آیا انسانها واقعا بدنبال تحقق #عدالت_اجتماعی هستند؟ ● برخی ها میگویند این چه جامعه ایی است که در آن اختلافات طبقاتی به هر شکل و عنوان موج میزند و نام #اسلام را هم یدک میکشد. آیا عدالت اجتماعی مدنظر اسلام و اهل بیت این بود؟ ● کمی به عقب بازگردیم؛ دورانی که مردم کوفه از خلافت تجمل گرایانهء خلفای سه گانه به ستوه آمدند و سرانجام روی بسوی کاشانه #علی آوردند. در میان این افراد مردان سرشناسی را میبینیم همچون #طلحه و #زبیر که از یک سو نسبت خویشاوندی داشتند و هم در زمان حیات رسول مهربانی دوشادوش ایشان برای پیشرفت و دفاع از اسلام جنگیدند و حتی جانباز این راه شدند. ● همه بدنبال علی آمده بودند تا #بظاهر خود را تشنه تحقق عدالت اجتماعی نشان دهند. خانه درویشی علی آنقدر مملوء از جمعیت شد که امام در وصف آن میفرمایند ترس جان #حسنین کردم مبادا به خطر بیفتند! القصه؛ امیرالمومنین بالحق در همان روز اول صراحتا اعلام کرد تحقق عدالت یعنی چه! تحقق عدالت از منظر علی آن بود که اگر بیت المال را کابین زنان خود کرده باشید؛ آن را باز میستانم! همین جمله کافی بود تا سقیفه ایی دیگر شکل بگیرد! ● کسانیکه دیروز پشت به پشت علی شمشیر علیه دشمنان میکشیدند و در این راه جانبازی ها کردند؛ امروز که در ظاهر خود را تشنه عدالت نشان میدادند؛ آهسته پا پس کشیدند و از بیعت با علی پشیمان شدند. چون خوب میدانستند که در نگاه علی زبیر سیف الاسلام؛ غلام سیاه پوست؛ عرب و عجم یکیست و همه باید به یک چشم دیده شوند. همین #عدالت بی حد علی بود که باعث شد طلحه و زبیر ۵۰۰۰ کشته بر دست علی بگذارند. ● آری! بیشتر مردم در #ظاهر بدنبال تحقق عدالت اجتماعی هستند. اما اگر مرد عادلی چون علی مجری عدالت شود؛ عدالت را برای خود دشمن خونی میبینیم و از بیعت و خواسته خود پشیمان میشویم. چراکه ما اصلا بدنبال عدالت نبوده اییم. تعریف ما از عدالت فرسنگ ها بدور از عدالت علی ست. گمان ما از عدالت گمان زبیر است! که چون جنگیده ام باید برتر باشم! اما ندانستیم و فکر نکردیم که اگر عدالت علی اجرا شود؛ جملی دیگر بر علی تحمیل میکنیم یا خیر! ☆ افشین(علی) چابک | کانال حقیقت 🆔 @the_facts313

🔰 (#قسمت_چهارم) قسمت پایانی | تحلیل حکم #قصاص_برده 💠 باتوجه به سه قسمت پیشین، ثابت شد که در اسلام #اولا تمام بشر برابرند، #ثانیا همسو با اصل برابری، برده‌داری باطل و حرام است و #ثالثا در تحلیل و معنای آیات قرآن، ظواهر کافی نیست و باید آیات قران عمیقا بررسی شود که نمونه قرآنی هم ذکر شد. 🔰 در این قسمت مشخصا به بررسی آیه ۱۷۸سوره مبارکه بقره میپردازیم. 🌸 يَا أَيُّهَاالَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّبِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنثَىٰ بِالْأُنثَىٰ ﺍیﺍﻫﻞﺍﻳﻤﺎﻥ! حکم قصاص بر شما مقرر و واجب شد ﺁﺯﺍﺩ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﺯﺍﺩ، ﺑﺮﺩﻩ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺑﺮﺩﻩ، ﺯﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺯﻥ. 🔹 بی‌مقدمه عرض میکنیم. باتوجه به آیات #متعدد و واضح قرآن، تمام بشر #برابرند، حتی قرآن در آیات مجزا، این برابری را به جهت #تاکیدموکد، در امت اسلامی هم ذکر کرده است. حال این #بظاهر تناقض را چگونه حل کنیم؟ گفتیم که برده‌داری مورد تایید اسلام نبوده و نیست، اما از آنجا که در هر عصر و زمان، قیام علیه هر صنعت #غیرانسانی، با مقابله ذی‌نفعان آن صنعت روبرو میشود، اسلام غیرمستقیم وارد میدان مبارزه شد. 🔸 در روزگاری که مردمانش به فرزندان خود رحم نمیکردند، اسلام علیه صنعتی که در آن طرفین معامله هیچ نسبتی باهم نداشته و متقابلا هیچ رحمی هم در میانشان نبود، نمیتوانست کاری کند! این آیه قرآن برای خاموش کردن آتش تعصب و جهل مردم زمان بوده! از خود سوال کنید، قرآنی که در چند ده آیه از برابری تمام بشر صحبت کرده، چطور اینجا تفکیک و مرزبندی کرده است؟ 🔹 واضح است! قرآن مگر نفرمود همه مسلمانان امت اسلامی برابرند؟ پس عملا برده در امت اسلام معنا ندارد. مگر فراموش کرده ایید که علی علیه‌السلام بخاطر قتل به ناحق هرمزان، #برده ایرانی توسط توسط عبیدالله‌بن‌عمر، که یک فرد #آزاد بود، تا آخرین لحظه در فکر #قصاص قاتل بود؟ (eitaa.com/the_facts313/2071) چرا نمیگوییم علی، آن #قرآن_ناطق خلاف قرآن عمل کرده است؟! مگر هرمزان برده و عبیدالله آزاد نبود؟ قصاص دیگر برای چیست؟! 💠 دوستان عزیز؛ قرآن برای کنترل شورش و جبهه‌گیری مخالفان و ذی‌نفعان راهکار ارائه داده و برای اینکار هم از باب قصاص وارد شده است. از طرفی به شما میفهماند که همگی #برابرید، از طرف دیگر می‌آموزد که در جامعهء با اکثریت آراء مخالف، باید نرم و آهسته مبارزه کنید. 🍁کانال حقیقت 🆔 @the_facts313