🌱🔶#حنا [10] ✅✅خوش بو کننده دهان 🌺امام صادق (ع) می‌فرمایند: 💎 «الحناء يذهب بالسهك ويزيد في ماء الوجه، ويطيب النكهة، ويحسن الولد.» 💎 «حنا رنگ‌های قرمز و سیاه پوست را از بین می‌برد، و آب رو را زیاد می‌کند، و دهان را خوش‌بو می‌کند و فرزند را زیبا می‌کند.» @tebbsabzevar

♦️برطرف کردن #زشتی_صورت 🌺در روایتی از امام صادق(ع) آمده است: الدُّهْنُ يَذْهَبُ‌ بِالسُّوء #روغن_مالی کردن سوء را برطرف می‌کند. 🔻«سوء» در لغت به معنای بیماری می‌آید و به معنای #پیسی هم می‌آید ولی بیشتر به معنای بیماری می‌آید و به معنای قُبح و زشتی هم می‌آید. وقتی روغن صورت را روشن می‌کند و زبری را برطرف می‌کند، صورت زیبا می‌شود. @tebbsabzevar

🌱🔶#حناء[11] ✅✅حناء سبب زیبایی فرزند می‌شود. 🌺در روایت آمده است: 💎الْحِنَّاءُ يَذْهَبُ‌ بِالسَّهَكِ‌ وَ يَزِيدُ فِي مَاءِ الْوَجْهِ وَ يُطَيِّبُ النَّكْهَةَ وَ يُحَسِّنُ الْوَلَد 💎 حناء سیاهی و کک صورت را بر طرف می‌کند و آب صورت را زیاد می‌کند و دهان را خوشبو می‌کند و فرزند را زیبا می‌کند. 👌انسان حناء به سر می‌مالد، فرزندش زیبا می‌شود. 📌👌حناء مستحب است که به کل بدن مالیده شود. سبب می‌شود کک و مک صورت شخص برطرف شود و فرزند هم زیبا می‌شود. 📌هم زن و هم مرد تفاوتی ندارد. @tebbsabzevar

🌱🔶درمان با حنا ❓سوال: علت سوزش همراه با درد در قسمت ران پا چیست؟ 👈جواب: «سوزش گاهی پوستی است و گاهی برای غلبه صفراء است و شاید علت های دیگری هم دارد. شاید حنا چون سرد است و پوست را مقاوم می‌کند و خیلی هم سفارش شده است مفید باشد. خوب است که انسان در حمام کل بدن را نوره بمالد و بعد از آن 🔶حنا🔶به کل بدن بمالد که خیلی از بیماری های پوستی و غیر پوستی را بر طرف می‌کند. چون الان خواندیم که غده آدرنال و قلوه پی را تقویت می‌کند. برای خارش مداوم استفاده از صاف کننده خون و سرد کنند ها و حجامت به خصوص حجامت پشت پا ( مابین تاندوم پشت پا و محل مسح)» پاسخ از آیت الله تبریزیان @tebbsabzevar  

🌱🔶درمان با حنا ❓سوال: در آستانه اربعین حسینی قرار داریم. توصیه ای برای مبتلا نشدن به بمیاری بفرمایید. جواب: 👈 «کسی که در این راه می‌رود اگر بیمار باشد درمان می‌شود. تربت امام حسین و زیارت ایشان درمان است. ما در آنجا از وزارت بهداشت عراق آمدند گفتند دیدیم که استکان چایی شسته نمی‌شود و ما آزمایش کردیم دیدیم هیچ مشکلی ندارد و ضریح را آزمایش کردیم و دیدیم هیچ مشکلی ندارد. افرادی که به پیاده روی می‌روند سه شب قبل پای خود را 🔶حنا🔶 ببندند باعث می‌شود که پوست کلفت شود و دچار زخم نشود. از کفش استفاده نکنند بلکه از دمپایی های سبک و راحت استفاده کنند. از سویق جوی شسته شده و سویق سنجد استفاده کنند. برای پیشگیری از بیماری های جدید نیز از داروی امام کاظم استفاده کنید. راه رفتن باید سبک باشد و یک مقدار با جهش بیشتر حرکت کنید که به این نوع حرکت «نَسلان» می‌گویند. این باعث می‌شود که انسان خسته نشود.» پاسخ از آیت الله تبریزیان @tebbsabzevar

🔰توصیه های طب اسلامی درباره چاقی و لاغری 🔹علل، درمان و تغذیه مناسب 🗓 جمعه 30 آبان ماه ⏰ ساعت 10 صبح ▫️درمان اضافه وزن و چاقی، تبدیل به مسئله ای فراگیر شده که برای درمانش هزینه های هنگفت پرداخت می شود و سودجویی های عجیبی هم در پی دارد. ولی ماجرا اینقدر هم دشوار نیست... 🔺این دوره به صورت آنلاین برگزار خواهد شد. 🔻جهت ثبت نام به لینک زیر مراجعه نمایید: http://rahetamaddon.ir/1399/08/24/4386/ 🔻جهت کسب اطلاعات بیشتر @shahid_hajamini #طب_اسلامی #چاقی #لاغری @maktab_eslami

