🎧 #پادکست خلاصه کتاب «ترجمه الغارات» 🖋 تألیف جناب ابن‌هلال ثقفی 🎙 عطا یاوری ▪️ آنچه خواهید شنید: 00:30 معرفی نویسنده 02:43 معرفی کتاب 06:50 خلاصه‌ای از بعد رحلت رسول خدا تا پایان نیمه اول حکومت امیرالمومنین 12:39 فضای جامعه اسلامی بعد از نهروان 18:46 بخش اول کتاب (تلاش برای تصرف بخش‌هایی از حکومت امام) 19:30 بخش دوم (فسادها و فرارهای اصحاب حضرت به شام) 24:17 بخش سوم(شورش گروه‌هایی از خوارج) 24:58 بخش چهارم (اقدامات معاویه برای تصاحب شئون امیرالمومنین) 30:07 بخش پنجم (غارت‌ها و شبیخون‌های معاویه) #خلاصه_کتاب #الغارات #ابن‌هلال_ثقفی 📻 ارائه شده در رادیو مناهج

ما امیرالمومنین علی(ع) را روایت نکرده ایم. آنطور که کارهای فرزندش سیدالشهداء(ع) را از مکه تا کربلا و اول محرم تا 10 محرم و نهایتا در روز عاشورا را روایت می کنیم، اصلا بلد نیستیم این چهار سال و اندی حکومت پر از آب چشم و دود دل را روایت کنیم... ✍️ حسین مهدی‌زاده

گریه کنیم برای امامی که بین دوستانش هم مظلوم و ناشناخته است. قبول دارم بخشی از این ظلم ناشی از کم‌کاری و نقص در من طلبه است ولی سمت دیگرش عدم مطالبه از سوی شما دوستداران امام علی‌ علیه‌السلام است. دست به دست هم داده‌ایم تا روز به روز غربت مولا را بیشتر کنیم. خاک بر سر من 😭 ✍️ بیچاره، محمد مختاری

شايد امیرالمؤمنین عليه‌السلام به شاعر این قطعه شعر نظر لطف داشته‌اند که این‌قدر با دل عشاق بازی می‌کند😭 تمام دلخوشی زندگی من این‌ست که وقت مرگ می‌آیی و مرگ شیرین است کفن کنید مرا رو به قبله‌ی حرمش نجف چه جای قشنگی برای تدفین است

