و روده‌ها را خشک می‌کند و خوردن آمله با آرد کنار و آب به اسهال مزمن را قطع می‌کند و حرارت خون را تسکین می‌دهد و مقوی چشم است. آبله برای طحال مضرّ است و اگر اشخاص دارای طحال بیمار اشتباها آمله خورده باشند برای رفع عوارض آن باید عسل و سنبل الطیب بخورند. آمله برای رفع نسیان و فراموشی و فلج و مالیخولیا نیز مفید است. معمولا در موقع مصرف دانه آمله خارج می‌شود و پوست و بقیه میوه در ترکیب داروها مصرف می‌شود. سابقا مرسوم بود حنا و یا وسمه را با آب خیس کرده آمله، خمیر کرده به موها می‌مالیدند. در طب سنتی آمله را به صورت ترکیبهای مختلف دارویی مصرف می‌نمایند از جمله به صورت معجونها، شربتها، مربّا، روغن و حب. برای نمونه روش تهیه نوشداروی ساده و تعدادی از سایر ترکیبهای دارویی آمله از اسناد معتبر طب گیاهی استخراج و در اینجا درج می‌شود.نوشدارو چیست؟نوشدارو در اصطلاح طب سنتی معمولا ترکیبی است از اقسام گیاهان دارویی دارای خواص مختلف ولی همه در جهت یک منظور به‌طوری که هریک از نظر خواص مختلف ولی همه در جهت یک منظور به‌طوری که هریک از نظر خواص مورد نظر مکمل دیگری باشد. نوشدارو در روش معالجات طب سنتی خیلی مورد توجه است زیرا معمولا طوری تهیه می‌شود که ضمن داشتن عناصر فعّال و مؤثر در جهت درمان بیماری از نظر مزه و طعم نیز مطبوع باشد به اصطلاح طب سنتی جوارش یا گوارش باشد. عده‌ای از دانشمندان معتقدند که نوشداروی اصیل ترکیبی است که از پنج جزء اساسی آمله، هلیله، بلیله، خبث الحدید (ریم آهن) و عسل درست می‌شود و معجونی که شامل این پنج جزء باشد آن را پنج‌نوش می‌گفتند و چون آمله جزء اصلی و یا به اصطلاح آنها عمود این ترکیب پنج نوش است، لذا معجونهایی که از آمله درست می‌شود، نوشدارو نامند. نوشداروی ساده که جزء اصلی آن آمله است: نوشداروی ساده معجونی است از ابداعات قدیم اطبای هندی و مخلوطی است از داروهای بسیار مؤثر و اجزاء بسیار مطبوع و خوشمزه و مفرّح و نشاطآور و پرخاصیت. نوشداروی ساده که ترکیب آن در زیر ارائه می‌شود برای سردمزاجها بسیار مفید است. هاضمه را تقویت می‌کند، اشتهای غذا را زیاد می‌کند، بسیار مفرح و نشاط آور است وبرای اعضای رئیسه بدن یعنی قلب،مغز و دماغ و کبد تأثیر مثبت دارد و در نتیجه برای بیماری‌های مالیخولیا بسیار نافع است. مقوی معده است دهان را خوش‌بو می‌کند برای خفقان و صرع مفید است و اگر چند روز مرتبا ناشتا خورده شود برای جلای رنگ صورت و از بین بردن زردی رنگ صورت مفید است. برای کبد بسیار نافع است. ابو علی سینا معتقد است که این معجون هیچ‌گونه ضرری ندارد و هر وقت یعنی پیش از غذا یا بعد از غذا ممکن است خورده شود و میزان مصرف آن در هر ماه 5 تا 15 گرم توصیه شده است. این معجون گرم و خشک است و برای ضعف قلب خصوصا در مورد اشخاصی که ضعف قلب آنها ناشی از سردی و رطوبت باشد، بسیار مفید است. این معجون را پس از این که تهیه شد باید 40 روز بگذارند بماند که کهنه شود، پس از آن شروع به خوردن نمایند ولی به‌هرحال از دو سال بیشتر نباید کهنه شود زیرا خواص آن کاهش می‌یابد. اگر اشخاص گرم‌مزاج بخواهند از آن بخورند توصیه می‌شود که پس از خوردن آن کمی سکنجبین