✅خوردن مسئولیت دارد ... ✍یکی از دستورات قرآن که بدون استثناء، همه‌ به آن عمل می کنیم دستور خوردن است: کُلُوا: بخورید. همه‌ ما این قسمت از آیه را بلدیم و به آن عمل می کنیم: کُلُوا وَاشْرَبُوا...: بخورید و بیاشامید. اما یادمان باشد که از نظر قرآن، خوردن، مسئولیت دارد. در قرآن چندین بار دستور " کُلُوا " آمده لست، ولی هیچ کجا نمی فرماید بخورید و بروید دنبال کارتان!! هر کجا گفته بخورید، بعد از آن، از ما چیزی خواسته است. با هم چند تا از این آیات را مرور کنیم: کُلُوا وَاشْرَبُوا مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَ لَا تَعْثَوْا فِی الْأَرْضِ. بخورید، ولی گناه نکنید. 📚 سوره بقره، آیه ۶۰ 💠 کُلُوا مِمَّا فِی الْأَرْضِ حَلَالًا طَیِّبًا وَ لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّیْطَانِ. بخورید، ولی دیگه دنبال شیطان راه نیافتید. 📚 سوره بقره، آیه ۱۶۸ 💠 کُلُوا مِن طَیِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاکُمْ وَ اشْکُرُوا لِله. بخورید، ولی شکر خدا رو به جا بیارید. 📚 سوره بقره، آیه ۱۷۲ 💠 کُلُوا مِمَّا رَزَقَکُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَیِّبًا وَ اتَّقُوا اللهِ. بخورید، ولی تقوا هم داشته باشید و خدا ترس باشید. 📚 سوره مائده، آیه ۸۸ 💠 کُلُوا وَ اشْرَبُوا وَ لَا تُسْرِفُوا. بخورید، ولی اسراف نکنید. 📚 سوره اعراف، آیه ۳۱ 💠 کُلُوا مِن طَیِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاکُمْ وَ لَا تَطْغَوْا فِیهِ. بخورید، ولی طغیان نکنید. 📚 سوره طه، آیه ۸۱ 💠 فَکُلُوا مِنْهَا وَ أَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِیرَ. بخورید، ولی دیگران را هم اطعام کنید و فقرا را یادتان نرود. 📚 سوره حج، آیه ۲۸ 💠 کُلُوا مِنَ الطَّیِّبَاتِ وَ اعْمَلُوا صَالِحًا. بخورید، ولی اعمال صالح هم انجام بدهید. 📚 سوره مومنون، آیه ۵۱ حتی قرآن می فرماید ما به زنبور عسل وحی کردیم: کُلِی مِن کُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُکِی سُبُلَ رَبِّکِ ذُلُلًا. از شیره گل ها بخور، ولی راه پرودگارت را طی کن. 📚 سوره نحل، آیه ۶۹ 🔰 یعنی خوردن، برای حیوانات هم مسئولیت دارد. بنابراین، آدم هایی که می خورند و از زیر بار مسئولیت شانه خالی می کنند، از حیوانات هم کم تر هستند. از این به بعد، هر وقت خواستیم غذا بخوریم، با دقت بیشتری غذا بخوریم. با هر غذا خوردنی، یک مسئولیتی روی دوشمان داریم. @tebbsabzevar

✅اشاره به حکمت نهفته در #ناخن ✍امام صادق علیه السلام خطاب به مفضّل بن عمر: ای مفضّل! در این بیندیش که چرا ناخن ها در سرْانگشت ها واقع شده اند؟ جز برای آن که از انگشت ها حفاظت کنند و در انجام دادن کارها یاری دهند؟ مفضّل مى‏‌گويد: به امام صادق عليه السّلام عرض كردم: چه مى‏‌شد اگر خداوند موهای بدن و ناخن ها را چنان مى‌‏آفريد كه رشد نکنند تا آدمى به اصلاح و كوتاه كردن نيازمند نباشد.؟ امام صادق عليه السّلام فرمود: خداوند متعال در اين كار، نعمت هايى نهاده كه آدمى از آن ها آگاه نيست تا سپاس گويد. آگاه باش! دردهاى بدن با خروج مو از منافذ بدن و با خروج ناخن از سر انگشتان خارج مى‏‌گردد؛ از اين رو به انسان فرمان داده شده كه هر هفته با مو تراشيدن و كوتاه كردن ناخن ها به اين كار اقدام كند. اين كار باعث مى‏‌شود كه مو و ناخن با شتاب بيشترى برويند و دردها و بيماری ها را سريع تر خارج كنند. اگر شخص چنين نكند، رشد آن ها كوتاه و اندک مى‏‌شود، در نتيجه، دردها در بدن می ماند و بيماری هاى مختلف پديد مى‌‏آيد. 📚 شگفتی های آفرینش (ترجمه توحید مفضل) @tebbsabzevar

