‏عکس از مهدی

#بازی بازی های آموزشی برای کودکان و اثرات آن ها: ✅ راه رفتن با چشم بسته و حدس زدن جای اشیاء. فواید: 1⃣پرورش دقت 2⃣تقویت حافظه 3⃣تصحیح اشتباهات حسی 4⃣تقویت تن آگاهی حسی 5⃣تقویت تمرکز کانونی 6⃣پرورش استحکام تعادلی ✅ حرکات بالا و پایین رفتن با انگشتان فواید: 1⃣پرورش و تقویت دقت 2⃣تقویت تعادل 3⃣پرورش عضلات ظریف 4⃣تقویت مهارتهای نوشتاری 5⃣تقویت ادراک فضایی 6⃣پرورش تجسم دیداری فضایی #قصه_شب 💨 باد و خورشید ☀️ یک روز باد و خورشید سر اینکه کدامشان قوی تر است با هم بحث می کردند. آخر سر تصمیم گرفتند با هم مسابقه بدهند تا ببینند کدام قوی تر است. مردی داشت از آن حوالی رد میشد خورشید گفت: “بیا ببینیم کدام از یک ما می تواند کت این مرد را از تنش در بیاورد؟” باد قبول کرد. اول قرار شد باد امتحان کند. باد همه ی قدرتش را جمع کرد و وزید و وزید و وزید. اما مرد نه تنها کتش را درنیاورد، بلکه کتش را بیشتر به خودش پیچید. بعد نوبت خورشید شد. قدرتش را جمع کرد و شروع کردن به تابیدن. خورشید انقدر تابید و آفتاب را پهن کرد روی زمین، تا مرد گرمش شد و کتش را درآورد. خورشید در مسابقه برنده شد. 🌸میلاد حسن(ع) 🎊خسرو دین است امشب 🌸شادی و سرور 🎉مؤمنین است امشب 🌸از یمن قدوم 🎊مجتبی(ع) طاعت ما 🌸مقبول خداوند مبین است امشب 🎉خجسته #میلاد_امام_حسن_مجتبی علیه السلام مبارک💐

آیا مرگ چاره دارد‼️‼️ ✍یونس بن یعقوب می گوید: ما در خدمت امام صادق علیه السلام بودیم و عرض کردیم هر چیزی #چاره دارد جز #مرگ! 💥 #حضرت فرمودند: #مرگ_هم_چاره_دارد!!!!! عرض کردیم؛ چاره اش چیست!؟ فرمودند: صله رحم!!!!!!!!!!!!!!! 📚طب الائمه- عبدالله شبر وقتی امام زمان علیه السلام به علی بن مهزیار فرمودند چرا دیر پیش ما آمدی؟ علی بن مهزیار جواب داد: قاصد شما دیر آمد دنبالم! 🔹 حضرت فرمودند: نه؛ دلیل دیرآمدنت ۳چیز است: ✅ شما به‌دنبال جمع‌کردن مال و ثروت هستید (لَكِنَّكُمْ كَثَّرْتُمُ الْأَمْوَال) ✅ به ضعیف‌تر از خودتان ظلم می‌کنید ( وَ تَجَبَّرْتُمْ عَلَى ضُعَفَاءِ الْمُؤْمِنِين) ✅ شما قطع رحم می‌کنید (قطَعْتُمُ الرَّحِمَ الَّذِي بَيْنَكُم) 📚دلائل الإمامة، طبری، ص۵۴۲📚 🔰گناهی که مرتکب آن را زود هلاک می کند!!! یکی از علت های مهم مرگ های ناگهانی... 🔸حضرت امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام در جمعی فرمودند: 👈اعوذ بالله من الذنوب التی تعجل الفنا... پناه می‌برم به خداوند، از گناهانی که موجب هلاکتِ زودرس خواهند شد. عبدالله بن کواء پرسید:  آیا گناهانی که موجب زود رسیدن هلاکت می‌شود، وجود دارد؟ امیرالمؤمنین علیه السلام پاسخ دادند:  آری، و آن گناه قطع رحم و قهر کردن افراد خانواده‌ها است که موجب هلاکت زودرس می‌شود.  