(آیات المهدی) آغاز می‌نمائیم: «أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًي وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ»: «آيا نديديد كه خداوند آنچه را در آسمان ها و آنچه را در زمين است براى شما مسخّر كرده، و نعمت هاى ظاهرى و باطنى خود را بر شما سرازير كرده است، اما (بازهم) بعضى از مردم بدون هيچ دانش و هدايتى و بدون هيچ كتاب روشنگرى، درباره‌ى خداوند به جدال و ستيز مى پردازند!» (لقمان/٢٠) در اين آيه، خداوند به دو گونه نعمت اشاره می‌نماید: 👈 «نعمت‌های ظاهرى» مانند: سلامتى، روزى، زيبايى و امثال اينها؛ 👈 «نعمت‌های باطنى» مانند: ايمان، معرفت، اطمينان، حسن خلق، امداد غيبى، علم، فطرت، ولايت و... در بخش بعدی آیه نیز، اشاره به سه منبع معتبر شناخت، نموده که مراد از «عِلْمٍ»، «استدلال عقلى» و مراد از «هُدًی»، «هدايت هاى فطرى» و مراد از «كِتَابٍ مُّنِيرٍ»، «وحى الهى» است، كه برخى افراد متأسفانه، بدون استناد به هيچ يك از این سه منبع «عقل، فطرت و وحى»، درباره‌ى خدا سخن مى گويند و اظهار نظر مى كنند! ✍️ مفسرین این آیه را از «آیات المهدی» دانسته‌اند، چراکه امام کاظم(ع) درباره تفسير اين آيه، فرمودند: «نعمت ظاهر، امام ظاهر، و نعمت باطن، امام غائب است»؛ سپس از امام پرسیدند: آيا در ميان ائمه اطهار، كسى هست كه غائب شود؟ حضرت فرمودند: «آرى! او دوازدهمينِ ما امامان است که شخص او از ديدگان مردم غائب مى‏شود، اما ياد او از قلوب مؤمنين غايب نمى‏گردد...»: «...النعمة الظاهرة، الإمام الظاهر و الباطنة، الإمام الغائب...» (كمال‌الدين، ج‏٢، ص٣۶٨) ✍️ و اما چند نکته درباره آیه فوق‌الذکر: 1️⃣ تمام آفريده‌های عالم هدفمند و به خاطر بهره گيرى انسان است! «سخّر لكم» 2️⃣ انسان قادر است آنچه را در آسمان و زمين است، به تسخير خود درآورد: «سخّر لكم» 3️⃣ نعمت هاى الهى، هم گسترده وفراوان: «اسبغ»، هم در دسترس بندگان: «عليكم»، و هم متنّوع: «ظاهرة و باطنة» است! 4️⃣ نبايد از نعمت هاى باطنى خداوند غفلت كنيم و به آنها بى توجّه باشيم: «ألم تروا... باطنة» 5️⃣ على رغم گستردگى و فراوانى نعمت‌ها، متأسفانه نعمت‌های باطنی از دیده بسیاری پنهان است! و حتی نعمت‌های ظاهری نیز برای بسیاری به دلیل غفلت و ناشکری، پنهان هستند و تنها با فقدان چنین نعمت‌هایی همچون «سلامتی، اجتماعات دینی، امکان صله رحم، زیارت و... ) از خواب غفلت بیدار می‌شوند! 6️⃣ در جهان بينى الهى، «عقل، فطرت و وحى» منابع معتبر شناخت هستند که باید براساس آنها استدلال نمود تا به نعمت‌های پنهان دست یابیم: «علمٍ، هدىً، كتابٍ منير» 7️⃣ امام غائب، نعمت پنهان است و پنهان بودنش نقصی برای نعمت بودنش نیست، چنانچه خورشید پشت ابر، بهره‌ی فراوان دارد؛ لذا پنهان بودن امام، نباید سبب غفلت ما از این نعمت بزرگ الهی شود! 8️⃣ شکر نعمت امام غائب، معرفت، محبت و اطاعت اوست!