🌱🔶 #حنا [12] ✅✅رنگ ناخن 👈 سفارش به رنگ کردن ناخن شده است البته رنگ نباید مانع وضوء باشد. 🌺در روایت آمده است: 💎لَا يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُعَطِّلَ نَفْسَهَا وَ لَوْ أَنْ تُعَلِّقَ فِي عُنُقِهَا خَيْطاً وَ لَا يَجُوزُ أَنْ تُرِيَ أَظَافِيرَهَا بَيْضَاءَ وَ لَوْ أَنْ تَمْسَحَهَا بِالْحِنَّاءِ مَسْحا. 💎 برای زن جائز نیست که خود را زیبا نکند، اگر چه نخی بر گردن آویزان کند و جائز نیست که ناخن های بیرنگ داشته باشد اگر چه ناخن ها را با حنا بمالد و رنگ کند. 👈بنابراین خانمی با هر رنگی می‌تواند دست خود را رنگ کند. بنابراین خانمی که ناخن های خود را رنگ کرده است به سفارش پیامبر(ص) عمل کرده است. 🔶این سنت ها باید احیاء بشود. زن ها باید خود را بپوشانند و حتی شاید صورت خود را باید بپوشاند ولی ناخن ها را باید رنگ کند. 🔶روشی برای رنگ کردن ناخن ها وجود دارد. حناء روی ناخن ها مالیده شود و با تر کردن دائم آن، از خشک شدن حناء جلوگیری کنند. چند مرتبه این کار را انجام دهند و در آخر رنگ بسیار زیبایی به ناخن ها می‌دهد. 📌حناء اگر خشک بشود، خاصیت رنگ دهی خود را از دست می‌دهد. 👌نکته مهم:رنگ کردن ناخن ها نقش در سلامتی دارد و تنها بحث از زیبایی نیست. مثلا حناء پوست دست را مقاوم می‌کند. افرادی که مشکلات پوستی مانند حساسیت پوستی دارند می‌توانند با استفاده از حناء بر طرف کنند. 👌حناء برای ناخن هم مفید است و سبب برطرف شدن حالت شکنندگی و تقویت ناخن می‌شود و حتی شاید فوائدی بیشتر داشته باشد مثلا روی بینایی شاید اثر مثبت داشته باشد زیرا در روایات آمده است که برای برطرف کردن ترک پا، روی ناف روغن ریخته شود. شاید روی مغز و روان زن نیز تاثیرات مثبت داشته باشد. 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱 🌺در روایت دیگر آمده است: 💎فَإِنْ لَمْ تَكُنْ مُخْتَضِبَةً فَلْتَمَسَّ مَوَاضِعَ الْحِنَّاءِ بِالْخَلُوق‌ 💎 اگر ناخن ها رنگ شده نیست پس مواضع حناء را با خلوق مس کند. 👈بنابراین حداقل برای دستان این است که با خلوق بمالد. 🔶خلوق عطری است که بیشتر آن زعفران است. بنابراین حداقل رنگ کردن، زعفران است. @tebbsabzevar

🌱🔶 #حنا [13] ✅✅حنا و نوره (درمان شاخص) داروی #پوستی_مالیدنی 🌺 در روایت آمده است: 💎شَكَا رَجُلٌ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع الْوَضَحَ وَ الْبَهَقَ فَقَالَ ادْخُلِ الْحَمَّامَ وَ اخْلِطْ الْحِنَّاءَ بِالنُّورَةِ وَ اطَّلِ بِهِمَا فَإِنَّكَ لَا تُعَانِي بَعْدَ ذَلِكَ شَيْئاً قَالَ الرَّجُلُ فَوَ اللَّهِ مَا فَعَلْتُهُ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً فَعَافَانِيَ اللَّهُ مِنْهُ وَ مَا عَادَ بَعْدَ ذَلِك‌ 💎 مردی به امام صادق(ع) از وضح و بهک شکایت کرد فرمود داخل حمام شو و حناء و نوره را با هم مخلوط کن و به بدن بمال زیرا بعد از آن اذیت نخواهی شد آن مرد می‌گوید این کار را یک بار انجام دادم و خداوند من را عافیت بخشید. 📌📌وضح و بهک نوعی سفید شدن پوست مانند برص و پیسی می باشد. 👈 اندازه حنا و نوره مساوی است. 👈به مدت یک ربع ساعت، روی موضع بماند @tebbsabzevar

✅ #عسل بهترین دارو برای درمان زخم های معده و اثنی عشر ✍رسول اکرم (ص) می فرماید: اگر چیزی شفا هست در خوردن عسل است. عسل بی چون و چرا در به کار انداختن دستگاه گوارش بسیار نافع است و تأثیر سودمندی روی هضم غذا دارد و ملین مفیدی است. اگر مدام خورده شود باعث فعالیت طبیعی جهاز هاضمه می گردد به همین علت است که آن را از قدیم دوست معده نام نهاده اند. مشاهدات بالینی نشان داده اند در صورتی که عسل با سایر غذاها خورده شود باعث کاهش اسیدهای اضافی معده می گردد و همچنین مشخص شده است که اگر موقع عکسبرداری از معده از سولفات باریم و عسل استفاده شود یکی دو ساعت بیشتر از سولفات باریمی که به تنهایی مصرف شود در معده می ماند و تصویر عضو نیز روی فیلم واضح تر نمایان می گردد. 🍯 عسل به عنوان دارو برای درمان امراض معده مانند: زخم معده، ورم معده و روده مؤثر است. @tebbsabzevar