از ۱۲ فروردین ۵۸ تا امروز، چرا جمهوری اسلامی حرم است؟! پس نقدها چه می شود؟ ✍️ محسن مهدیان در سالگرد رای قاطع مردم به جمهوری اسلامی یکبار دیگر جمله آن بزرگ را مرور کنیم:"جمهوری اسلامی حرم است". واقعا چرا؟ آیا این تعبیر ذوقی است؟ عاطفی و از سر شور و علاقه است؟ ابتدا حرم؛ حرم کجاست؟ نقطه ای برای اتصال به انسان کامل که او ظهور و بروز حق است. زائرین گرد حرم جمع می شوند و زیارت و توسل می کنند تا هم نمک سفره شان را بگیرند و هم توشه سفرشان به ابدیت. با این توضیح چه نسبتی میان جمهوری اسلامی با این همه خطا و نقص در گوشه وکنارش با حرم مقدس اهل بیت وجود دارد؟ چه انکه از این نیز بالاتر و فرمود:"والله والله والله این خیمه آسیب دید بیت الله الحرام و مدینه و نجف و کربلا ....و قرآن آسیب می بیند." چرا؟ نسبت ایندو چیست؟ جمهوری اسلامی چیست که انقدر مقدس است؟ جمهوری اسلامی مسوولین آن است؟ ساختارهاست؟ قانون اساسی است؟ رهبری است؟ چیست؟ جمهوری اسلامی هیچ کدام از این نیست. جمهوری اسلامی به آدم ها و ساختارها و قوانین نیست. جمهوری اسلامی یعنی مردم. یعنی چی مردم؟ مردم چه هستند که جمع شان حرم می شود؟ جمهوری اسلامی حرم است چون مردمش مومن اند. مومن یعنی چی؟ یعنی صرفا تسبیح و چادر. خیر. یعنی حرکت به سمت توحید. "حرکت و حرکت" این مردم، جمع شان حرم است. رهبری هم یک عضو در میان مردم است که نقش اتصال درونی و کانونی این مردم را برعهده دارد. جمهوری اسلامی حرم است، چون تمام فضائلی که ما می شناسیم و در حریم مقدس اهل بیت استغاثه داریم که کسب کنیم، در جمهوری اسلامی هدف گذاری شده است. دقت کنیم هدف؛ نه تحقق. گوئی جمهوری اسلامی راه است. مسیر است. مقدمه تعالی توامان مادی و معنوی است. خروجی چنین حرمی، همان انسان هائی است که جمهوری اسلامی برای ساختن آن ها برپا شده است. کارخانه انسان سازی است. چنانچه یکی از خروجی های این حرم شهید بزرگواری است که به تعبیر رهبری خودش مکتب است. قیمت جمهوری اسلامی به مردم معنوی و متحول آن است. مردمی در حال حرکت به سمت حق. با تمام سختی ها و حوادث. با همه کم کاری های داخلی و پرکاری های دشمنان. بودن در درون این جریان مردمی، خودش انسان ساز است؛ همچون حرم. مردم ایمانی حرکت شان رو به جلوست. ممکن است در راه دچار وقفه درونی و بیرونی شوند اما حرکت شان رو به جلوست. نقش تاریخی معصوم نیز همین است. حرم پرفروغ شان نیز: "بلند کردن و حرکت دادن." اینجاست که حرمت جمهوری اسلامی به تعبیر خمینی بزرگ از حفظ جان امام زمان نیز بیشتر می شود. چرا؟ چون خود امام زمان نیز جانش را خرج حرکت ایمانی مردم می کند. خود را خرج می کند تا مردم بلند شوند. حالا 40 و اندی سال است این مردم بلند شدند و حرکت می کنند. آیا چنین قیام و حرکتی حریم نیست؟ حرم نیست؟ حرمت ندارد؟ هست؛ چون حرکت ساز است؛ همچون حرم. و اما؛ پس نقدها و نقص ها و ضعف ها و آسیب ها چه؟ آنچه از خطاهای جمهوری اسلامی می دانید، خطاهای مسوولین است؛ خطاهای این و آن است؛ حتی خطای بروکراسی و قوانین است. اما جمهوری اسلامی این نیست. جمهوری اسلامی هویت مومنانه مردم است. به همین دلیل است که رهبرانقلاب می فرمایند ممکن است کسی من را هم نقد داشته باشد اما پای نظام اسلامی بایستد.(٢٩/١١/٩۶) نقص ها و آسیب ها هست؛ نه قائل به عصمت مسولینیم و نه عصمت قواینن. جمهوری اسلامی با دولت اسلامی متفاوت است. از جمهوری اسلامی تا دولت اسلامی راه بسیار است. نقص ها را بگوئیم. فریاد هم بزنیم. با محافظه کاری نیز از آنها عبور نکنیم. اما بدانیم اصل و فرع چیست و به چه فخر می کنیم و به چه نقد داریم. دشمن نیز یک هدف بیشتر ندارد؛ بهم زدن همین نسبت ساده. او می خواهد خطای دولت ها(یعنی مسوولین و قوانین و بروکراسی) را به حساب جمهوری اسلامی بگذاریم. نه دلش برای حجاب سوخته و نه ورزش و نه اقتصاد و نه هیچ. او هر درز دیواری را نشانه ترک بر جداره جمهوری اسلامی میداند. همین تفکیک را بدانیم، نقشه دیوان و ددان نقش بر آب است.

فرق علی نشانه نبود، می‌خواستند نهج‌البلاغه اجرا نشود، می‌خواستند نهج انسانیت در محراب ختم شود؛ اما نشد... خون علی، همه حرف‌هایش را به زبان‌های دنیا ترجمه کرد. و علی صادر شد به قلب‌های سلیم و عدالت‌پیشه. جرج جرداق مسیحی هم اعتراف کرد. ✍️علی اسفندیار #امام_علی علیه‌السلام #نهج_البلاغه #بر_دشمن_امیرالمومنین_لعنت

حواسمان باشد!

مراقب باشیم...