بخورند. روش تهیه نوشداروی ساده طبق نسخه شیخ الرئیس ابو علی سینا: غنچه گل سرخ که ته آنها گرفته شده باشد 24 گرم، سعد کوفی 20 گرم، قرنفل 15 گرم، سنبل الطیب 15 گرم، قرفه 10 گرم، زرنب 10 گرم، زعفران 10 گرم، بسباسه 10 گرم، قاقله کبار (نوعی هل است) 10 گرم، هل 10 گرم، جوزبوا 10 گرم. اجزاء فوق را هریک جداگانه کوبیده و بیخته و هریک از آنها را جداگانه وزن نموده و پس از آن مخلوط کنند به‌طوری که کاملا مخلوط شود. سپس 450 گرم آمله بی‌دانه تازه را گرفته و در 5/ 4 کیلوگرم آب بپزند تا یک ثلث باقی بماند (اگر آمله تازه در دسترس نباشد آمله خشک را قبلا خیسانده و تازه کنند) پس از آن باقیمانده را صاف کرده و 1 کیلوگرم شکر سرخ در آن ریخته مجددا بجوشانند تا قند آب شود و محلول به قوام آید سپس شربت آمله را از آتش گرفته و مخلوط تمام سایر اجزاء که کوبیده و آماده شده است در آن بریزند و با چوبی که توصیه شده است چوب صندل باشد تا اثر منفی در معجون نگذارد خوب به هم بزنند تا به‌طور یکنواخت و کامل داروها در شربت آمله مخلوط شود، از این معجون پس از اینکه 40 روز ماند هر روز 15- 5 گرم میل کنند. همان‌طور که قبلا گفته شد در مورد این نسخه نیز اگر آمله را قبلا پرورده کنند و 24 ساعت در شیر گاو بخیسانند بهتر است. در بعضی نسخه‌ها به جای یک کیلوگرم قند نیم کیلو قند و نیم کیلو عسل صاف شده توصیه شده است. حب آمله که برای بواسیر بسیار نافع است: آمله بی‌دانه و رازیانه را هم‌وزن به مقدار مورد نظر گرفته در روغن بادام شیرین و یا روغن حیوانی معمولی سرخ کرده و حب درست کنند و هربار 2 گرم تا 15 گرم می‌توان خورد روغن آمله که برای سیاه کردن مو مفید است ومقوی نیز می‌باشد

از مخلوط آمله بی‌دانه، برگ مورد، پوست ریشه کاج با روغن زیتون درست می‌شود. به این ترتیب که آمله بی‌هسته و برگ مورد و پوست ریشه کاج را به مقدار مساوی گرفته نیم‌کوفته یک شبانه‌روز در آب بخیسانند و با روغن زیتون مخلوط و مجموع را با حرارت ملایم حرارت دهند تا آب آن برود و روغن بماند و سپس مصرف کنند.

سلام🌺 وقت بخیر💞 و یکشنبه و مطلب ما ادامه مزاج شناسی 💚🧡⏬ https://t.me/AMOZESHVAKARAFRINIGHAEM https://eitaa.com/AMOZESHVAKARAFRINIGHAEM/112 ☺️😁🤗🤭 ارتباط با ادمین ایتا https://eitaa.com/tebsozanighaem تلگرام @MedicineofIranian @tebsonatighaem 🤗🤗🤗🤗

کاربرد مزاج شناسی در تغذیه: همه ی انسان ها برآیند اثر چهار خلط اند که به دو بخش بزرگ تقسیم می شوند. گروهی جمعیت سرد و گروهی جمعیت گرم. برای تعادل نظام زیست، سردها باید غذای گرم بخورند و گرم ها غذای سرد. هرگاه این تغذیه جابه جا شد بیماری پدید می آید و حداقل ضررآن ،بی حسی و ناکارآمدی جامعه است.مبنای تغذیه درست این است که انسان ها غذای مناسب خود را بشناسند و هرگاه نظام تغذیه بر مبنای این قانونمندی طراحی نشود، شرایطی پیش می آید که در قرن بیستم اتفاق افتاد. در نظام تغذیه چون این موضوع را نفهمیده اند بنابراین غذاهاو داروها عوارض جانبی زیادی دارند. خیار یک نوع غذاست و اگر فرد سرد مزاج آن را بخورد، دل درد می گیرد ولی فرد گرم مزاج اگر چند خیار هم بخورد، لذت می برد. کاربرد مزاج شناسی در بهداشت و درمان: برآیند اثر این چهار خلط باید در بدن به تعادل برسد.