✅ #شفا_در_قرآن ✍امیرالمؤمنین علیه السلام: شفاى دردهاى خود را از قرآن بجوييد و در سختیها و گرفتاری‌هايتان، از آن كمك بخواهيد؛ چرا كه در آن، درمان بزرگ‏ترين دردهاست و آن، درد كفر و نفاق و انحراف و گم‏راهى است... هر كس كه قرآن در روز قيامت، برايش شفاعت كند، شفاعت می‌شود و هر كس كه قرآن در روز قيامت، از او شكايت كند، محكوم می‌گردد 📚 از خطبه ۱۷۶ نهج البلاغه @tebbsabzevar

💠 #درمان_خانگی_تَرَک_لب در رسالۀ ذهبیه امام رضا ع آمده : «هر کس بخواهد لب هایش ترک نخورند ابرویش را با روغن سرش (یعنی روغنی که برای چرب کردن سر استفاده می شود همچون روغن زیتون و روغن بنفشه پایه زیتون) چرب کند. «وَ مَنْ أَرَادَ أَنْ لَا يَشْتَكِيَ سُرَّتَهُ فَلْيَدْهُنْهَا إِذَا دَهَنَ‏ رَأْسَهُ‏ وَ مَنْ أَرَادَ أَنْ لَا تَشَقَّقَ شَفَتَاهُ وَ لَا يَخْرُجَ فِيهَا نَاسُورٌفَلْيَدْهُنْ حَاجِبَيْهِ من دهن رأسه.» طب الإمام الرضا عليه السلام (الرسالة الذهبية) / النص / 40، بحار الأنوار (ط - بيروت) / ج‏59 / 325 @tebbsabzevar

✍امام علی (علیه السلام) اللسان ينزح من القلب والقلب يقوم بالغذاء، فانظر فيما تغذي قلبك و جسمك #زبان از دل نيرو مى گيرد، و دل به #غذا برپاست. پس بنگر كه دل و جسمت را با چه تغذيه مى كنى، كه اگر غذا #حلال نباشد، خداوند، نه تسبيح گويى تو را مى پذيرد و نه سپاس گزارى ات را. 📚 تحف العقول، صفحه 175 @tebbsabzevar

🌱🔶 #حنا [14] ✅✅تقویت جنسی 🌺روایت دیگر می‌فرماید: 💎عَلَيْكُمْ بِسَيِّدِ الْخِضَابِ‌- فَإِنَّهُ يُطَيِّبُ الْبَشَرَةَ وَ يَزِيدُ فِي الْجِمَاع‌. 💎 بر شما باد سید رنگ ها زیرا پوست را خوشبو می‌کند و عمل همبستر شدن را زیاد می‌کند. @tebbsabzevar

🌱☘🍃رنگ کردن مو (خضاب) 🌺در روایت آمده است: 💎يَا عَلِيُّ دِرْهَمٌ‌ فِي‌ الْخِضَابِ‌ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ دِرْهَمٍ فِي غَيْرِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ فِيهِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ خَصْلَةً يَطْرُدُ الرِّيحَ مِنَ الْأُذُنَيْنِ وَ يَجْلُو الْبَصَرَ وَ يُلَيِّنُ الْخَيَاشِيمَ وَ يُطَيِّبُ النَّكْهَةَ وَ يَشُدُّ اللِّثَةَ وَ يَذْهَبُ بِالضَّنَى‌ وَ يُقِلُّ وَسْوَسَةَ الشَّيْطَانِ وَ تَفْرَحُ بِهِ الْمَلَائِكَةُ وَ يَسْتَبْشِرُ بِهِ الْمُؤْمِنُ- وَ يَغِيظُ بِهِ الْكَافِرَ وَ هُوَ زِينَةٌ وَ طِيبٌ وَ يَسْتَحِي مِنْهُ مُنْكَرٌ وَ نَكِيرٌ وَ هُوَ بَرَاءَةٌ لَهُ فِي قَبْرِهِ‌ 💎ای علی یک درهم برای رنگ کردن مو بهتر است از هزار درهمی که در راه خدا صرف شود و چهارده فائده دارد، وز وز و صدای دو گوش را درمان می‌کند و دیده را جلا می‌بخشد و سینوس ها را نرم می‌کند و دهان را خوشبو می‌کند و لثه را محکم می‌کند و بیماری را برطرف می‌کند و وسوسه شیطان را کم می‌کند و ملائکه خوشحال می‌شوند و مومن خوشحال می‌شود و کافر عصبانی می‌شود و زینت و عطر است و موجب ایمنی و امان در قبر است و منکر و نکیر از شخص خضاب شده حیاء می‌کنند. 1⃣✅ درمان وز وز و صدای دو گوش 2⃣✅ دیده را جلا می‌بخشد 3⃣✅نرم کننده سینوس ها 4⃣✅ خوشبو کننده دهان 5⃣✅ محکم کردن لثه 6⃣✅برطرف کردن بیماری 7⃣✅وسوسه شیطان را کم می‌کند 8⃣✅ملائکه خوشحال می‌شوند 9⃣✅مومن خوشحال می‌شود 0⃣1⃣✅ کافر عصبانی می‌شود 1⃣1⃣✅ زینت است 2⃣1⃣✅عطر است 3⃣1⃣✅موجب ایمنی و امان در قبر است 4⃣1⃣✅منکر و نکیر از شخص خضاب شده حیاء می‌کنند. #حنا #وسمه #رنگ_گیاهی @tebbsabzevar

