مصرف تاج خروس وپوست مرغ در کالباس وسوسیس حتی فرض بگیریم که وزارت بهداشت مجوز نداده باشه برای تولید با این دور ریزهای حیوانی اما آیا نظارتی هم بر تولید هست؟ ومردم بیگناه و از همه جا بیخبر که هرچی دستشون میاد میخورن چرا چشم وگوش شنوایی ندارن؟ چرا چیزی که نمیتونید ببینید ترکیباتش چی هست میخورید والا حیوانات هم در خوراکشون دقت دارن یک کرم حتی حاضر نیست میوه ای که سم زده شده بخوره ما انساتها چطور هر چیزی را که بسته بندی داره و درفروشگاها میفروشن میخریم ومیخوریم چطور چیزی که نمیتونید ترکیباتش رو ببینید میخورید؟

کارخانه تولید سوسیس وکالباس از دور ریزهای حیوانی

آیا فرزندان حضرت ادم علیه السلام با هم #ازدواج کردند ؟ سليمان بن خالد میگويد: به امام صادق عليه السلام عرض کردم: قربان شما بشوم، 👈 اهل سنت اینچنين خيال می‌كنند که حضرت آدم علیه‌السلام فرزندان یعنی دختر و پسر خویش را به ازدواج هم در آورده است و نشر بشریت توسط ازدواج محارم و خواهر و برادر شکل گرفته است! حضرت فرمودند: 👈 اهل سنت از این سخنان بی اساس بسیار میگویند. ای سليمان، اما این را بدانکه رسول الله صلى الله عليه و آله فرمودند: لو علمت أن آدم زوج ابنته من ابنه لزوجت زينب من القاسم وما كنت لأرغب عن دين آدم. اگر آدم علیه‌السلام دختران و پسران خویش را به ازدواج هم در آورده بود پس من نیز دختر - خوانده خود - زینب را به عقد  پسرم قاسم علیه‌السلام در میآوردم، و از دین آدم علیه السلام عدول نمیکردم! عرض کردم: فدای شما بشوم، اهل سنت معتقدند که قابيل - لعنة الله علیه - چون عاشق خواهر خود که دوقلوی حضرت هابیل علیه السلام بود و دوست داشت با او ازدواج کند برادرش هابيل را كشت! حضرت فرمودند: 👈 آيا این جماعت حياء نمی‌كنند که چنین جسارتی را به آدم نبی خدا نسبت میدهند؟! عرض کردم: فدايتان گردم، پس چرا قابيل - علیه العنة - حضرت هابيل علیه السلام را کشت؟ حضرت فرمودند: قابيل - علیه العنة - حضرت هابيل علیه السلام را کشت چون او به اینکه حضرت هابیل خلیفه خدا و وصی پدرش آدم علیه السلام بود حسادت ورزید! سپس حضرت فرمودند: 👈 خداوند به آدم علیه السلام وحی فرمود كه وصايت و خلافت الهی و اسم اعظم را پس از انقضاء مدت نبوت خود به هابيل علیه السلام بسپار، و این در حالى بود كه قابيل از هابيل علیه السلام بزرگتر بود و وقتی او از این تصمیم الهی مطلع شد غضب کرد و گفت: من به کرامت الهی و خلافت سزاوارتر هستم!! پس خدا برای اینکه نشان دهد قابیل لیاقت خلافت را ندارد به آندو دستور داد كه براى خدا قربانى بیاورند، 👈 پس خداوند قربانى قابیل را  که کشاورز بود و از بدترین گندم خود آورد قبول نکرد، اما قربانى هابيل را پذیرفت که دامدار بود و بهترین دام خود را آورد، پس قابيل بخاطر همین بر هابيل حسادت كرد و او را كشت! پس عرض کردم: فدايت گردم، 👈 پس نسل اولاد آدم علیه السلام چگونه توليد منتشر شد؟!  