبازدید، خریدوفروش، لباس، نوع غذا و سایر نمودهای زندگی فردی و اجتماعی‌مان نگاه کنید. اگر وجدان را قاضی کنیم، هم‌اکنون چند درصد با معارف دین اسلام منطبق هستیم و حداکثر چقدر توان تطبیق بدون اعتراض را داریم؟ ✍️ محمد مختاری #محاسبه_نفس #کنترل_کیفیت_بندگی

ما خانوادگی مشغول دعا برای موفقیت رزمندگان اسلام هستیم. ختم صلوات گرفته‌ایم. دوستان هر تعداد ذکر شریف صلوات که می‌توانید بفرستيد به نیت توفیق سربازان حق علیه باطل. از آیت‌الله بهجت(ره) نقل است که فرمودند گشتیم و گشتیم ولی ذکری بالاتر از صلوات پیدا نکردیم. اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم ✍ محمد مختاری

۱۰ نکته مهم در رابطه با عملیات #وعده_صادق! ✅ هر آنچه که لازم است در رابطه با عملیات موشکی سپاه بدانید👆 🔴 دیدن این ۱۰ دقیقه دست شما را در #جهاد_تبیین پر و شما را مجهز به پاسخ تمام شبهات می‌کند 🔔 حتی اگر حوصله نگاه کردن تمام فیلم را ندارید، حداقل ۲دقیقه اول را -حتی با سرعت ۲x - نگاه کنید؛ مطمئن باشید #پشیمان_نخواهید_شد... 🔰 برشی از سخنرانی #حجت_الاسلام_راجی، در رابطه با حمله تنبیهی موشکی سپاه 🔸 دریافت نسخه با کیفیت 💠 اندیشکده راهبردی سعداء

🔘 بازی سالانه؛ بودجه نهاد‌های فرهنگی ✍️ احمد اولیایی، دکتری فرهنگ و ارتباطات 🔹هر ساله در این ایام یا کمی قبل و بعدتر، بودجه مصوب نهادهای فرهنگی توسط برخی با این پرسش که «با این بودجه کلان، این نهادها چه کاری برای فرهنگ کرده اند؟!» پررنگ می شود. برای مواجهه معقول با این پرسش باید به چند نکته دقت کرد؛ ۱. بودجه هایی در حد ۵۰۰ میلیارد تومان در مقیاس بودجه ریزی ملی برای کشور ۸۰ میلیونی عدد بالایی نیست. از نظر روانی نباید مبهوت اعداد شد. ۲. چرا فقط بودجه نهادهای فرهنگی پررنگ می شود. هیچگاه روی بودجه دانشگاه ها توسط اینها مانور داده نمی شود اما بودجه مثلا حوزه علمیه یا نهادهای دینی که بعضاً کمتر از یک دانشگاه هستند پررنگ می‌شود! ۳. اساسا «فناوری اثرسنجی فرهنگی» چیست؟ یعنی چگونه می توان فهمید کار فرهنگی اثر کرده است؟ فرض کنید یک نهاد فرهنگی کتابی با هدف کاهش طلاق منتشر می کند. کتاب هم توزیع می شود. چگونه می توان فهمید کتاب در کاهش طلاق موثر بوده است؟! یا به عنوان مثال، تلویزیون یک سریال درباب احترام به والدین پخش می کند. چگونه می توان فهمید احترام به والدین در ایران بر اثر این سریال تغییر کرده است؟! اساسا فناوری اثرسنجی فرهنگی نه تنها در ایران بلکه در جهان با چالش جدی روبروست. در مورد کارکرد نهادهای فرهنگی هم این چالش وجود دارد. ۴. جامعه ایران سالهاست مورد تهاجم فرهنگی ست و این تهاجم طی ده سال گذشته با توسعه شبکه های اجتماعی ضریب بیشتری پیدا کرده است. با این همه، چگونه زیست دینی و فرهنگی هنوز در ایران زنده است؟ به عنوان مثال: نوجوانان انبوهی که در اعتکاف حاضر می‌شوند، تعداد زوار حرم ائمه علیهم السلام که هیچگاه کاهش ندارد، هیئات مذهبی که مملو از جوانان است، دهه هفتادی و هشتادی هایی که مدافع حرم می شوند، مراجعات فرهنگی و دینی که به حوزویان و نهادهای فرهنگی می‌شود (در یک نمونه فقط یک مرکز ملی پاسخگویی دینی در قم روزانه هفت تا ده هزار تماس تلفنی برای پرسش دینی_فرهنگی دریافت می‌کند). این‌ها و ده‌ها مثال دیگر همه نشان از زنده بودن زیست دینی و فرهنگی دارد. پس، همانطور که می‌توان ادعا کرد نهادهای فرهنگی کاری نمی‌کنند، می‌توان ادعا کرد این ها پس حاصل چیست؟! قطعا بخشی حاصل تلاش نهادهاست. ۵. عموما افرادی که این ایام بر روی خبر بودجه‌ی نهادهای فرهنگی_دینی مانور می‌دهند آیا لزوما دغدغه فرهنگ دارند؟! آیا نمی‌دانند عدالت خواهی فقط به معنای افشا نیست؟ آیا نمی‌دانند مثلا افشای اینترنتی بحث مالی از یک عالِم نه تنها کمکی به عدالت نمی‌کند بلکه دینداری مردم را تحت‌الشعاع قرار می‌دهد؟ میدانند اما آن‌ها لزوما دغدغه دین و فرهنگ ندارند. هدف مشخص‌تری را دنبال می‌کنند! ۶. این نکات به معنای عدم ضعف کارکردی نهادهای فرهنگی نیست. به معنای فقدان آسیب در بودجه ریزی فرهنگی کشور هم نیست. به معنای غلط بودن مطالبه از نهادهای فرهنگی هم نیست. بلکه غرض از این ین یادداشت نشان دادن پیچیدگی های فهم اثرسنجی کار فرهنگی و لزوم مواجهه غیرهیجانی با اخبار مالی فرهنگی است. #فرهنگ #بودجه