چه بسا خانواده‌هایی هستند، که با اینکه از حق دورند، ولی بر اثر همکاری و خدمت به همدیگر، دور هم جمع می‌شوند، و همین کار موجب می‌شود که خداوند به آنها روزی می‌رساند؛  و چه بسا افراد پرهیزکاری که تفرقه و درگیری در میان خانواده آنها، موجب می‌شود که خداوند آنها را از رزق و روزی و رحمتش، محروم سازد. 📚اصول کافی ، جلد ۲ 🔴 مزار پدر و مادرتان را زیارت کنید ▫️#امیرالمومنین "سلام الله علیه " می فرمایند: 💬 (قبور) امواتتان را زیارت کنید که با ملاقات شما شاد می شوند و هر کدام از شما باید حاجتش را کنار مزار پدرش و مزار مادرش بخواهد بعد از اینکه برایشان دعا کرد. 📚وسایل الشیعه حدیث 3466. 🍃دیدار با اهلبیت🍃 🔰عَنْ الامام مُوسي بْنِ جَعْفَرٍ - عليهِ السَّلام - قالَ: مَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أن يَصِلَنا فَلْيَصِلْ فُقَراءَ شِيعَتِنا وَ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أنْ يَزورَ قُبُورُنا فَلْيَزُرْ قُبُورَ صلْحاءِ أخوانِنا. 💬امام كاظم - عليه السلام - فرمودند: كسي كه به ما دسترسي ندارد و نمي تواند به ديدن ما نائل آيد به ديدار فقراء شيعه (و به دستگيري آنان) بپردازد و كسي كه استطاعت زيارت قبر ما را ندارد به زيارت قبر صالحان از شيعه ما برود. امواتمان را فراموش نکنیم . منتظرند 📗«وسائل الشيعه، ج ۶، ص ۳۳۲» مردی به حضور پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله رسید و پرسید: «ای رسول خدا! من سوگند خورده ام که آستانه ی در بهشت را ببوسم، اکنون چه کنم؟😔» پیامبر اعظم فرمودند: پای مادر و پیشانی پدرت را ببوس💖 (اگر چنین کنی، به مراد خود در مورد بوسیدن آستانه ی در بهشت می رسی.) او پرسید: پدر و مادرم از دنیا رفته اند، چه کنم؟ حضرت فرمودند: برو و قبور آن ها را ببوس. (الاعلام، ص 24) می دانید که گاهی والدین، بعد از مرگشان، فرزندانشان را عاق می کنند! 🌺 اَللّهُــمَّ_عَجـِّـل_لِوَلیِّـکَ_الفَـــرَج

#کاردستی آموزش درست کردن جاقلمی با قوطی نوشابه و رانی ‌ ۱. با حرکت دادن قوطی روی یه ورق سنباده، قسمت بالای قوطی رو جدا کنید. باید انقدر ادامه بدین تا قسمت اتصال بدنه به قسمت بالا سابیده بشه. سعی کنید فشار خیلی زیادی به سطح قوطی وارد نکنید تا غر نشه، برای همین حدود ۴-۵ دقیقه طول میکشه. ۲. کل سطح قوطی رو ۳-۴ دست با قلموی نرم یکدست رنگ کنید. ۳. طرح ها رو با مداد معمولی (که خیلی نوکش هم تیز نباشه و باعث پریدن رنگ بشه) بکشید. دقیقا مثل کشیدن روی کاغذ که خیلی راحت می‌تونین هر اشتباهی رو پاک کنین و دوباره بکشید. ۴. با قلموهای نرم قسمت های مشخص شده روا رنگ کنید. (معمولا دو دست کافیه). از اونجایی که کشیدن خطوط ظریف با قلمو سخت تره، خطوط مشکی رو با ماژیک چند منظوره یا پرمننت که ضدآبه بکشید. خطوط ظریف رنگی رو هم با قلمو شاخه زنی مارک پارس آرت. #شعر_کودکانه 🌺 #میلاد_امام_حسن_مجتبی علیه السلام آی بچه­ ها آی بچه­ ها داریم دوازده تا امام که جدشون پیامبره