💠 #درمان_خانگی_زگیل 🔹 ۱. دستت را روی موضع زگیل عبور می دهی و این دعا را می خوانی: «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏ بِسْمِ اللهِ وَ بِاللهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ، اللَّهُمَ‏ امْحُ‏ عَنِّي‏ مَا أَجِد»، دست راستت سه بار روی آن عبور می دهید و این دعا را می خوانید. صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي النَّضْرُ بْنُ سُوَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: تُمِرُّ يَدَكَ عَلَى مَوْضِعِ الثَّآلِيلِ ثُمَّ تقول‏ بسم الله الرحمن الرحيم‏ بسم الله و بالله محمد رسول الله ص و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم امح عني ما أجد تمر يدك اليمنى و ترقي عليها ثلاث مرات . (طب الأئمة عليهم السلام / 60، بحار الأنوار (ط - بيروت) / ج‏92 / 98) 🔸 ۲. تکه نمک بگیر و روی زگیل بکش و سه مرتبه این آیات را بخوان: «لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى‏ جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللهِ وَ تِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ هُوَ اللهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ هُوَ اللهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحانَ اللهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ هُوَ اللهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى‏ يُسَبِّحُ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيم» و آن نمک را در تنور بیافکن و با شتاب برگردد با خواست خدا بر طرف خواهد شد. يَأْخُذُ صَاحِبُهُ قِطْعَةَ مِلْحٍ وَ يَمْسَحُ بِهَا الثُّؤْلُولَ وَ يَقْرَأُ عَلَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى‏ جَبَلٍ إِلَى آخِرِ السُّورَةِ وَ يَطْرَحُهَا فِي تَنُّورٍ وَ يَنْصَرِفُ سَرِيعاً يَذْهَبُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. (مكارم الأخلاق / 385، بحار الأنوار (ط - بيروت) / ج‏92 / 98) 🔹 ۳. برای هر زگیلی ۷ دانه جو بگیر وبر هر دانه هفت مرتبه «إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ * لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ * خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ * إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجّاً * وَ بُسَّتِ الْجِبَالُ بَسّاً * فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثّاً» سپس می گویید: «وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْجِبالِ فَقُلْ يَنْسِفُها رَبِّي نَسْفاً * فَيَذَرُها قاعاً صَفْصَفاً * لا تَرَى‏ فِيهَا عِوَجاً وَلا أَمْتاً» سپس یک دانه جو بگیر و آن را روی زگیل بکش آن گاه آن را در پارچه تازه ای بگذار و بر آن پارچه سنگی ببند و آن را در آغلی بیفکن شایسته است که در محاق ماه درمان شود. سعدويه بن عبد الله قال: حدثنا علي بن النعمان عن أبي الحسن الرضا ع عن آبائه ع قال: قلت له جعلت فداك إن لي ابنا مرجوا و لا يكمنه [يمكنه‏] أن يخالط الناس من كثرة الثئاليل التي به فأسألك يا ابن رسول الله أن تعلمني شيئا ينتفع به فقال خذ لكل ثالول سبع شعيرات و اقرأ على كل شعيرة سبع مرات إذا وقعت الواقعة إلى قوله فكانت هباء منبثا و يسئلونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا ترى فيها عوجا و لا أمتا ثم خذ شعيرة فامسح بها على الثؤلول ثم صرها في خرقة جديدة و اربط على الخرقة حجرا و ألقها في كنيف قال ففعلت فنظرت إليه و الله يوم السابع و الثامن و هي مثل راحتي و أصفى . (طب الأئمة عليهم السلام / 109، بحار الأنوار (ط - بيروت) / ج‏92 / 98) 🔹 ۴. بر سه دانه جو این آیه را بخوان: «وَمَثَلُ‏ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرار» و آن را بر زگیل می چرخانند و در جای نمناک در محاق ماه دفن می کنند و چون دانه های جو پوسیده شود زگیل از میان می رود. يقرأ على ثلاث شعيرات و مثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار و يديرها على الثؤلول ثم يدفنها في موضع ندي في محاق الشهر فإذا عفنت الشعيرات تمايل الثؤلول . (مكارم الأخلاق / 385، بحار الأنوار (ط - بيروت) / ج‏92 / 98) @tebbsabzevar