◾️اَلسَلامُ عَلَیکَ یا اَبا عَبدِالله یا جَعفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ اَیُّهَا الصّادِق یَابنَ رَسوُلِ الله میسر بن عبدالعزیز می‌گوید: امام صادق(ع) به من فرمودند: ای میسر! دعا کن و نگو که کار گذشته و آنچه که مقدر شده همان شود و دعا اثری ندارد. همانا نزد خدای عزوجل منزلت و مقامی است که بدان نتوان رسید جز به درخواست، و اگر بنده‌ای دهان خود را ببندد و درخواست نکند، چیزی به او داده نشود. پس درخواست کن تا به تو داده شود. ای میسر! هیچ دری نیست که کوبیده شود، جز اینکه امید آن رود که به روی کوبنده باز شود. (اصول کافی، ج ۴، ص ۲۱۱) 🏴 ۲۵ شوال سال‌روز شهادت مظلومانه رئیس مذهب تشیّع و شیخ الائمه، امام جعفر صادق علیه السلام خدمت حضرت ولی‌عصر ارواحنافداه و عموم دوست داران ایشان تسلیت عرض می‌شود.

☑️ پایگاه‌های مردمی که از صدر اسلام بنا نهاده شد در دوره امامین صادقین علیهما‌السلام شکوفا گشت امامت پیشوایان اهل بیت نهادی از نهادهای قدرت و نفوذ نبود که با وراثت از پدر به پسر منتقل شود و نظام حاکم از آن پشتیبانی نماید، مانند آن چه در پیشوایی خلفای فاطمی و خلافت عباسیان وجود داشت. امامت اهل بیت وفاداری پایگاه‌‌های گسترده مردمی خویش را از طریق نفوذ معنوی و اقناع فکری آن پایگاه‌‌ها نسبت به شایستگی این امامت برای پیشوایی و راهبری اسلام بر پایه‌هایی روحی و فکری، به دست می‌آورد. این پایگاه‌های مردمی از صدر اسلام بنا نهاده شد و در دوره امامان باقر و صادق علیهما‌السلام شکوفا گشت و گسترش یافت. مکتبی که این دو امام در دل این پایگاه‌های مردمی سرپرستی آن را بر عهده داشتند، جریان فکری گسترده‌ای را در جهان اسلام پدید آورد و صدها تن از فقیهان و متکلمان و مفسران و دانشوران رشته‌های گوناگون معرفت اسلامی و انسانی معروف در آن روزگاران را در بر گرفت تا جایی که حسن بن علی وشاء گفته است: «به مسجد کوفه پای نهادم و دیدم که ۹۰۰ عالم بزرگ همگی می‌گفتند: جعفر بن محمد برای ما حدیث گفته است».