وجود تعادل اخلاط در بدن سلامت و حفظ این تعادل بهداشت نام دارد.اگر به هر دلیلی- یا تغذیه یا رفتاری که بعداً در توضیحات خواهد آمد- این تعادل به هم بخورد یا صفرا بالا می رود یا بلغم یا خون یا سودا. کاربرد مزاج شناسی در مدیریت: هر انسانی به تبع اخلاط درونش کارآیی های مثبت یا منفی از خودش دارد. یا کلان بینی دارد یا ریز بینی، یا استعداد تبعیت دارد یا استعداد فرماندهی. انسان دموی چه بخواهد و چه نخواهد استعداد مدیریت و کلان بینی از خودش بروز می دهد. روابط اجتماعی اش را خوب تنظیم می کند. کلان بین و فراگیر اندیش است. انسان سوداوی ریز بین، حساس و دقیق است. دقت و ریزبینی موجب می شود ارتباط کلان موضوعات را با هم فراموش کند. اگر انسان های سوداوی را در رأس مدیریت قرار دهیم همه ی نظام اجتماعی وامکانات آن را صرف ریزبینی ها ،کارهای بیهوده ، جاسوسی ها و خرده گیری ها می کنند. از کلان سرنوشت آینده این جامعه در 100 سال آینده غافل و بیشتر درگیر ریزبینی ها هستند. اگر صفراوی ها را در رأس مدیریت قرار دهیم؛چون پرانرژی هستند.،در بخشی از مقاطع خیلی پرشور مسائل را به پیش می برند ولی در بعضی مواقع یک دفعه که در کارشان سنگ می افتد هیچ کاری نمی کنند ویک قدم در جهت درست کردن کارشان بر نمی دارند. چون صفرا آتش است ؛ دفعتا شعله اش بالا می زند و ناگهان نیز فروکش می کند. گاهی خیلی پرانرژی اند و گاهی آنقدر کم حال اند که حتی قرارهای بدیهی روزمره ی خود نمی رسند. دموی ها به تنهایی حرکت های کلان و درشت انجام می دهند و اگر مشاوران بلغمی داشته باشند زیر پایشان را نیز فراموش نمی کنند. وگرنه ممکن است پیروزمندانه شکست بخورند! به هر حال رهبران موفق جهان رهبران دموی هستند و بوده اند. افراد بلغمی هیچ گاه به رهبری نرسیده اند. اگر نظامی بخواهد دوراندیشی و مدیرپروری کند،باید افراد دموی مزاج انتخاب کند و به آن ها اطلاعات بدهد. اطلاعات عمیق فنی در اختیار آدم های سرد هم موجب گرمی شان نمی شود و مثل یک موتور قوی ای می مامند که روی اتاق ماشینی دو سیلندری قرار دارد.این بدنه، انرژی لازم را متناسب با قدرت این موتور ندارد و باید تقویتش کرد تا شتاب حرکت افزایش یابد.بنابراین مزاج شناسی در تمامی ابعاد اجتماعی کارآیی دارد و یک علم عمومی است.یک علم ضروری برای نظام زیست است که اختصاصاً می خواهیم در بهداشت و درمان از آن کارآیی ویژه بگیریم. کاربرد مزاج شناسی در زندگی زوجین: یک زن سرد مزاج اگر شوهر سرد مزاجی داشته باشد، خانواده ای خیلی سرد، بی تفاوت، ملایم، آرام و بدون ریسک را شکل می دهند که تمامی رفتارهایشان با سایر فامیل، حتی فامیل نزدیک خیلی حساب شده و دقیق است. مثلاً اگر کسی به آن ها یک گل به عنوان هدیه آورد دیگر دو گل، هدیه به طرف مقابل نمی دهند، بلکه همان یک دانه گل را نیز به عنوان هدیه می آورند(حساب حسابه، کاکا برادر!) در مورد یک شوهر گرم مزاج و یک زن سرد مزاج، زن فقط به قد و قامت شوهر خود و کارهای ریسک آمیز او نگاه می کند و کارهای او را برای فامیل تیتر می کند،اما در عین حال همیشه حرص اینکه این کار شوهرش انجام می شود یا نمی شود را می خورد، زیرا مزاج سردی ،ایجاد کننده ترس است.