رژیم صهیونیستی غده‌ی بدخیم است. قطعا باید از بین برود؛ شکی نیست. نکته اینجاست که مقابله با این توده‌ سرطانی نیازمند تهاجم تخصصی و هوشمندانه است. با شطرنج برره‌ای نمی‌شود کار این شر مطلق را یکسره کرد. اسرائیل باید از صحنه روزگار محو شود. ✍️محمد مختاری #روز_قدس

سلام و ادب خدمت تک تک اعضای کانال و بخصوص ارومیه‌لی بزرگوارلار الحمدالله توفیق شده چند روزی در شهر ارومیه باشیم. اگر در این مدت برای مجالس اهل‌بیت علیهم‌السلام و اجتماعات محبین ایشان در منازل، مساجد، حوزات علمیه و... طلبه نیاز بود، روی حقیر حساب کنید؛ به میزانی که زمان برای خادمی داشته باشم، در خدمتم. می‌توانید برای هماهنگی یا اطلاع از فهرست موضوعات پیشنهادی رمضان‌‌المبارک به آیدی‌های ارتباطی کانال پیام بدهید. خاک پای محبان اهل‌بيت(علیهم‌السلام) محمد مختاری

✏️ پوشیه زدن کار خوب و مطلوبی هست؛ به شرطی که گردی صورت رو بپوشونه و مانع از نگاه نامحرم بشه و به قولی سدّ نگاه کنه. نه اینکه دیده میشه بعضیا با پوشیه چشم و ابروشون رو قاب می‌گیرن که اتفاقا بیشتر جلب توجه می‌کنه و نگاه‌ها رو به خودش جذب می‌کنه! گول #حجاب_استایل‌ ها رو نخورید؛ اینا حجاب رو ابزار کارشون می‌دونن، نه وسیله‌ای برای حفظ حیا! #حجاب #پوشیه #حجاب_استایل ✍️محمدجوادمحمودی @negashteh | نگاشته

گاهی به این فکر می‌کنم که ما واقعا تحمل رعایت کامل اسلام را داریم یا خیر؟ به جشن عروسی، دیدوبازدید، خریدوفروش، لباس، نوع غذا و سایر نمودهای زندگی فردی و اجتماعی‌مان نگاه کنید. اگر وجدان را قاضی کنیم، هم‌اکنون چند درصد با معارف دین اسلام منطبق هستیم و حداکثر چقدر توان تطبیق بدون اعتراض را داریم؟ ✍️ محمد مختاری #محاسبه_نفس #کنترل_کیفیت_بندگی

ما خانوادگی مشغول دعا برای موفقیت رزمندگان اسلام هستیم. ختم صلوات گرفته‌ایم. دوستان هر تعداد ذکر شریف صلوات که می‌توانید بفرستيد به نیت توفیق سربازان حق علیه باطل. از آیت‌الله بهجت(ره) نقل است که فرمودند گشتیم و گشتیم ولی ذکری بالاتر از صلوات پیدا نکردیم. اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم ✍ محمد مختاری

۱۰ نکته مهم در رابطه با عملیات #وعده_صادق! ✅ هر آنچه که لازم است در رابطه با عملیات موشکی سپاه بدانید👆 🔴 دیدن این ۱۰ دقیقه دست شما را در #جهاد_تبیین پر و شما را مجهز به پاسخ تمام شبهات می‌کند 🔔 حتی اگر حوصله نگاه کردن تمام فیلم را ندارید، حداقل ۲دقیقه اول را -حتی با سرعت ۲x - نگاه کنید؛ مطمئن باشید #پشیمان_نخواهید_شد... 🔰 برشی از سخنرانی #حجت_الاسلام_راجی، در رابطه با حمله تنبیهی موشکی سپاه 🔸 دریافت نسخه با کیفیت 💠 اندیشکده راهبردی سعداء

