🔰گرامیداشت سالگرد ارتحال حضرت علامه مصباح ره ✅حجت الاسلام دکتر مجتبی مصباح به همراه پخش سخنرانی حضرت علامه مصباح ره 📣 امشب ساعت 19، تکرار ساعت 22:30 و 7صبح فردا مجازی - ترافیک رایگان - رسانه شوید https://heyatonline.ir/heyat/3468 ━💠🍃🖤🍃💠━ @thaqalayn110

🔰حکمت ۳۳ نهج‌البلاغه: اعتدال در بخشش و حسابرسی کُنْ سَمْحاً وَلاَ تَکُنْ مُبَذِّراً، وَکُنْ مُقَدِّراً وَلاَ تَکُنْ مُقَتِّراً. 📌 تفسیر اجمالی حکمت 👇 ━💠🍃🖤🍃💠━ @thaqalayn110

🔻▫️ تفسیر اجمالی #حکمت ۳۳ نهج‌البلاغه ‮امام عليه السلام در اين سخن كوتاه و پرمعنا دعوت به اعتدال در بذل و بخشش‌هاى مالى مى‌كند و مى‌فرمايد: «سخاوتمند باش و در اين راه اسراف مكن و در زندگى حساب‌گر باش و سخت‌گير مباش»؛ (كُنْ‌ سَمْحاً وَ لَا تَكُنْ‌ مُبَذِّراً، وَ كُنْ‌ مُقَدِّراً وَ لَا تَكُنْ‌ مُقَتِّراً) . مى‌دانيم بسيارى از علماى اخلاق اسلامى، تمام فضايل اخلاقى را حد وسط در ميان افراط و تفريط مى‌دانند. اين مسئله هرچند عموميت ندارد؛ ولى در مورد بسيارى از صفات از جمله فضيلت سخاوت صادق است كه در ميان دو صفت رذيله قرار گرفته: اسراف و تبذير، و بخل و تقتير. مُبذّر از مادۀ «تبذير» از ريشۀ «بذر» (بر وزن نذر) در اصل به معناى پاشيدن دانه است؛ ولى چون اين واژه در مورد اموال به كار رود به كار كسانى اطلاق مى‌شود كه اموال خود را به صورت نادرست مصرف كرده و آن را حيف و ميل مى‌كنند. معادل آن در فارسى امروز ريخت و پاش است و تفاوت آن با اسراف اين است كه اسراف مصرف بى‌رويه و تبذير اتلاف بى‌رويه است. البته اين در صورتى است كه اين دو واژه در مقابل هم قرار گيرند؛ ولى هرگاه جداگانه استعمال شوند ممكن است مفهوم عامى داشته باشند. «مُقتِّر» از مادۀ «تقتير» در اصل به معناى تنگ گرفتن است و هنگامى كه در مورد اموال به كار رود به معناى بخيل و خسيس بودن است. «مقدّر» از مادۀ تقدير به معناى مديريت صحيح اموال است كه حد وسط در ميان تبذير و تقتير است. قرآن مجيد دربارۀ مبذّرين مى‌فرمايد: ««وَ آتِ‌ ذَا اَلْقُرْبىٰ‌ حَقَّهُ‌ وَ اَلْمِسْكِينَ‌ وَ اِبْنَ‌ اَلسَّبِيلِ‌ وَ لاٰ تُبَذِّرْ تَبْذِيراً * إِنَّ‌ اَلْمُبَذِّرِينَ‌ كٰانُوا إِخْوٰانَ‌ اَلشَّيٰاطِينِ‌»؛ حق خويشاوندان و مستمندان و واماندگان در راه را ادا كن و تبذير مكن، چرا كه تبذير كنندگان برادران شيطانند». در جاى ديگر دربارۀ صفات والاى بندگان برگزيده و عباد الرحمان مى‌فرمايد: ««وَ اَلَّذِينَ‌ إِذٰا أَنْفَقُوا لَمْ‌ يُسْرِفُوا وَ لَمْ‌ يَقْتُرُوا وَ كٰانَ‌ بَيْنَ‌ ذٰلِكَ‌ قَوٰاماً»؛ آنها كسانى هستند كه هنگامى كه انفاق مى‌كنند نه اسراف مى‌كنند و نه بخل و سخت‌گيرى دارند و در ميان اين دو، حد اعتدال را رعايت مى‌كنند». ━💠🍃🖤🍃💠━ @thaqalayn110