وقتی که زن دستش را در دست شوهرش می گذارد از او انرژی می گیرد و به آرامش می رسد،زیرا مزاج زن سرد است و نیاز به گرمی دارد. زن سرد تبعیت محضی دارد،اما تلافی جسارت و ناحسابگری مرد جسور دموی را در می آورد. اگر زن و شوهری هر دو صفراوی بودند، تا زمانی که در حالت آرام هستند زندگی عاشقانه ای دارند،اما اگر هر دو به اوج گرمی برسند، فوری هر چه کاسه کوزه هست می رود به هوا! اما چند دقیقه تحمل قهر همدیگر را ندارند! چون صفرا برای مدت کوتاهی بالا می رود و بعد فوری فروکش می کند؛ وقتی فروکش کرد ضد صفرا عمل می کند و بلغم می شود. و بلغم یعنی سردی. وقتی سرد شدند نیاز به گرمی دارند و گرمی یعنی آشتی و بالاخره هر کس سردی اش بیشتر بود زودتر قدم برای آشتی می گذارد و آن کسی که کمی گرمی اش با

گرمی اش باقی با شد کمی ناز می کند. اغلب عاشقان تاریخ که کتاب های زیادی درباره ی آن ها نوشته شده - چه زن و چه مرد- دموی بوده اند. هر چه شدت دم در بدن بیشتر، رفتار عاشقانه کامل تر، فراگیرتر و حرکات جسورانه و خلاف عرف جاری همان زمان بیشتر می شود. هر چقدر دم بیشتر باشد، توان عرف شکنی بیشتر است و در جامعه شناسی گفته می شود هنجار شکنی بیشتری دارد وهر چه قدر فرد سردتر، قانونگراتر و مبادی آداب تر است. اگر بخواهیم زندگی خوبی داشته باشیم باید گرمی مرد بیشتر از زن باشد. اگر گرمی زن بیشتر از مرد بود، زن حاکم خانواده خواهد شد. کسانی که افراد دارای مشکلات اساسی و یا افراد تصادف کرده را جمع وجور کرده، به بیمارستان می آورند؛ افراد گرم مزاجند (چهره های برشکفته، گلگون، موهای پف کرده، شانه های درشت، سینه سبتر و رگ برجسته از مشخصات فرد گرم مزاج دموی است. 🔴https://eitaa.com/mezajshenasighaem ✔️ https://t.me/mezajshenasighaem 🔴 https://eitaa.com/AMOZESHVAKARAFRINIGHAEM ✔️ https://t.me/AMOZESHVAKARAFRINIGHAEM https://eitaa.com/AMOZESHVAKARAFRINIGHAEM/121

ما فكر مي كنيم چون روي زمين زندگي مي كنيم، از زمين و آنچه از زمين بازتاب مي شود بهره مي‌گيريم؛ولی اينطور نيست. ما اتفاقاً خيلي كم از زمين بهره مي‌گيريم و از آسمان و آسماني ها بهره‌ي بيشتري داریم و دليلش هم اين است كه تكيه گاه ما –كه كف پا هست- فقط روي زمين است؛آن هم گاهي اوقات!(چون تماس مستقیم پوست کف پا با زمین در زندگی روزمره ما خیلی کم شده است.) هر كدام از اقمار و ستارگان پرتو ويژه و نور خاصي- كه بر آمده از فلز خاصي است- منتشر مي‌كنند و به ما مي تابانند. اين تابش اثر ويژه‌ي فيزيكي روي بدن انسان مي‌گذارد و اين اثر فيزيكي حالت خاصي را در بدن پديد مي آورد و رفتار خاصي از ما بروز مي دهد. استمرار بهره مندی انسان ها از پرتو انرژی ماه و خورشید (نیّرین) مزاجی را پدید می آورد که آن را مزاج فصل و مزاج موقعیت جغرافیایی می نامند و انسان ها باید آداب تغذیه و زندگی خود را با آن هماهنگ نمایند. علاوه بر پرتو نیّرین، سیارات دیگری نیز هستند که دَوَران و چرخش آن ها متفاوت است (چرخشی کمتر از یک سال تا گردشی بیش از سی سال)، از این جهت گاهی پرتو ستاره و یا سیاره ای با