🔘 بازی سالانه؛ بودجه نهاد‌های فرهنگی ✍️ احمد اولیایی، دکتری فرهنگ و ارتباطات 🔹هر ساله در این ایام یا کمی قبل و بعدتر، بودجه مصوب نهادهای فرهنگی توسط برخی با این پرسش که «با این بودجه کلان، این نهادها چه کاری برای فرهنگ کرده اند؟!» پررنگ می شود. برای مواجهه معقول با این پرسش باید به چند نکته دقت کرد؛ ۱. بودجه هایی در حد ۵۰۰ میلیارد تومان در مقیاس بودجه ریزی ملی برای کشور ۸۰ میلیونی عدد بالایی نیست. از نظر روانی نباید مبهوت اعداد شد. ۲. چرا فقط بودجه نهادهای فرهنگی پررنگ می شود. هیچگاه روی بودجه دانشگاه ها توسط اینها مانور داده نمی شود اما بودجه مثلا حوزه علمیه یا نهادهای دینی که بعضاً کمتر از یک دانشگاه هستند پررنگ می‌شود! ۳. اساسا «فناوری اثرسنجی فرهنگی» چیست؟ یعنی چگونه می توان فهمید کار فرهنگی اثر کرده است؟ فرض کنید یک نهاد فرهنگی کتابی با هدف کاهش طلاق منتشر می کند. کتاب هم توزیع می شود. چگونه می توان فهمید کتاب در کاهش طلاق موثر بوده است؟! یا به عنوان مثال، تلویزیون یک سریال درباب احترام به والدین پخش می کند. چگونه می توان فهمید احترام به والدین در ایران بر اثر این سریال تغییر کرده است؟! اساسا فناوری اثرسنجی فرهنگی نه تنها در ایران بلکه در جهان با چالش جدی روبروست. در مورد کارکرد نهادهای فرهنگی هم این چالش وجود دارد. ۴. جامعه ایران سالهاست مورد تهاجم فرهنگی ست و این تهاجم طی ده سال گذشته با توسعه شبکه های اجتماعی ضریب بیشتری پیدا کرده است. با این همه، چگونه زیست دینی و فرهنگی هنوز در ایران زنده است؟ به عنوان مثال: نوجوانان انبوهی که در اعتکاف حاضر می‌شوند، تعداد زوار حرم ائمه علیهم السلام که هیچگاه کاهش ندارد، هیئات مذهبی که مملو از جوانان است، دهه هفتادی و هشتادی هایی که مدافع حرم می شوند، مراجعات فرهنگی و دینی که به حوزویان و نهادهای فرهنگی می‌شود (در یک نمونه فقط یک مرکز ملی پاسخگویی دینی در قم روزانه هفت تا ده هزار تماس تلفنی برای پرسش دینی_فرهنگی دریافت می‌کند). این‌ها و ده‌ها مثال دیگر همه نشان از زنده بودن زیست دینی و فرهنگی دارد. پس، همانطور که می‌توان ادعا کرد نهادهای فرهنگی کاری نمی‌کنند، می‌توان ادعا کرد این ها پس حاصل چیست؟! قطعا بخشی حاصل تلاش نهادهاست. ۵. عموما افرادی که این ایام بر روی خبر بودجه‌ی نهادهای فرهنگی_دینی مانور می‌دهند آیا لزوما دغدغه فرهنگ دارند؟! آیا نمی‌دانند عدالت خواهی فقط به معنای افشا نیست؟ آیا نمی‌دانند مثلا افشای اینترنتی بحث مالی از یک عالِم نه تنها کمکی به عدالت نمی‌کند بلکه دینداری مردم را تحت‌الشعاع قرار می‌دهد؟ میدانند اما آن‌ها لزوما دغدغه دین و فرهنگ ندارند. هدف مشخص‌تری را دنبال می‌کنند! ۶. این نکات به معنای عدم ضعف کارکردی نهادهای فرهنگی نیست. به معنای فقدان آسیب در بودجه ریزی فرهنگی کشور هم نیست. به معنای غلط بودن مطالبه از نهادهای فرهنگی هم نیست. بلکه غرض از این ین یادداشت نشان دادن پیچیدگی های فهم اثرسنجی کار فرهنگی و لزوم مواجهه غیرهیجانی با اخبار مالی فرهنگی است. #فرهنگ #بودجه

◾️اَلسَلامُ عَلَیکَ یا اَبا عَبدِالله یا جَعفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ اَیُّهَا الصّادِق یَابنَ رَسوُلِ الله میسر بن عبدالعزیز می‌گوید: امام صادق(ع) به من فرمودند: ای میسر! دعا کن و نگو که کار گذشته و آنچه که مقدر شده همان شود و دعا اثری ندارد. همانا نزد خدای عزوجل منزلت و مقامی است که بدان نتوان رسید جز به درخواست، و اگر بنده‌ای دهان خود را ببندد و درخواست نکند، چیزی به او داده نشود. پس درخواست کن تا به تو داده شود. ای میسر! هیچ دری نیست که کوبیده شود، جز اینکه امید آن رود که به روی کوبنده باز شود. (اصول کافی، ج ۴، ص ۲۱۱) 🏴 ۲۵ شوال سال‌روز شهادت مظلومانه رئیس مذهب تشیّع و شیخ الائمه، امام جعفر صادق علیه السلام خدمت حضرت ولی‌عصر ارواحنافداه و عموم دوست داران ایشان تسلیت عرض می‌شود.