آيا او غير از حواء همسر ديگری داشت؟!  آيا غير از آدم علیه السلام مرد ديگری زمین وجود داشت؟! حضرت فرمودند: 👈 خدا از حوا علیها السلام دو پسر یعنی هابیل و قابیل به آدم علیه السلام عطا کرد، و وقتی قابيل به سنّ بلوغ رسيد خداوند به آدم علیه السلام وحی کرد که دخترى از جنّ را به عقد او درآورد، و قابيل نيز به اين ازدواج راضى بود! ☑️ وقتی هابيل به سن بلوغ رسيد، خداوند حوريه اى در شکل انسان برای او از بهشت نازل کرد، و به آدم علیه السلام وحی فرمود که آنرا را به عقد او در آورد، و وقتی هابيل توسط قابیل كشته شد آن حوريه به پسری باردار بود كه آدم علیه السلام او را (هبةُ الله) نامید. 👈 سپس خدا به آدم علیه السلام وحى فرمود كه وصايت و خلافت الهی و اسم اعظم را به (هبة الله) بسپارد! 👈 سپس حواء علیها السلام پسر ديگری به دنيا آورد كه آدم علیه السلام او را (شيث) نامید، و وقتی (شيث) بالغ شد خداوند حوريه اى ديگر براى از بهشت نازل کرد و آدم علیه السلام آنرا را به عقد (شيث) درآورد و حاصل اين ازدواج یک دختر بود که آدم او را (حوره) نامید! 👈پس وقتی - نوه آدم علیه السلام - (حوره) به سن بلوغ رسيد، خداوند او را به عقد پسر عمویش (هبةُ الله) - نوه دیگر آدم از هابیل -  در آوردند، و نسل فرزندان آدم علیه السلام مانند ازدواجهای اين چنینی ادامه پيداكرد. - یعنی برای دیگر فرزندان مستقیم (آدم) از (حواء)، خداوند حورالعین های از بهشت برای او نازل میکرد و با آنها ازدواج میکردند سپس  از آنها برای آدم نوه های به بدنیا می آمدند و این نوه ها با هم ازدواج میکردند، و نسل بشر نیز همینگونه منتشر شده است - ☑️ سپس هبة الله بن هابيل علیهما السلام از دنیا رفت، پس خداوند به آدم علیه السلام وحی کرد که خلافت و وصایت و اسم اعظم الهی و علوم نبوت را به شیث ابن آدم علیهما السلام بسپار. ✅پس این است داستان انتشار نسل بشریت... [1]- البحار ج 5: 67. البرهان ج 1: 463. تفسير العياشي - محمد بن مسعود العياشي - ج ١ - الصفحة ٣١٢. التفسير الصافي - الفيض الكاشاني - ج ١ - الصفحة ٤١٦. تفسير نور الثقلين - ج ١ - الصفحة ٦١٠ پ.ن: دین خداوند از نسل حضرت آدم علیه ااسلام تغییر نکرده ونخواهد کرد اما ممکن است #شریعت خداوند مثل حکم روزه تغییر کند. والسلام