🏴 خدا داند که حیدر کل دین است 🏴 میان خلق او حق الیقین است 🏴 تمام عالم و امکان بداند 🏴 فقط حیدر امیر المومنین است ◾ به خون شستند بیت ذات پاک حق تعالی را الا ای اهل عالم عاقبت کشتند مولا را ◾ چه دیدید از علی جز مهربانی مردم دنیا چرا کشتید آن تنهاترین تنهای دنیا را امام خامنه ای: ◾اگر همان قدری که مردم به عدالت، انصاف، شجاعت و ظلم ستیزی امیرالمؤمنین علاقه دارند، در مقام عمل هم خود را به این خصوصیّات نزدیک می‎کردند، دنیا گلستان می‎شد. شهادت اسوه تقوی وپرهیزگاری امیرالمومنین وامام المتقین حضرت علی تسلیت باد

⬆️ایشان مرحوم خانم دکتر طوبی کرمانی هستند. فارغ التحصیل فوق دکتری فلسفه و کلام تطبیقی از دانشگاه کالیفرنیای آمریکا و مؤلف بیش از ۷۰کتاب و مقاله علمی و اولین خانم که مسؤولیت رایزن فرهنگی ایران در یونان را به عهده داشتند. آخرین مسؤولیت ایشان دبیر کل مجمع جهانی اتحادیه زنان مسلمان بود. در این ۴ دقیقه سخنان بسیار جالبی درباره فرهنگ و ادب اسلامی و اساس مکتب سکولاری غرب دارند که حتما استفاده میکنید.....

❇️ در روایت آمده : اعمال ما باید از هفت آسمان بالا برود و در هر آسمانی برای هر عیبی می گویند « قف » به معنی «ایست » و مأموران الهی در آسمان اول به نامه عمل ما نگاه می کنند و اگر دیدند امروز من غیبت کرده ام می گویند: بروید و «اِضْرِبْ بِهَذَا الْعَمَلِ وَجْهَ صَاحِبِهِ» این عمل را بر صورت صاحب آن بزنید و عمل در آسمان اول متوقف می شود، عمل بعضی ها از آسمان اول می گذرد چون اهل غیبت نبودند، ولی باز ملائکه آسمان دوم می گویند «قف» عمل را بررسی می کنند و متوجه می شوند که این شخص «عجب» داشته است، 🔹 بعض دیگر اهل عجب هم نبوده اندو عمل به آسمان سوم می رسد و باز دستور به توقف می دهند و اگر آن شخص اهل « حسد » نبود به آن عمل اجازه می دهند که به آسمان چهارم برود و در آنجا برای رذیله « تکبّر » عمل را متوقف می کنند، ... یکی از ایستگاه ها ، توقف می کنی تا ببینند آیا این عملت از روی ریا بوده یا نه! ( می گویند ) دلاکی عالمی را کیسه می کشید و در حین کیسه کشیدن از عالم پرسید: ریا یعنی چه؟ 🔶 آن عالم گفت: همین که کیسه می کشی و می خواهی چرک های مرا به من نشان بدهی تا پول بیشتری بگیری، همین نشان دادن عمل را ریا می گویند ( قدیم تر ها وقتی کیسه می کشیدند، اگر چرک بیشتری در می آوردند انعام بیشتری می گرفتند و این عالم می خواست با زبان خود این دلاک با او حرف بزند ) خلاصه هر آسمانی، عمل را از یک جهت بررسی می کند . خدایا از تو می خواهیم عمل ما را قبول کنی و اگر دنبال عمل خالصی مثل اعمال امیر المؤمنین می گردی این حسرتی است که بر دل می ماند!. 🔹 [ خبرگزاری حوزه ، آیت الله مجتهدی تهرانی ؛ احمد ، انتشار در 18/4/94 ]

