ضروت توجه به هنر عرفانی #عبدالله_محمدی_پارسا تاریخ معاصر هنر در ممالک اسلامی، دارای ویژگی ارتقایی و ادواری نبوده و بلکه مشخصاً می‌توان شواهدی را در ساختار و معنای هنر امروزی یافت که شکست بزرگ و اضمحلال تمام دستاوردهای درخشان گذشته و اشتهار به قیمتِ ساختار شکنی و تقدس زدایی است. عقیده بر این است که تاریخ معاصر هنر در جهان اسلام، سیر اعتلایی نداشنه و امروزه به‌راحتی تمام دستاوردهای معنوی هنر اسلامی که حاصل شوق مقدّس در طول سالیان متمادی است از سوی برخی از به ظاهر هنرمندان به هیچ انگاشته شده و چشم تمنّا به اسلوب و نگاه ارادت به نوع وارداتی آن دوخته شده‌است. در دوران معاصر، هر چه شاخه‌های گوناگون هنر خوشنویسی و نیز فونت‌های متنوع نوشتاری رو به فزونی می رود، روحیه «روحانی» و «معنوی» آن مع الاسف رو به کاهش گذاشته است. جهان امروز در قلمرو مطالعات نظری هنر، برای آن ـ جز خود هنر ـ کارکرد و غایتی قائل نیست در حالی که اندیشه سنتی، هنر را جلوه و نماد معنا و معنویتی می‌داند که از دل و جان انسان معتقد، مؤمن، عالم و عارف برخاسته‌است... فلذا گسست از دیروز و نادیده گرفتن وجوهات هنری تمدنمان، خود عاملی خواهد شد برای گسست از هویت، فرهنگ، ایده و عقیده‌مان. درنتیجه حفظ تراث معنوی هنر اسلامی و انتقال آن به نسل‌های بعدی، حفظ اصول و عقایدی است که هنر اسلامی منعکس کننده آن است.(1) «آمیزة نظریة باطنی ناظر بر ماهیت خوشنویسی و زیبایی حضور بی‌واسطه‌اش که بر همه کسانی که در برابر افسون رهایی بخش زیبایی حساس هستند اثر می‌نهاد، کلید درک موقعیت مرکزی این هنر در اسلام است و نشان می‌دهد که چرا خوشنویسی در سلسله مراتب هنرهای اسلامی چنین جایگاه ممتازی دارد و در ضمن نقش مهم آن را در معنویت اسلامی روشن می‌سازد.»(2) به نحو مشخص، در خصوص احیای تراث معنوی هنر اسلامی، این ضرورت ها وجود دارد: 1. لزوم بازگشت به هنر عرفانی و توسّل به هویّت معنوی آن به جای تقلید از اسلوب‌های وارداتی هنر. 2. ضروت بهره برداری از فضای معنویت گرایی در جهان مدرن با تمسک به هنر عرفانی. 3. لزوم تأمل و بازیابیِ بخشی از هویت و فرهنگ اسلامی که در آثار هنرمندان خوشنویسی تجلی یافته است. 4. ضروت توجه به هنر عرفانی برای بیان مضامین ناب اسلامی، برای مقابله با نحله‌ها و عرفان‌های بی ریشه و نوظهوری که همگی تکیه بر بیان هنری دارند. 5. ضرورت توجه بیشتر به ابعاد عمیق هنر خوشنویسی به عنوان قدسی ترین هنر اسلام و عرفانی ترین هنر برخاسته از متن و بطن قرآن کریم. «بُوَد آیا که فلک زین دو سه کاری بکند؟»(3) پی نوشت ها: 1. نبوی، هنر و ماوراء الطبیعه، ص134 (با اندکی تلخیص) 2. نصر، هنر و معنویت اسلامی، ص 45 3. حافظ، غزل 189 #بخشی_از_رساله_من #مطالعات_خوشنویسی https://eitaa.com/thuluth2016 https://t.me/thuluth2016

#عید_سعید_فطر https://eitaa.com/thuluth2016 https://t.me/thuluth2016

#عید_سعید_فطر https://eitaa.com/thuluth2016 https://t.me/thuluth2016

#عید_سعید_فطر https://eitaa.com/thuluth2016 https://t.me/thuluth2016

#عید_سعید_فطر https://eitaa.com/thuluth2016 https://t.me/thuluth2016

#عید_سعید_فطر https://eitaa.com/thuluth2016 https://t.me/thuluth2016

عید سعید فطر مبارک باد. با آرزوی قبولی طاعات و عبادات برای شما 🌺🌺💐💐🌷🌷🌹🌹🌙🌙 #عید_سعید_فطر https://eitaa.com/thuluth2016 https://t.me/thuluth2016