👆 حقوق زنان در کشورهای متمدن غربی ━💠🍃🖤🍃💠━ @thaqalayn110

📌 تفسیر اجمالی آیات قرآن کریم در بیان امام خامنه‌ای سوره مبارکه البقرة آیه ۲ «ذٰلِكَ الكِتابُ لا رَيبَ ۛ فيهِ ۛ هُدًى لِلمُتَّقينَ» هدایت قرآن، برای متقین است نکته‌ی مهمّی که به نظر من هست، مسئله‌ِی ثبات و عدم لغزش است؛ من خواهش میکنم به این اهمّیّت بدهید. شما با یک مجموعه‌ِی جوان دارید کار میکنید؛جوان در معرض دو آسیب است: یکی آسیب عدم ثبات در راه، آن تغیّر فکری؛ یکی هم آسیب دچار شدن و مبتلا شدن به ابتلائات بشری؛ مُجمل و سربسته‌اش این است. مراقب باشید این جوانهای شما از این آسیب‌ها محفوظ بمانند؛ در صراط مستقیم ثبات لازم است، باید دارای ثبات باشند. حالا غیر از کار اعتقادی و فکری و مانند اینها که حتماً در جای خود لازم است، یک مقداری‌اش مربوط میشود به کار عملی؛ یعنی عبادت، ‌توجّه، اوّل وقت نماز خواندن، حتماً هر روز قرآن خواندن، در حدّ امکان پرداختن به مستحبّات. فرض کنید در یک منطقه‌ای یک مشت جوان دارند کار میکنند، حتماً نمازشان را در مسجد بخوانند و اوّل وقت بخوانند و نماز خوب و با توجّه بخوانند. رعایت اخلاص؛ سعی کنند که کار را برای خدا انجام بدهند که این کار در سنین ماها کار سختی است؛ اگر سابقه نداشته باشیم، نکرده باشیم، از جوانی به فکرش نبوده باشیم و حالا بخواهیم خودمان را مخلصاً وارد میدان بکنیم، خیلی کار سختی است. در سنین شماها خیلی کار آسانی است؛ در سنین جوانی اخلاص آسان است. میتوانید واقعاً نیّتتان را برای خدا خالص کنید؛ وقتی که نیّت را خالص کردید، رحمت الهی و هدایت الهی از همه طرف برای شما میبارد؛ هُدًی لِلمُتَّقین‌؛ قرآن هدایت خودش را برای متّقین قرار میدهد. واقعاً اگر چنانچه این رعایتها بشود، هدایت الهی و کمک فکری الهی هم زیاد خواهد شد. ان‌شاءاللّه موفّق باشید. ۱۳۹۸/۰۵/۱۰ بیانات در دیدار جمعی از اعضای گروه‌های جهادی ━💠🍃🖤🍃💠━ @thaqalayn110

📌اجمالی از #معرفت_شناسی 📎جلسه سی_و_سوم(ارزش معرفت های دینی وتعارض بین آنها) ▫️ابوالفضل‌ نجفی #جهاد_تبیین #اندیشه #عقل #تفکر #فلسفه ━💠🍃🖤🍃💠━ @thaqalayn110

🎥 #ببینید| ملاقات کاردینال ، ترکسن وزیر عدالت و صلح واتیکان با آیت الله مصباح یزدی ●بخشی از مستند «آن زمستان»، روایتی از یک فصل زندگی آیت الله مصباح یزدی قدس سره 🔺انتشار به مناسبت سالروز #ولادت_حضرت_مسیح علیه‌السلام ━💠🍃🖤🍃💠━ @thaqalayn110

🔰حکمت ۳۴ نهج‌البلاغه: راه بی نیازی أَشرَفُ الغِنَی تَرکُ المُنَی. 📌 تفسیر اجمالی حکمت 👇 ━💠🍃🖤🍃💠━ @thaqalayn110