💠ابزار شناخت ✍ اسلام برای شناخت جهان و حقایق دینی از سه نوع ابزار بهره می‌گیرد و هر یک را در قلمرو خاص خود معتبر می داند. این ابزار سه گانه عبارتند از: 1⃣ حس؛ برای شناخت، ابزار متعددی متصور می‌باشد. یکی از وسائل و ابزارهای شناخت برای انسان "حواس" است. انسان دارای حاسه‌های متعدد است: حس باصره، حس سامعه، حس ذائقه و... اگر فرض کنیم انسان فاقد همه حواس باشد فاقد همه شناختها خواهد بود. جمله‌ای است که از قدیم الایام معروف است و شاید از ارسطو باشد: «من فقد حسا فقد علما؛ هر کس که فاقد یک نوع حس باشد، فاقد یک نوع شناخت است». 2⃣ عقل و خرد؛ که در قلمرو محدودی بر اساس اصول و مبادی ویژه‌ای به طور قطع و یقین حقیقت را کشف می‌کند. 3⃣ وحی؛ که وسیله ارتباط انسانهای والا و برگزیده با جهان غیب است. دو راه نخست جنبه عمومی دارد و تمام افراد بشر می‌توانند در شناخت جهان از آن دو، بهره بگیرند، همچنانکه در فهم شریعت نیز مؤثر و کارساز می‌باشند، در حالیکه راه سوم از آن افرادی است که مورد عنایت خاص خداوند قرار گرفته‌اند و بارزترین نمونه آن پیامبران الهی می‌باشند. اخبات 🔹اطمینان و فروتنی و تسلیم محض در برابر خداوند را اِخبات گویند. 🔸اخبات به عنوان یکی از فضائل اخلاقی در علوم اخلاقی بحث می‌شود و در علوم تربیتی و رفتاری به شکل یک هنجار در جامعه ترویج می‌شود. 🔹در آیات و روایات بسیاری از این فضیلت اخلاقی بحث به میان آمده و علما و عرفا و مفسران به مناسبت بحث‌های کاملی ارائه داده‌اند. 🔸اِخبات در اصطلاح عرفان به‌گونه‌ای تعریف شده است که با دسته‌بندی مطالب ارائه شده از سوی عارفان می‌توان برای آن، دو جنبه را مطرح کرد: 🔰یکی جنبه رحمت و رجا که اِخبات با این نگاه، انس و سکون به پروردگار به‌شمار می‌رود که به واسطه نیروی شوق و جذبه به‌سوی او حاصل شده است. 🔰و دیگری، جنبه خوف و خشیت که اِخبات با این دید، عبارت از انکسار دل و خشوع و فروتنی در مقام تضرّع و تخشّع به حضرت کبریایی است. 🔹اِخبات در ادعیه و زیارات نیز به‌صورت یکی ‌از درخواست‌های بنده از درگاه خداوند آمده، از‌ جمله در دعای ختم قرآن روایت شده از حضرت امیرمؤمنان (ع) که با عبارت «اللّهم انّی اسئلک اخبات المخبتین» آغاز شده است. 💠 شب قدر و اختیار💠 ⁉ مقدرات سال آینده در شب قدر رقم می‌خورد، سوالي كه به ذهن مي آيد پس تکلیف اختیار انسان در طی سال چه می‌شود؟ 🔰 « قدر » به معنای «اندازه و اندازه‌گیری » است. 🔰 بدیهی است که هر چیزی در این عالم خلقت – اعم از مادی و یا معنوی – قدر، اندازه‌ و محدوده‌ای دارد همین اندازه‌هاست که سبب حاکمیت قوانین نظم، علیّت ، تأثیر و تأثر و رابطه‌ی منطقی بین اجزای عالم و نیز گذشته – حال و آینده می‌گردد. 🔰 از آنجا که خالق همه چیز خداوند متعال است و انسان نقشی در تعیین مشخصات و ویژگی‌های آن ندارد، تقدیر نیز تقدیر الهی می‌شود. 🔰 قوانین حاکم بر بدن و یا سیر اجزای عالم، توسط انسان خلق نشده است. درست است که انسان اختیار دارد و انتخاب می‌کند، اما نمی‌تواند با انتخاب خود قوانین خلقت را بر هم زند. 🔰 مثلاً نمی‌تواند بگوید من نمک می‌خورم تا کمبود قند بدنم تأمین شود و یا فوتبال بازی می‌کنم تا در شیمی دانشمند شوم و یا معصیت می‌کنم تا به سعادت دنیوی و اخروی دست یابم، یا فرد نامناسبی برای رفاقت، تجارت، ازدواج یا اداره امور مملکت انتخاب می‌کنم تا در این امور به رشد و کمال برسم. ✅ پس از آن که انتخاب کرد، تأثیرش در اختیار او نیست، چون اندازه‌های هر چیزی از سوی خالقش مقدر شده است.