#درمان_خانگی 💠 درمان خانگی عمومی برای #خارش ، #جرب، #پسوریازیس، #اگزما 🔹 ۱. غسل شب اول ماه رمضان أَقُولُ وَ مِنْ ذَلِكَ الْكِتَابِ الْمُشَارِ إِلَيْهِ: عَنِ الصَّادِقِ ص مَنْ أَحَبَّ أَنْ لَا تَكُونَ بِهِ الْحِكَّةُ فَلْيَغْتَسِلْ أَوَّلَ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَإِنَّهُ مَنِ اغْتَسَلَ أَوَّلَ لَيْلَةٍ مِنْهُ لَا يُصِيبُهُ حِكَّةٌ إِلَى شَهْرِ رَمَضَانٍ الْقَابِلِ [قابل‏] . (إقبال الأعمال (ط - القديمة) / ج‏1 / 14، وسائل الشيعة / ج‏3 / 325) 🔸 ۲. آشامیدن آب باران وَ أَخْبَرَنَا الْوَالِدُ أَبُو الْفُتُوحِ رَحِمَهُ اللَّهُ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخَشَّانِيُّ الْبَلْخِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَابُ حَرِيزِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ الْمُذَكِّرُ الْبَلْخِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أُحَيْدٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ هَارُونَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنَا نَافِعٌ عَنْ عُمَرَ قَالَ: كُنَّا جُلُوساً إِذْ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ص فَسَلَّمَ عَلَيْنَا فَرَدَدْنَا عَلَيْهِ السَّلَامَ فَقَالَ أَ لَا أُعَلِّمُكُمْ دُعَاءً عَلَّمَنِي جَبْرَئِيلُ ص حَيْثُ لَا أَحْتَاجُ إِلَى دَوَاءِ الْأَطِبَّاءِ قَالَ عَلِيٌّ وَ سَلْمَانُ وَ غَيْرُهُمْ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ وَ مَا ذَاكَ الدَّوَاءُ فَقَالَ النَّبِيُّ لِعَلِيٍّ تَأْخُذُ مِنْ مَاءِ الْمَطَرِ بِنَيْسَانَ وَ تَقْرَأُ عَلَيْهِ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ سَبْعِينَ مَرَّةً وَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ سَبْعِينَ مَرَّةً وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ سَبْعِينَ مَرَّةً وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ سَبْعِينَ مَرَّةً وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ سَبْعِينَ مَرَّةً وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ سَبْعِينَ مَرَّةً وَ تَشْرَبُ مِنْ ذَلِكَ الْمَاءِ غُدْوَةً وَ عَشِيَّةً سَبْعَةَ أَيَّامٍ مُتَوَالِيَاتٍ قَالَ النَّبِيُّ ص وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً أَنَّ جَبْرَئِيلَ ع قَالَ إِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ عَنِ الَّذِي يَشْرَبُ مِنْ هَذَا الْمَاءِ كُلَّ دَاءٍ فِي جَسَدِهِ وَ يُعَافِيهِ وَ يُخْرِجُ مِنْ عُرُوقِهِ وَ جَسَدِهِ وَ عَظْمِهِ وَ جَمِيعِ أَعْضَائِهِ وَ يَمْحُو ذَلِكَ مِنَ اللَّوْحِ الْمَحْفُوظ ... َ لَا يُصِيبُهُ‏ النَّاسُورُ وَ لَا يُصِيبُهُ‏ الْحِكَّةُ ... (مهج الدعوات و منهج العبادات، ص: 356، بحار الأنوار (ط - بيروت) / ج‏63 / 477) 🔸 ۳. فصد کردن وَ رُوِيَ أَنَّ رَجُلًا شَكَا إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع الْحِكَّةَ فَقَالَ لَهُ شَرِبْتَ الدَّوَاءَ فَقَالَ نَعَمْ فَقَالَ فَصَدْتَ الْعِرْقَ فَقَالَ نَعَمْ فَلَمْ أَنْتَفِعْ بِهِ فَقَالَ احْتَجِمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فِي الرِّجْلَيْنِ جَمِيعاً فِيمَا بَيْنَ الْعُرْقُوبِ وَ الْكَعْبِ فَفَعَلَ فَذَهَبَ عَنْهُ . (مكارم الأخلاق / 77، بحار الأنوار (ط - بيروت) / ج‏59 / 128 ) 🔹 ۴. سه مرتبه حجامت (ما بین عرقوب عصب پشت پا و کعب) در هر دو پا وَ رُوِيَ أَنَّ رَجُلًا شَكَا إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع الْحِكَّةَ فَقَالَ لَهُ شَرِبْتَ الدَّوَاءَ فَقَالَ نَعَمْ فَقَالَ فَصَدْتَ الْعِرْقَ فَقَالَ نَعَمْ فَلَمْ أَنْتَفِعْ بِهِ فَقَالَ احْتَجِمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فِي الرِّجْلَيْنِ جَمِيعاً فِيمَا بَيْنَ الْعُرْقُوبِ وَ الْكَعْبِ فَفَعَلَ فَذَهَبَ عَنْهُ. (مكارم الأخلاق / 77، بحار الأنوار (ط - بيروت) / ج‏59 / 128) 🔸 5- حجامت یک پاشنه پا وَ رُوِيَ عَنِ الصَّادِقِ ع أَنَّهُ شَكَا إِلَيْهِ رَجُلٌ الْحِكَّةَ فَقَالَ احْتَجِمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فِي الرِّجْلَيْنِ جَمِيعاً فِيمَا بَيْنَ الْعُرْقُوبِ وَ الْكَعْبِ فَفَعَلَ الرَّجُلُ ذَلِكَ فَذَهَبَ عَنْهُ وَ شَكَا إِلَيْهِ آخَرُ فَقَالَ احْتَجِمْ فِي أَحَدِ عَقِبَيْكَ أَوْ مِنَ الرِّجْلَيْنِ جَمِيعاً ثَلَاثَ مَرَّاتٍ تَبْرَأُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. (مكارم الأخلاق / 77، بحار الأنوار (ط - بيروت) / ج‏59 / 127 ) 🔹 6- استفاده از مواد صاف کننده خون و درمان کننده غلبه و هیجان خون (برگ چغندر، کاهو، کاسنی، انار شیرین، آلو(آلو بخارا)، عناب، ترنجبین، اگر غلبه سوداء ندارد سویق عدس) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى عَنْ مُيَسِّرٍ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ قَالَ: قَالَ الصَّادِقُ ع‏: إِنَّ لِلدَّمِ وَ هَيَجَانِهِ ثَلَاثَ عَلَامَاتٍ النُّشْرَةُ فِي الْجَسَدِ وَ الْحِكَّةُ وَ دَبِيبُ الدَّوَابِّ. (طب الأئمة عليهم السلام / 55، بحار الأنوار (ط - بيروت) / ج‏59 / 101) @tebbsabzevar