🔻◻️ تفسیر اجمالی #حکمت ۳۴ نهج‌البلاغه ‮امام عليه السلام در اين سخن كوتاه و پربارش درس بزرگى به همۀ طالبان غنا و بى‌نيازى مى‌دهد، مى‌فرمايد: «برترين غنا و بى‌نيازى، ترك آرزوهاست»؛ (أَشْرَفُ‌ الْغِنَى تَرْكُ‌ الْمُنَى) . «مُنى» جمع «أُمنية» به معناى آرزو است و در اين عبارت نورانى امام عليه السلام، منظور آرزوهاى دور و دراز و دور از منطق عقل و شرع است. بديهى است اين‌گونه آرزوها غنا و بى‌نيازى را از انسان سلب مى‌كند، زيرا از يك سو چون همۀ آنها به وسيلۀ خود انسان دست نيافتنى است او را وادار به متوسل شدن به اين و آن مى‌كند و بايد در مقابل هر انسانى خواه شريف باشد يا وضيع، باارزش باشد يا بى‌ارزش، دست حاجت دراز كند و اين با غنا و بى‌نيازى هرگز سازگار نيست. از سوى ديگر براى رسيدن به چنين آرزوهايى بايد در مصرف كردن ثروت خود بخل ورزد و همۀ آن را ذخيره كند و عملاً زندگى فقيرانه‌اى داشته باشد. از سوى سوم چنين كسى آرامش روح و فكر خود را بايد براى رسيدن به اين آرزوها هزينه كند. در روايتى در غررالحكم آمده است: «أَنْفَعُ‌ الْغِنَى تَرْكُ‌ الْمُنَى؛ سودمندترين دارو (ى اضطراب و نگرانى) ترك آرزوهاى دور و دراز است». تمام اين وابستگى‌ها زاييدۀ آرزوهاى دور و دراز است؛ هرگاه آن آرزوها از صفحۀ فكر انسان پاك شود، انسان به غنا و بى‌نيازى پرارزشى دست مى‌يابد و به همين دليل امام عليه السلام ترك اين آرزوها را برترين و بهترين غنا شمرده است. در تعبير ديگرى كه در حكمت 371 آمده است امام عليه السلام مى‌فرمايد: «لَا كَنْزَ أَغْنَى مِنَ‌ الْقَنَاعَة؛ هيچ گنجى بى‌نياز كننده تر از قناعت نيست (همان قناعتى كه نقطۀ مقابل آرزوهاى طولانى محسوب مى‌شود)». امام هادى عليه السلام طبق روايتى كه علامۀ مجلسى آن را از درة الباهرة نقل كرده است، فرمود: «الْغِنَى قِلَّةُ‌ تَمَنِّيكَ‌ وَ الرِّضَا بِمَا يَكْفِيكَ‌ وَ الْفَقْرُ شِرَّةُ‌ النَّفْسِ‌ وَ شِدَّةُ‌ الْقُنُوط؛ غنا و توانگرى آن است كه دامنۀ آرزو را كم كنى و به آنچه خدا به تو داده است خرسند باشى و فقر آن است كه نفس آدمى سيرى ناپذير و شديدا (از رسيدن به همۀ آرزوها) نوميد باشد». ━💠🍃🖤🍃💠━ @thaqalayn110

📌اجمالی از #علم_منطق 📎#جلسه_بیست‌وپنجم ◾مغالطه ◽️ابوالفضل‌ نجفی #جهاد_تبیین #اندیشه #عقل #تفکر #فلسفه #منطق ━💠🍃🖤🍃💠━ @thaqalayn110

🔰برشی از وصیتنامه سپهبد شهید حاج قاسم سلیمانی ✍️سردار شهید حاج قاسم سلیمانی: خمینی بزرگ و پاک ما، ولایت فقیه را تنها نسخه نجات‌بخش این امت قرار داد؛ لذا چه شما که به عنوان شیعه به آن اعتقاد دینی دارید و چه شما که به عنوان سنّی اعتقاد عقلی دارید، بدانید باید به دور از هرگونه اختلاف، برای نجات اسلام خیمه ولایت را رها نکنید. خیمه، خیمه رسول‌الله است. اساس دشمنی جهان با جمهوری اسلامی، آتش زدن و ویران کردن این خیمه است. دور آن بچرخید. والله والله والله این خیمه اگر آسیب دید، بیت‌الله‌الحرام و مدینه حرم رسول‌الله و نجف، کربلا، کاظمین، سامرا و مشهد باقی نمی‌ماند؛ قرآن آسیب می‌بیند. #حاج_قاسم ━💠🍃🖤🍃💠━ @thaqalayn110

💥📣خبر خوب 🔰با عرض سلام خدمت همراهان عزیز کانال ثقلین باب حطه 🔅ان شاء الله با عنایت حضرت زهرا سلام الله علیها به مناسبت ایام میلاد حضرت مسیح و آغاز سال جدید میلادی ،مباحث مقدماتی آشنایی با مسیحیت و یهودیت را آغاز خواهیم کرد. ✅این جلسات به صورت مقدماتی و بعد از اتمام مباحث علم اجمالی منطق که تقریبا رو به اتمام است،آغاز خواهد شد. ━💠🍃🖤🍃💠━ @thaqalayn110