بنابر محاسبات و حرکت رصدی ماه در زاویه ی دید درمناطق مختلف و عدم رویت هلال ماه شعبان در غروب روز شنبه ۲۱ بهمن ماه با #چشم_غیرمسلح درایران و مناطق هم افق و همچنین اختلاف نظرفتوایی در موضوع اشتراک در شب و اتحاد افق دوشنبه اول ماه شعبان خواهد بود. سیستانی چشم غیرمسلح اتحادافق (اول شعبان دوشنبه) وحید چشم غیرمسلح اشتراک درشب (اول شعبان دوشنبه) علی‌رغم استهلال صورت گرفته، تاکنون فقط یک نفر از بجنورد ( خراسان شمالی ) رؤیت هلال ماه شعبان با #تلسکوپ (چشم مسلح) را اعلام نموده است و هیچ گزارشی هم دال بر رؤیت هلال با #چشم_عادی(چشم_غیرمسلح) از هیچ نقطه ای در ایران و نیز کشورهای همسایه به دست نیامده است. شنبه ۲۱بهمن ساعت۲۳

ضمنا همانطور که براساس محاسبات ۸ فروردین ۴۰۲ اعلام گردید ؛ اول ماه مبارک رمضان دوشنبه ۲۱_۱۲_۴۰۲ خواهد بود و ذکر سه شنبه در #تقویم نادرست میباشد. ان شاالله با رصد حرکت ماه ومحاسبات وهمچنین #رویت_هلال اول ماه مبارک رمضان باچشم غیرمسلح به حول قوه الهی موضوع #اثبات خواهد شد. پژوهشگر ومحقق طب سنتی و علوم وابسته س.م.م

نقشه زمین طول جغرافیایی (λ) در نقشه بالا طول جغرافیایی،‌ به صورت خطوطی عمودی و خمیده نشان داده‌اند. ولی هر کدام در واقع نیمی از یک دایره بزرگ هستند، با شعاع‌های برابر. عرض جغرافیایی (φ) خطوط عرض جغرافیایی، به صورت خطوطی صاف و افقی نشان‌داده‌شده‌اند. ولی در واقع دایره‌هایی هستند به شعاع‌های متفاوت. خط استوا،‌ زمین را به دو نیمکره شمالی و نیمکره جنوبی تقسیم می‌کند. استوا عرض جغرافیایی صفر است.

#رویت_هلال #سیستانی #چشم_غیرمسلح #اتحادافق در اصطلاح نجومی، منظور از دایره افق در هر ناحیه، بزرگ ترین دایره قابل دید در گرداگرد آن ناحیه بر سطح زمین است (دژکامه لنگرودی، ١٣٨٤: ١٧٨). در اصطلاح عامیانه، افق به محلّ اتصال زمین به آسمان از دید ناظر زمینی اطلاق می شود. وحدت آفاق را برخی به وحدت نصف النهارات معنا کرده اند؛ یعنی شهرهایی را که در یک طول جغرافیایی قرار دارند، متّحدالأفق می نامند. منظور از نصف النهارات، خطوط معرّف طول جغرافیایی است که موازی با نصف النهار مبدأ می باشد و منظور از مدارات، خطوط معرّف عرض جغرافیایی است که موازی با مدار استوای زمین است (موحدنژاد، ١٣٨٧: ) آیت الله سیستانی در توضیح معنای اشتراک افق چنین بیانی دارند: هنگامی که هلال در شهری رؤیت شود، ثبوت آن برای شهرهایی که با آن شهر، اشتراک افق دارند، کفایت می کند؛ به این معنا که رؤیت فعلی در شهر اول، ملازم رؤیت در شهر دوم باشد، در صورتی که [در شهر دوم]، مانعی؛ مانند ابر، غبار، کوه و امثال آن ها وجود نداشته باشد (سیستانی، ١٤٢٦، ج١: ٣٣٦) . این که آیت الله سیستانی، آن ملازمه را رعایت نموده، به این معناست که وحدت افق را به معنای هم طولی صِرف، بدون لحاظ عرض جغرافیایی نمی داند. ماحصل کلام وی این است که هرگاه در نقطه ای هلال رؤیت شود، برای مناطق غربی آن در صورتی که عرض جغرافیایی یکسان با محلّ رؤیت داشته باشند، کفایت می کند. ولی برای مناطق شرقی آن کافی نیست. (هرچه از سمت غرب بسمت شرق[قم به مشهد] حرکت میکنیم افق زودتر مشاهده میشود وبطور مثال اذان وطلوع آفتاب درمشهد نسبت به قم زودتر است ) سیستانی پرسش :آیا به محض رؤیت در یک شهر بقیه شهرهای آن کشور باید تبعیت نمایند؟ پاسخ:. بله مانند قم و تهران اگر از نظر عرض جغرافیایی نزدیک هم باشند