🔹🔸🔹 #درمان_خانگی 💠 درمان خانگی #کَلَف 🔹 کلَف یعنی لکه های سیاه صورت، یا تیره و سیاه شدن صورت به طور کلی 🔸 ۱. خواندن سوره حمد هنگام عطسه الشَّهِيدُ فِي مَجْمُوعَتِهِ، عَنْ مَنَافِعِ الْقُرْآنِ الْمَنْسُوبَةِ إِلَى الصَّادِقِ ع: الْحَمْدُ مَنْ قَرَأَهَا إِذَا عَطَسَ مَرَّةً وَ مَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ أَمِنَ مِنَ الرَّمَدِ وَ الصُّدَاعِ وَ الْبَيَاضِ فِي الْعَيْنِ وَ الْجَرَبِ وَ الْكَلَفِ وَ الرُّعَافِ . (مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل / ج‏8 / 388) 🔹 ۲. دور تا دور لکه ها خط بکشند و داخلش بنویسند: «بوتا بوتا برتاتا ادعني أصواتا وَ هِيَ‏ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ‏ صُنْعَ اللهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِما تَفْعَلُون» تَخُطُّ عَلَيْهِ خَطّاً مُدَوَّراً ثُمَّ تَكْتُبُ فِي وَسَطِهِ بوتا بوتا برتاتا ادعني أصواتا وَ هِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِما تَفْعَلُونَ . (مكارم الأخلاق / 411، بحار الأنوار (ط - بيروت) / ج‏92 / 81) 🔸 ۳. روی موضع بنویسند: «هريقة مريقة حتى يجب الطريقة» يَكْتُبُ عَلَيْهِ بُكْرَةً بِالرِّيقِ قَبْلَ أَنْ يَأْكُلَ شَيْئاً أَوْ يَشْرَبَ هريقة مريقة حتى يجب الطريقة . (مكارم الأخلاق / 411، بحار الأنوار (ط - بيروت) / ج‏92 / 81 ) 🔹 ۴. استفاده از روغن بنفشه 🔸 5- صبح زود نوشته شود يَكْتُبُ بُكْرَةً قهر يد قهر أبتد كسرهن كروهن سالاخسك باد بِحَقِّ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ. (مكارم الأخلاق / 411 ) 🔹 6- مداومت نکردن بر خوردن تخم مرغ وَ مُدَاوَمَةُ أَكْلِ الْبَيْضِ يَعْرِضُ مِنْهُ الْكَلَفُ فِي الْوَجْهِ (بحار الأنوار (ط - بيروت) / ج‏59 / 321) @tebbsabzevar

🔰 توصیه های طب اسلامی در آداب زناشویی 👈 راهکارهای مفید اسلام درمورد مسائل زناشویی 🗓 جمعه ۷ آذرماه ⏰ ساعت ۱۰ صبح 🔻ثبت نام کنید http://rahetamaddon.ir/1399/09/02/4559/ 🔻کسب اطلاعات بیشتر @shahid_hajamini ▫️دوره به صورت آنلاین می‌شود. #طب_اسلامی #زناشویی @maktab_eslami

🔴 #ختنه ✍امام صادق عليه السلام:اِختِنوا أَولادَكُم لِسَبعَةِ أَيّامٍ ؛ فَإِنَّه أَطهَرُ و أَسرعُ لِنَباتِ اللَّحمِ، وإِنَّ الأَرضَ لَتَكرَهُ بَولَ الأَغلَفِ. روز هفتم [ تولّد ]، فرزندانتان را ختنه كنيد؛ چرا كه مايه پاكيزگى بيشتر و رويش زودتر گوشت است و زمين، بول ختنه نشده را ناپسند مى دارد. 📚 الكافی، ج ۶، ص ۳۴ @tebbsabzevar