☑️ پایگاه‌های مردمی که از صدر اسلام بنا نهاده شد در دوره امامین صادقین علیهما‌السلام شکوفا گشت امامت پیشوایان اهل بیت نهادی از نهادهای قدرت و نفوذ نبود که با وراثت از پدر به پسر منتقل شود و نظام حاکم از آن پشتیبانی نماید، مانند آن چه در پیشوایی خلفای فاطمی و خلافت عباسیان وجود داشت. امامت اهل بیت وفاداری پایگاه‌‌های گسترده مردمی خویش را از طریق نفوذ معنوی و اقناع فکری آن پایگاه‌‌ها نسبت به شایستگی این امامت برای پیشوایی و راهبری اسلام بر پایه‌هایی روحی و فکری، به دست می‌آورد. این پایگاه‌های مردمی از صدر اسلام بنا نهاده شد و در دوره امامان باقر و صادق علیهما‌السلام شکوفا گشت و گسترش یافت. مکتبی که این دو امام در دل این پایگاه‌های مردمی سرپرستی آن را بر عهده داشتند، جریان فکری گسترده‌ای را در جهان اسلام پدید آورد و صدها تن از فقیهان و متکلمان و مفسران و دانشوران رشته‌های گوناگون معرفت اسلامی و انسانی معروف در آن روزگاران را در بر گرفت تا جایی که حسن بن علی وشاء گفته است: «به مسجد کوفه پای نهادم و دیدم که ۹۰۰ عالم بزرگ همگی می‌گفتند: جعفر بن محمد برای ما حدیث گفته است».

🔹آیا حضرت معصومه(سلام‌الله‌علیها) معصوم بوده‌اند؟ بر اساس روایتی، لقب معصومه از سوی امام رضا - علیه‌السلام - به این بانوی عظیم الشأن اعطا گردید. امام رضا فرمود: «مَنْ زارَ الْمَعصومَةَ بِقُم کَمَنْ زارَنی؛(۱) هر کس معصومه را در قم زیارت کند، مانند کسی است که مرا زیارت کرده است». این تعبیر را امام پس از وفات آن بانو به کار برده‌اند و شاید دلالت بر این دارد که آن بانو، دارای مقام عصمت می‌باشند. گفتنی است گرچه نصاب تام عصمت، یعنی عصمت مطلق اختصاص به چهارده نفر دارد، ولی ممکن است مراتب نازل از عصمت نصیب سایر افراد نیز بشود؛ زیرا گوهر اصلی انسان که روح او است، به گونه‌ای آفریده شده که اگر بخواهد، با تأمین برخی شرایط می‌تواند به قله بلند عصمت برسد.(۲) بنابراین، خداوند هیچ کس را از رسیدن به مقام عصمت محروم نکرده است. از این رو، عصمت منحصر به پیغمبران و امامان معصوم(ع) نیست؛ (۳) چنان که حضرت مریم(س)، حضرت فاطمه(س) و مخلصانی دیگر(۴) که نه پیامبر بودند و نه امام، به مقام شامخ عصمت دست یافته‌اند. از طرف دیگر، عصمت مراتب متعدد دارد. مراتب پایین‌تر عصمت که عصمت از گناه باشد، برای دیگران نیز دست یافتنی است. (۵) بنابراین، شدنی است که حضرت معصومه(س) برخی از مراتب عصمت را داشته باشد؛ گرچه نمی‌توان با استفاده از قوه‌ی تشخیص انسان‌های عادی مشخص نمود که ایشان دقیقا دارای چه رتبه‌ای از عصمت بوده‌اند. پی نوشت‌ها: ۱. معلم، محمد علی،فاطمة المعصومة(س)،(ص) ۶۵، بی‌تا، بی‌جا؛ محلاتی، ذبیح الله، ریاحین الشریعه، ج ۵،(ص) ۳۵، نشر‌دار الکتب الاسلامیه، تهران، ۱۳۸۵ ش. ۲. جوادی آملی، وحی و نبوت در قرآن،(ص) ۲۰۱، نشر مرکز اسرا،قم،۱۳۸۱ ش. ۳. تفسیر موضوعی قرآن کریم، ج ۹،(ص) ۲۰-۲۲، نشر مرکز اسرا، قم، ۱۳۷۸ش. ۴. علامه طباطبایی، المیزان، ج ۳،(ص) ۲۰۵، بیروت، مؤسسه الاعلمی للمطبوعات. ۵. سبحانی، جعفر، الالهیات، ج ۳،(ص) ۲۰۳- ۲۰۵، قم، نشر مؤسسه امام صادق علیه‌السلام، ۱۴۲۳ ه. ق.