🔰 تفسیر اجمالی آیات قرآن کریم در بیان امام خامنه‌ای سوره مبارکه الأنفال آیه ۳۶ «إِنَّ الَّذينَ كَفَروا يُنفِقونَ أَموالَهُم لِيَصُدّوا عَن سَبيلِ اللَّهِ ۚ فَسَيُنفِقونَها ثُمَّ تَكونُ عَلَيهِم حَسرَةً ثُمَّ يُغلَبونَ ۗ وَالَّذينَ كَفَروا إِلىٰ جَهَنَّمَ يُحشَرونَ» حل مشکلات دنیای اسلام با همدلی مسلمانها امروز مسئله‌ی فلسطین جزو مسائل درجه‌ی اوّل بلکه مسئله‌ی اوّل دنیای اسلام است، آن وقت در بحرین اجلاس تشکیل میدهند به دستور آمریکا علیه مسئله‌ی فلسطین، برای نابود کردن مسئله‌ی فلسطین! حکّام بحرین بدانند زیر پای خودشان را دارند خالی میکنند؛ گول سعودی‌ها را نخورند. خود اینها و سعودی‌ها هم دارند زیر پای خودشان را خالی میکنند، به ضرر خودشان [تمام میشود]: فَسَیُنفِقونَها ثُمَّ تَکونُ عَلَیهِم حَسرَة؛ پول خرج میکنند، زحمت میکشند امّا بر خلاف خواسته‌ی آنها علیه خودشان تمام خواهد شد؛ این را قرآن به طور قطعی میگوید. و اینها هم علیه خودشان تمام میشود منتها نمیفهمند؛ متأسّفانه نمیفهمند. [اگر] برگردند، راه برگشتن باز است؛ [اگر] توبه کنند، راه توبه باز است: اِلَّا الَّذینَ تابوا وَ اَصلَحوا؛ [اگر] اصلاح کنند؛ آن فسادهایی را که ایجاد کردند اصلاح کنند. امروز دنیای اسلام به این نیاز دارد. مشکلات دنیای اسلام با همراهی مسلمانها با هم، با همدلی مسلمانها با هم حل خواهد شد؛ باید برای این تلاش کرد، و روشنفکران دنیای اسلام موظّفند، علمای دنیای اسلام موظّفند. ما در جمهوری اسلامی، هزینه‌های دفاع از فلسطین را پذیرفتیم. گفتیم از فلسطین دفاع میکنیم، دنیای استکبار در مقابل ما ایستاد و ضربه زد امّا ما استقامت کردیم، ایستادیم، باز هم خواهیم ایستاد، و مسلّم میدانیم که پیروزی نهایی متعلّق است به ملّت فلسطین. ۱۳۹۸/۰۳/۱۵ بیانات در دیدار مسئولان نظام و سفرای کشورهای اسلامی ━💠🍃🖤🍃💠━ @thaqalayn110

🔴ژنرال روس: سردار سلیمانی تنها با ۱۸ نفر از اعضای سپاه قدس خلبان روسی گرفتار در چنگ داعش را نجات داد، کاری که ما در آن شکست خوردیم ♦️یوگنی گولیکوف:سردار سلیمانی تنها با ۱۸ نفر از نظامیان سپاه قدس خلبان روس را از دست داعش نجات داد. ♦️ما بارها تلاش کردیم این خلبان را نجات دهیم ولی با یک کشته در عملیات نجات ناموفق برگشتیم. ♦️پس از این حادثه بود که مردم روسیه ژنرال سلیمانی را شناختند و قدردان او شدند. #حاج_قاسم ━💠🍃🖤🍃💠━ @thaqalayn110

🔰حکمت ۳۵ نهج‌البلاغه:ضرورت موقعیت شناسی(اخلاقی،اجتماعی) مَن أَسرَعٕ إِلَی النًَاسِ بِمَا یَکرَهُونَ قَالُوا فِیهِ بٌمَا لَا یَعلَمُونَ. 📌 تفسیر اجمالی حکمت 👇 ━💠🍃🖤🍃💠━ @thaqalayn110