✅ توصیه به #ترک_شام_خیانتی_بزرگ! ✍توصیه به ترک شام قطعا از خائنانه ترین و بدترین توصیه ها در طب جدید است. توصیه ها به خوردن شام و خصوصا ترک نکردن آن در طب اسلامی به قدری زیاد است که می توان شام را مهمترین وعده غذایی و حتی یکی از ارکان سلامتی در طب اسلامی دانست. روایات این مساله خود گویای اهمیت مطلب است: امام صادق علیه السلام: هر کس یک شب شام نخورد، رگى در بدنش مى میرد و دیگر هرگز زنده نمى شود. 📚 مکارم الأخلاق، ج ۱، ص ۴۲۴ پیامبر خدا صلى الله علیه و آله: هر کس شب شنبه و یکشنبه، پشت سر هم، شام نخورد، از وجود او چیزى مى رود که تا چهل روز باز نمى گردد. ( جبران نمى شود. ) 📚 مکارم الأخلاق، ج ۱، ص ۴۲۴ 💢 امام صادق علیه السلام:هر که خوردن شام را ترک کند، مقدارى از نیرویش کم مى شود و دیگر به او باز نمى گردد. 📚 محاسن، ج ۲، ص ۱۹۸ @tebbsabzevar

🏵#به و بیماری‌های #قلب[1] 👈تعابیر مختلفی درباره به و اثرات آن بر قلب آمده که در این بخش آن‌ها را بررسی می‌کنیم.  1⃣ به قلب را کامل می‌کند . 🌺در روایت آمده:  💎«يا زبير كل السفرجل، فان فيه ثلاث خصال، قال: وما هن يا رسول الله؟ قال: يجم الفؤاد، ويسخى البخيل، ويشجع الجبان.» 💎 «پیامبر (ص) به زبیر فرمودند ای زبیر به بخور زیرا سه فایده دارد، زبیر پرسید ای رسول خدا این فواید چیست؟ پیامبر (ص) فرمودند قلب را کامل می‌کند و آدم خسیس را بخشنده می‌کند و آدم ترسو را شجاع می‌کند.» @tebbsabzevar

🏵#به و بیماری های #قلب[2] 2⃣به قلب را تیز می‌کند 🌺امام علی (ع) می‌فرمایند:  💎«أكل السفرجل قوة القلب الضعيف، ويطيب المعدة، ويذكى الفؤاد، ويشجع الجبان.» 💎«خوردن به تقویت‌کننده قلب ضعیف است و معده را پاک و سالم می‌کند و قلب را تیز می‌کند و آدم ترسو را شجاع می‌کند.» @tebbsabzevar

#درمان_خانگی 💠 #درمان_خانگی_پیسی (قسمت اول) 🔹 ۱. شستن سر با گل ختمی عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: غَسْلُ الرَّأْسِ بِالْخِطْمِيِّ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ أَمَانٌ مِنَ الْبَرَصِ وَ الْجُنُونِ . (الكافي (ط - الإسلامية) / ج‏3 / 418، وسائل الشيعة / ج‏7 / 354 ) 🔸 ۲. خوردن بادمجان آب پز وَ قَالَ الصَّادِقُ ع عَلَيْكُمْ بِالْبَاذَنْجَانِ الْبُورَانِيِّ فَهُوَ شِفَاءٌ يُؤْمِنُ مِنَ الْبَرَصِ (مكارم الأخلاق / 183، بحار الأنوار (ط - بيروت) / ج‏63 / 223) 🔹 ۳. گرفتن ناخن در روز پنجشنبه وَ فِي رِوَايَةٍ فِي الْفِرْدَوْسِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ أَرَادَ أَنْ يَأْمَنَ الْفَقْرَ وَ شِكَايَةَ الْعَيْنِ وَ الْبَرَصِ وَ الْجُنُونِ فَلْيُقَلِّمْ أَظْفَارَهُ يَوْمَ الْخَمِيسِ بَعْدَ الْعَصْرِ وَ لْيَبْدَأْ بِخِنْصِرِهِ مِنَ الْيَسَارِ. (مكارم الأخلاق / 66، بحار الأنوار (ط - بيروت) / ج‏73 / 123) 🔸 ۴. پختن گوشت گاو با برگ چغندر عنه عن علي بن الحسن التيمي عن سليمان بن عباد عن عيسى بن أبي الورد عن محمد بن قيس عن أبي جعفر ع أن بني إسرائيل شكوا إلى موسى ع ما يلقون من البياض فشكا ذلك إلى الله سبحانه و تعالى فأوحى الله إليه أن مرهم بأكل لحم البقر بالسلق. (الكافي (ط - الإسلامية) / ج‏6 / 369، وسائل الشيعة / ج‏25 / 199) 🔹 ۵. خوردن و مالیدن محلول تربت امام حسین ع با آب باران شَكَا رَجُلٌ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع الْبَرَصَ فَأَمَرَ أَنْ يَأْخُذَ طِينَ قَبْرِ الْحُسَيْنِ ع بِمَاءِ السَّمَاءِ فَفَعَلَ ذَلِكَ فَبَرَأَ. (مكارم الأخلاق / 384، بحار الأنوار (ط - بيروت) / ج‏92 / 80) 🔸 ۶. خورشت گوشت گاو و عن أبي الحسن الأول ع: من أكل مرقا بلحم بقر أذهب الله تعالى عنه البرص و الجذام . (طب الأئمة عليهم السلام / 104، بحار الأنوار (ط - بيروت) / ج‏59 / 212) @tebbsabzevar