🔴یک نقشه خطرناک و هماهنگ با غربیها در حال پیاده شدن است‼️ امکان راستی آزمایی برجام، در کمتر از یک سال محال است و تاثیر لغو تحریم ها هم. اگر فردا یکدفعه قیمتها ریخت و صادرات شکل گرفت، نقدهایی است که در قبال نسیه و فقط برای انتخابات پرداخت شده است. جماعتی که ثابت کرده اند منافع ملی پشیزی برایشان ارزش ندارد،از جا زدن صادرات نفت مجانی و چند حواله بانکی محدود بعنوان فتح تاریخی ابایی ندارند! #فریب

*وزارت خارجه مجری سیاستهای خارجی نظام است نه...* ✍️معتقدم لُب سخنان رهبر معظم انقلاب درباره سخنان ظریف این چند واژه بود: 🔴۱. دشمن شادکن بود 🔴۲. مایه تاسف و تاثر است 🔴۳. تکرار حرفهای امریکاییها است 🔴۴. خطای بزرگ 🔴۵.نباید از یک مسئول جمهوری اسلامی شنیده می شد. و درباره نقش وزارت خارجه هم فرمودند: 🔴«سیاست خارجی در هیچ کشوری در وزارت خارجه انجام نمیگیرد. وزارت خارجه مجری است...در شورای عالی امنیت ملی تصمیم‌گیری می شود و البته وزارت خارجه هم مشارکت دارد.» با این فرمایشات، تکلیف ظریف و حامیانش معلوم است و مظلومیت حاج قاسم، دامن آنها را گرفت. اما لازمست دو نکته مهم را متاثر از فرمایشات امروز بیان کنم؛ نخست بیانیه اینستایی ظریف و دوم بحث اختیارات وزارت خارجه 🟥🟥نخست: بیانیه ظریف بیانیه ظریف در هوای نفاق، پوستین وارونه ای برای عوام و ساده دلان بود. او بدون پذیرش خطاهای تاسف برانگیز و همراهی اش با قاتلان شهید سلیمانی، در تعریض صریح به فرمایش آقا می گوید: «نقطه پایانی بر بحث های کارشناسی »!! 🔴گویی او یگانه کارشناس میدان است و حرفش هم درست و بی نقص است، اما در یک نظام توتالیتر، ناچار به تسلیم و تمکین است!! لذا از نقطه پایان سخن می گوید! 🔴رهبر انقلاب مستدل از نقش حاج قاسم و قدس در غرب آسیا و تضاد آن با «دیپلماسی انفعالی» می گوید و ظریف به جای وقوف به خطایش ‌و‌ درک اینکه اشتباه کرده، ادای سرباز در می آورد و انگار می گوید:« حالا که شما ناراحت می شوی، من دیگر حرف کارشناسی نمی زنم»!! آیا او یگانه کارشناس است و ممکن نیست خطا کرده باشد!؟ حتی با اینهمه حجت و بینه آشکار میدانی!؟ 🔴دیپلماسی انفعالی معنایی جز تسلیم و عقب نشینی پی در پی در برابر سیاست های غرب دارد!؟ مثلا عقب نشینی در ماجرای محاصره یمن مصداق آن نیست!؟ این نحوه برخورد، حداقل گویای نفهمی در موضوع نیست!؟ حداکثرش‌ را نمی دانم... 🟥دوم: اختیارات وزارت خارجه برخی مثل عباس عبدی، کودکانه عبارت «وزارت‌خارجه مجری است نه سیاستگذار» را ابزاری برای تبرئه وزیر و دولت در همه فجایع دستگاه دیپلماسی از جمله برجام دانسته اند!! اما باید در نظر داشت که 🔴این سخن در مقابل زیاده خواهی ظریف که در تقابل پوشالی «میدان- دیپلماسی» توقع داشت که عنان امور به اویی که بدیهیات سیاست و دیپلماسی را بلد نیست سپرده شود، پس به او تذکر داده شد که تو مجری هستی نه بیشتر! 🔴 دیگر آنکه مجری بودن، دال بر تایید همه کارهای او نیست، مثلا در برجام، رهبری اولا بدبینی عمیق خود را به مذاکره با دشمن اعلام کرد و حتی فرمودند:« تجربه این مذاکرات، ظرفیت فکری ملت ایران را بالا میبرد...»اما دولتی ها با بازی در شورای امنیت ملی و فضا سازی در افکاری عمومی، مجوز مذاکره حتی با آمریکا را گرفتند ،ثانیا رهبری شروط متعدد گذاشتند که هیچ یک عملی نشد، اینها گردن مجری است یا رهبری!؟ 🔴 آنها که کودکانه می کوشند خسارت محض را به حساب امام جامعه بگذارند، حتما خلع امام علی از حکومت و جانشینی معاویه را که توسط ابوموسی اشعری رقم خورد، کار و خواست خود حضرت می دانند! 🛑 نکته مهم ✍ شاید برخلاف انتظار خیلی ها که منتظر بودند امام خامنه ای در مورد مذاکرات وین منویات خودشان را اعلام کنند، اما همانگونه که انتظار می‌رفت ایشان به عنوان یک مدیر باتجربه و آگاه که از ریز مسائل در جریان هستند، نیازی ندیدند در این مورد صحبتی کنند... تیر جریان غربگدا که از دیروز در تکاپوی عجیبی بسر میبرد و مدام با دستکاری وپایین اوردن نرخ ارز سعی در تشدید دوقطبی معیشت_مذاکره و انداختن تمامی مشکلات اقتصادی بر دوش رهبری میکرد؛به خطا رفت حالا مانده بااین دلار۲۱ هزارتومنی چه خاکی برسرش بریزد رهبری که هوشمندانه اشاره ای به تئاتر وین نکردند از آنطرف هم فعلا از توافق جدید در وین خبری نیست ☺️ ومکرو مکر الله والله خیر الماکرین