🔻▫️ تفسیر اجمالی #حکمت ۳۵ نهج‌البلاغه ‮امام عليه السلام در اين سخن پربار مى‌فرمايد: «كسى كه در نسبت دادن امورى كه مردم ناخوش دارند به آنها شتاب كند، مردم نسبت‌هاى ناروايى به او مى‌دهند»؛ (مَنْ‌ أَسْرَعَ‌ إِلَى النَّاسِ‌ بِمَا يَكْرَهُونَ‌، قَالُوا فِيهِ‌ بِمَا لَا يَعْلَمُونَ‌) . عيب‌جويى و ذكر عيوب مردم هرچند آشكار باشد كارى است بسيار ناپسند و اگر كسى نيت امر به معروف و نهى از منكر داشته باشد نبايد منكراتى را كه از بعضى سر زده آشكارا و در ملأ عام بگويد، بلكه اين‌گونه تذكرات بايد خصوصى و مخفيانه باشد؛ ولى به هر حال از آنجا كه مردم از گفتن عيوب و كارهاى زشتشان به صورت آشكارا ناراحت مى‌شوند و در مقام دفاع از خود بر مى‌آيند يكى از طرق دفاع اين است كه گوينده را متهم به امورى مى‌كنند كه چه بسا واقعيت هم نداشته باشد تا از اين طريق ارزش سخنان او را بكاهند و بگويند: فرد آلوده حق ندارد ديگران را به آلوده بودن متهم كند. بنابراين اگر انسان بخواهد مردم احترام او را حفظ كنند و نسبت‌هاى ناروا به او ندهند و حتى عيوب پنهانى او را آشكار نسازند بايد از تعبيراتى كه سبب ناراحتى مردم مى‌شود بپرهيزد و در يك كلمه، بايد احترام مردم را حفظ كرد تا آنها احترام انسان را حفظ كنند و لذا در ذيل اين جمله در خطبۀ «وسيله» آمده است: «وَ مَنْ‌ تَتَبَّعَ‌ مَسَاوِئَ‌ الْعِبَادِ فَقَدْ نَحَلَهُمْ‌ عِرْضَهُ‌. وَ مَنْ‌ سَعى بِالنَّميمَةِ‌ حَذِرَهُ‌ الْبَعيدُ وَمَقَتَهُ‌ الْقَريبُ‌؛ كسى كه در جستجوى عيوب مردم باشد آبروى خود را به آنها بخشيده و كسى كه سخن‌چينى كند افراد دور از او اجتناب مى‌كنند و نزديكانش او را دشمن مى‌دارند». مرحوم علامۀ مجلسى در جلد 72 بحار الانوار در باب «تَتَبَّعُ‌ عُيُوبِ‌ النّٰاسِ‌ وَ إفْشٰاءِهٰا» روايت جالبى از پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله نقل مى‌كند كه فرمود: «كَانَ‌ بِالْمَدِينَةِ‌ أَقْوَامٌ‌ لَهُمْ‌ عُيُوبٌ‌ فَسَكَتُوا عَنْ‌ عُيُوبِ‌ النَّاسِ‌ فَأَسْكَتَ‌ اللَّهُ‌ عَنْ‌ عُيُوبِهِمُ‌ النَّاسَ‌ فَمَاتُوا وَ لَا عُيُوبَ‌ لَهُمْ‌ عِنْدَ النَّاسِ‌ وَ كَانَ‌ بِالْمَدِينَةِ‌ أَقْوَامٌ‌ لَا عُيُوبَ‌ لَهُمْ‌ فَتَكَلَّمُوا فِي عُيُوبِ‌ النَّاسِ‌ فَأَظْهَرَ اللَّهُ‌ لَهُمْ‌ عُيُوباً لَمْ‌ يَزَالُوا يُعْرَفُونَ‌ بِهَا إِلَى أَنْ‌ مَاتُوا؛ در مدينه اقوامى داراى عيوبى بودند آنها از ذكر عيوب مردم سكوت كردند، خداوند هم مردم را از ذكر عيوب آنها ساكت كرد.» ━💠🍃🖤🍃💠━ @thaqalayn110

🔔 #اعلام_برنامه | آیه مقاومت 🔹️گفت و گوی ویژه حجت الاسلام و المسلمین مجتبی مصباح با حجت الاسلام و المسلمین سید حسن نصر الله دبیرکل حزب الله لبنان 🔺️به مناسبت اولین سالگرد ارتحال مرحوم آیت الله محمد تقی مصباح یزدی قدس‌سره 🔴 پخش به زودی از شبکه های سیما #بزرگداشت_علامه_مصباح 💻 @mesbahyazdi_ir