سیاره دیگر تلاقی کرده و هم زمان می شود. این هم زمانی موجب تابش عنصری جدید می گردد که می تواند تغییراتی مثبت و یا منفی در کیفیت مزاج مخلوقات کره زمین اعم از حیوانات و انسانها و گیاهان پدید آورد که برآیند اثر مثبت و منفی این سیارات در ساعتی خاص بر کره زمین را ساعت سعد و یا ساعت نحس می نامند. از دیدگاه مزاج شناسی، پرتو سیارات و کائنات می تواند در فیزیک عناصر و اشیاء اثر بگذارد و ماهیت آن ها را دگرگون سازد؛ از این رو تشخیص مزاج زمان و مکان را برای انجام افعال گوناگون ضروری می پندارند. زمان شناسی(کورنولوژی) علمی است که ضرورت توجه به این پرتو ها را توصیف می نماید. شادابی افراد در فصل بهار و پر انرژی شدن افراد در ایام سیزده و چهاردهم ماه قمری، ناشی از این پرتو است، که افزایش آن گاهی موجب بروز رفتارهای ناهنجار مانند دعواها، تصادفات، خودکشی ها و جرایم جنون آمیز می گردد. ساعت سعد:برآيند اثر مثبت يك يا مجموعه‌ي ستارگان، ماه و خورشید بر بدن انسان را در زمان و ساعتي خاص، ساعت سعد مي‌گويند (يعني مسعود يا مبارك). ساعت نحس:برآيند اثر منفي يك يا مجموعه‌ي ستارگان، ماه و خورشيد بر بدن انسان را در زمان و ساعتي خاص، ساعت نحس (یعنی منحوس و شوم نا میمون )مي گويند. انسان از اين ساعات نحس و سعد استفاده نمي كند ولي حيوانات از اين قانون تبعيت مي‌كنند. مثلاً گوزن در مهر ماه ( 17 مهرماه) جفت گيري مي‌كند كه دقيقاً 6 ماه بعد- در فروردين ماه- بچه‌ي او به دنيا بيايد و بتواند از بوته‌هاي تازه جوانه زده و نرم تغذيه كند.اگر اين گوزن ديرتر جفت گيري كند نوزداش زماني به دنيا مي‌آيد كه ديگر بوته ها كلفت شده و نمي‌تواند تغذيه كند و اگر زودتر جفتگيري بكند نوزداش از سرما مي ميرد. شكل گيري نطفه اگر تابع ساعات سعد باشد نتيجه‌ي مطلوب و اگر تابع پرتوهاي نحس باشد نتيجه‌ي نامطلوبي به دست خواهد آمد. ما وقتي چيزي مي كاريم، اين كاشتن ما به علاوه حالات ما در حالت كاشتن ( ذكر گفتن در حال كاشتن- ناسزا گفتن در حين كاشتن و يا خنديدن) در كيفيت محصول اثر مثبت يا منفي خواهد گذاشت. 🔴https://eitaa.com/mezajshenasighaem ✔️ https://t.me/mezajshenasighaem 🔴 https://eitaa.com/AMOZESHVAKARAFRINIGHAEM ✔️ https://t.me/AMOZESHVAKARAFRINIGHAEM https://eitaa.com/AMOZESHVAKARAFRINIGHAEM/122

براساس دیدگاه اسلام،هریک از بیماری ها ورنج وسختی که بر انسان وارد می شود،فلسفه وحکمتی دارد که ممکن است یکی از موارد زیر باشد: 1-عدم رعایت قانونمندی های طبیعت 2- تذکری برای سپاسگذاری از سلامت خویشتن 3- کفاره گناهان شخص بیمار.تب،باعث سوزاندن بیماری می شود وهمچنین تب مقدار زیادی از گناهان را می سوزاند. 4- بیمار برسختی وصعب بیماری صبر پیشه کند واز نتیجه صبرش،مورد اجر الهی واقع گردد. 🔴https://eitaa.com/mezajshenasighaem ✔️ https://t.me/mezajshenasighaem 🔴 https://eitaa.com/AMOZESHVAKARAFRINIGHAEM ✔️ https://t.me/AMOZESHVAKARAFRINIGHAEM https://eitaa.com/AMOZESHVAKARAFRINIGHAEM/123

سلام 💞شب همگی بخیر و شادی 🎀امشب با ی آموزش متفاوت کنارتون هستم نحوه ی گرفتن نوار قلب ECG⏬⏬ منتظر آموزش‌های دیگر باشید♥️