اول علی مرتضاست دوم عزیز حیدره حسن(ع) امام دومه لقب گرفته مجتبی زهرا (س) نام مادرشه باباش علی مرتضی (ع) تولد امام ما بود نیمه­ ی ماه رمضون خوشحالی بود روی زمین گل می­بارید از آسمون این نوه­ ی کوچولو رو رسول رو شونه­ هاش می­ذاشت مثل علی و فاطمه اون رو یه دنیا دوست می­داشت حسن که بود مثل پدر پاک و شجاع و بی­ ریا بعد شهادت علی (ع) شد جانشینِ مرتضی (ع) شاعر:نجمه سادات هاشمی

🌧طريق گرفتن آب نيسان طبق دستور ملا احمد نراقي🌧 ⚡️براي تهيه اين آب دستورالعمل هاي مختلفي گفته شده است لذا ما بهترين آنها را كه مرحوم ملا احمد نراقي در كتابش نقل كرده براي شما مي آوريم. آنچه سبب اعتماد هرچه بيشتر ما مي گردد اينست كه اين نسخه به تصحيح حضرت علامه حسن زاده آملي حفظه الله مي باشد و روايات فراواني همين شيوه را تاكيد كرده اند.⚡️ 💦«طريق گرفتن آب نيسان: در ماه نيسان رومي ميگيري آب باران را پيش از آنكه به زمين برسد و هر يك از سوره حمد و آيه الكرسي و قل يا ايها الكافرون و سبح اسم ربك الاعلي و معوذتين و قل هو الله احد را هفتاد مرتبه مي گوئي و هریک از اذکار لا اله الاّ اللّه.اللّه اکبر. اللّهم صلّ على محمّد و آل محمّد هفتاد مرتبه می گویی و هفت روز صبح و پسين از آن مي آشامد هر ناخوشي كه باشد خداوند عالم شفا مي دهد، و هر گاه در چشم چكاند ناخوشي چشم را زائل كند. و اگر محبوس بياشامد خلاص شود، وسوسه دل ببرد و عداوت و بدگوئي مردم را نسبت بآشامنده زائل نمايد، و اول نيسان ماه رومي در اين اوقات تقريبا بيست و چهارم نوروز است و نيسان سي روز است».💦 خزائن علامه نراقي، ص۱۷۹-با تصحيح علامه حسن زاده آملي. 🌻اللّٰھـُم ؏جِّل لِوَلیڪَ الفَرَجْـ🌻 ✨ هفت ذکر زبان و عقل و روح ❣ امام محمد باقر علیه ‏السلام فرمودند: 💥ذکْرُ اللِّسانِ الْحَمْدُ وَالثَّناءُ وَ ذِکْرُالنَّفْسِ الْجَهْدُ وَالْعَناءُ وَذِکْرُ الرّوحِ الْخَوْفُ وَالرَّجاءُ وَذِکْرُالْقَلْبِ الصِّدْقُ وَالصَّفاءُ وَذِکْرُ الْعَقْلِ التَّعْظیمُ وَالْحَیاءُوَذِکْرُ الْمَعْرِفَةِ التَّسْلیمُ وَالرِّضا وَذِکْرُ السِّرِّ الرُّؤْیَةُوَاللِّقاءُ💥 🔹ذکر زبان "حمد و ثناء"، 🔹 ذکر نفس "سختکوشى و تحمل رنج"، 🔹ذکر روح "بیم و امید"، 🔹ذکر دل صدق و صفا، 🔹 ذکر عقل تعظیم و شرم، 🔹ذکر معرفت تسلیم و رضا 🔹و ذکر باطن مشاهده و لقا است. 📚 مشکاة الانوار صفحه ۱۱۳   🌻اللّٰھـُم ؏جِّل لِوَلیڪَ الفَرَجْـ🌻 ‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌ ❣امام صادق علیه السلام فرمود: ✍چهار چیز بیهوده از دست می رود: 🔹 بذل محبت به بی وفا ، 🔹 نیکی نزد شخص ناسپاس، 🔹تعلیم به کسی که گوش شنوا ندارد 🔹 و سپردن راز بر کسی که راز نگهدار نباشد. 