🖤 خدایا ما جز خوبی چیزی از او ندیدیم... #حاج_قاسم ━💠🍃🖤🍃💠━ @thaqalayn110

📌 تفسیر اجمالی آیات قرآن کریم در بیان امام خامنه‌ای سوره مبارکه البقرة آیه ۲۱۴ «أَم حَسِبتُم أَن تَدخُلُوا الجَنَّةَ وَلَمّا يَأتِكُم مَثَلُ الَّذينَ خَلَوا مِن قَبلِكُم ۖ مَسَّتهُمُ البَأساءُ وَالضَّرّاءُ وَزُلزِلوا حَتّىٰ يَقولَ الرَّسولُ وَالَّذينَ آمَنوا مَعَهُ مَتىٰ نَصرُ اللَّهِ ۗ أَلا إِنَّ نَصرَ اللَّهِ قَريبٌ» نسلهای بعدی قدردان ایستادگی گذشتگان هستند. عزیزان من! زحمتی بر عهده‌ی شما و بر عهده‌ی همه‌ی آحاد ملّت ایران است، زحماتی هم بر آنها تحمیل میشود و آحاد ملّت رنج میبرند، امّا همه باید بدانند که این زحمات، زحمات موقّت است. شما جوانها یادتان نیست، در دوره‌ی دفاع مقدّس و جنگ تحمیلی، سال اوّل میگفتیم که امسال جنگ تمام میشود، سال دوّم میگفتیم امسال تمام میشود، سال سوّم میگفتیم امسال [تمام میشود]؛ ملّت ایران با پوست و گوشت و استخوانشان زحمات جنگ را لمس میکردند؛ در عین شدّت، در عین فشار، نه مثل فشار حالا؛ فشارهای فوق‌العاده. در همین شهر تهران، مردم در کوچه و خیابان که راه میرفتند، موشک صدّام میخورد وسطشان؛ شهرهای دیگر هم همین جور؛ یک چنین وضعیّتی [بود]، جبهه‌ها هم که وضع خودش را داشت؛ امّا آن سختی‌ها تمام شد. سختی دو جور ممکن است تمام بشود: تمام‌ شدن سختی‌ها با خرسندی، تمام‌شدن سختی‌ها با ناخرسندی. جنگ تحمیلی تمام شد با خرسندی، یعنی با پیروزی ملّت ایران؛ علّتش چه بود؟ علّتش این بود که مشکلات را تحمّل کردند. من به شما عرض میکنم که این زحمات امروز هم تمام خواهد شد و میتواند با خرسندی تمام بشود؛ شرطش چیست؟ شرطش این است که آحاد ملّت ایران -بخصوص مسئولان در رده‌های مختلف- کار خودشان را خوب انجام بدهند. بدانید سرنوشت جمهوری اسلامی اعتزاز و اعتلا است، و بدانید سرنوشت دشمنان جمهوری اسلامی ذلّت و انحطاط است؛ همه‌ی قرائن این را به ما نشان میدهد و برای ما اثبات میکند و این اتّفاق خواهد افتاد. آن روز ممکن است افرادی از ماها نباشیم، امّا ملّت ایران هست، ملّت ایران زنده است، جریان انقلاب زنده است، جریان نظام مقدّس اسلامی زنده و سرحال و بانشاط است، از این روزها آن روز یاد خواهند کرد و خواهند گفت که یک روزی ملّت ایران [چنین بودند:] «مَسَّتهُمُ البَأساءُ وَ الضَّرّاءُ وَ زُلزِلوا حَتّیٰ یَقولَ الرَّسولُ وَ الَّذینَ ءامَنوا مَعَه مَتیٰ نَصرُ اللهِ اَلا اِنَّ نَصرَ اللهِ قَریب»؛ آن روز مردم از حرکت شما، ایستادگی شما، مقاومت شما، خوب‌ عمل‌ کردن شما تشکّر میکنند، تقدیر میکنند، قدرش را میدانند، همچنان که ما امروز قدر رزمندگان دفاع مقدّس و شهدای دوران دفاع مقدّس را میدانم. ۱۳۹۸/۰۱/۳۱ گزیده‌ای از بیانات به مناسبت میلاد حضرت ولیّ‌عصر (عج) ━💠🍃🖤🍃💠━ @thaqalayn110