عید سعید فطر مبارک باد. با آرزوی قبولی طاعات و عبادات برای شما 🌺🌺💐💐🌷🌷🌹🌹🌙🌙 #عید_سعید_فطر https://eitaa.com/thuluth2016 https://t.me/thuluth2016

#کتاب آموزش خط ثلث برای مبتدیان (کتابی بسیار مناسب برای یادگیری مفردات) https://eitaa.com/thuluth2016 https://t.me/thuluth2016

🔴 🔷نازنین! سید! عزیزِ دل و جان! می گفتی بدن قفس است مردان خدا را، و هنگامه پرواز دستانشان گشوده تر خواهد بود و نگاهشان نافذتر...آقا جان تو که وجودت سرشار از عاطفه و محبت بود، چرا فکر دل ما جا ماندگان را نکردی؟ 🔹دنیای پستی که اهالی کوی تزویر و جاه طلبان فرعون صفت، درطلب آن خود را در آب آن غرقه می کنند و در آتش آن می سوزانند، چه قدری داشت که بخواهد قدر تو را بشناسد و از تو قدردانی کند. 🔹بی گمان عنوان عالم ربانی برازنده وجود تو بود، ای حکیم کامل و عارف واصل، و ای فقیه صمدانی و عالم ربانی! در کتابشناسی و فهرست نویسی و رجال و تاریخ در شمار برجستگان بودی، و در عرفان و حکمت و فقه و کلام و حدیث و اخلاق در زمره عرش نشینان، و در فن خطابه محققانه در شمار مسند نشینان...اینها همه با دلی سرشار از حیا و فروتنی و عطوفت پدرانه تو را پناه دل های تشنه معرفت می کرد.. 🔹شگفت روزگاری است نازنین...کاروانیان دانش و عرفان یکایک و پیاپی و شتابان به سوی بیسو می روند، و ما حسرت نصیبان، همواره در افسوس زمان و زمانه ای که شما را داشت و قدر ندانست، و در این آشفته بازار، صاحبان کالاهای بدلی و جنس های تقلبی با هیاهو و سر و صدا و غوغاسالاری بیشتر رو آمدند و افزونتر دیده شدند، و گوهرهای تابانی چون شما فروتنانه و مشفقانه و بی ادعا، اندیشناک علم و معرفت اصیل، شتابان در پی کاروان رفتید و به مقصد و مقصود رسیدید. 🔹دلم کوره آتش است سید! نه از مرگ تن شما که نمردید و زنده تر شدید، که از مرگ بسیاری دیگر از چیزها که شما و همالان شما گفتید و نشنیدیم، و به این روزگار پرفتنه سرشار از تزویر دچار شدیم. 🔹یاد باد آن روزگاران خوش که بر مسند خطابه تکیه می زدی و حاصل تحقیقات خود را به دقت و با نام و نشان کتاب ها و طریقه به دست آوردن آن گوهرهای کمیاب، به جوانان و مخاطبان اهل فضیلت-واژه ای که خود آن را به برای مخاطبان خود به کار می بستی- پدرانه و عالمانه پیشکش می کردی؛ منبرهای خیابان ایران و مهدیه تهران.. 🔹آه آه راستی یادتان هست روزهای رحلت آن یگانه استاد، علامه محمدتقی جعفری تبریزی را که در مسجد امیرالمؤمنین علیه السلام-نزدیکی منزل علامه-در رثای آن رادمرد، چکامه مهر و عطوفت و معرفت می سرودید؟ 🔹استاد، به شما بگویم آیت الله، واژه ای که اکنون بی مهابا برای هر کسی به کار می رود؟ آیت الله استاد سید عبدالله فاطمی نیا؛ نه همان واژگان نام بلندت سید عبدالله فاطمی نیا، همه فضیلت های وجودت را فریاد می زند. اینک با خود می گویم کاروان رفت و تو در خواب و بیابان در پیش کی روی؟ ره ز که پرسی؟ چه کنی؟ چون باشی؟ #حافظ_شیرازی #محسن_رجبی_تهرانی https://www.instagram.com/p/CdmzFpOo4AE/?igshid=MDJmNzVkMjY= https://eitaa.com/KimiyayeSaadat