📚خصال باب چهارم حدیث ۱۴۴   🌻اللّٰھـُم ؏جِّل لِوَلیڪَ الفَرَجْـ🌻 🔅 راهکاری برای ابطال سحر 🔆 #آیت_الله_کوهستانی فرمودند :اگر انسان تعقیبات نماز یومیه را مرتب بخواند همه‌چیز در آنها هست و نیاز به دعاهای ابطال سحر ندارد. سپس افزود: عده‌ای می‌خواستند من را اذیت کنند ولی کارهای شان اثری نداشت زیرا بر انجام این تعقیبات مواظبت داشتم. 🌻اللّٰھـُم ؏جِّل لِوَلیڪَ الفَرَجْـ🌻 ‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌ امام علی (ع) فرمودند : اگر سه چیز را در زندگیتان اصلاح‌ کنید خداوند سه چیز دیگر را برای شما اصلاح میکند: 🌸🌱باطنت را اصلاح کن خداوندظاهرت را اصلاح میکند و خوبی‌ات را سر زبانها می اندازد 🌸🌱رابطه ات را با خدا اصلاح کن خداوند رابطه ات را با مردم اصلاح میکند و باعث احترام خلق به تو میشود .. 🌸🌱آخرتت را اصلاح کن خداوند امر دنیای تو را اصلاح میکند ... "خصال شیخ صدوق" ‌‌‌‌ 🌻اللّٰھـُم ؏جِّل لِوَلیڪَ الفَرَجْـ🌻 ‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌ ‎‌─┅═༅𖣔🌺𖣔༅═┅─

وقتی دو فرزند شما بر سر اسباب بازی یا خواسته ای دعوا داشتند، به نفع کودک کوچکتر، آنها را راضی نکنید... ❌با وعده دادن یا گفتن اینکه تو بزرگتری پس از حقت بگذر، کودک کوچکتر نباید یاد بگیرد که حق تجاوز و زیاده خواهی دارد. 👌یا هر دو با هم استفاده میکنند. 💖 یا اینکه از بازی کنار میرود، در این موضوع قاطعانه رفتار کنید. 😢 و از گریه زاری کودک خود نترسید. 🔰 *آنچه پدران برای تربیت فرزند باید بدانند!* 🔻 لازم است حضور دو ساعته پدر در خانه حضور کیفی شود. خوب است این را به مردها گفت که اگر می‌توانند قبل از رفتن به منزل ۱۰ دقیقه یک استراحت کوتاهی داشته باشند، مثلاً ۱۰ دقیقه چشمانشان را ببندند و آرام بنشینند تا آرامشی بر وجودشان بیاید. من خودم این کار را می‌کنم و قبل از رفتن به خانه به قولی خود را ریلکس می‌کنم. وقتی به خانه می‌روند هم سعی کنند در همان مدت زمان محمود کمی با بچه ها بازی کنند و به درسهایشان رسیدگی کنند. از طرف دیگر مردها، بنا بگذارند جمعه هایشان را خالی کنند. جمعه مربوط به خانواده و بچه‌ها و رفتن به گردش و بیرون است. این اشتباه است که بعضی، جمعه‌ها را هم پر می‌کنند. در روایات داریم وقتی را برای دیگران قرار ندهید که ضررش برای خودت، بیشتر از نفع آنهاست. انسان نباید در مراودات خودش ضرر کند. برای شخص من، بسیار راحت است که جمعه ها از صبح تا شب را درس و مشاوره بچینم. اما مردها نباید این کار را انجام دهند. "امان از این تربیت پسران!!!" 🔹 پسرانشان را جوری تربیت می‌کنند که فقط برای کار و پول زندگی کند. ماشین دارد، خانه دارد، طلا می‌خرد، ولی همدم نیست، شانه‌ای برای گریه کردن نیست! 🔸 خَش دل همسر مهمتر است یا خَش روی ماشین؟ واقعا ماشینی که مواظبش باشی خانمت درب آن را محکم به هم نزند ولی در عوض دلش را در آن می‌شکنی، به درد چه می‌خورد؟ 🔹 اگر زد ضبطش را خراب کرد بگو فدای سرت عزیزم اگر سوارش شد و کوبید به دیوار به محض اینکه شنیدی بگو خودت سالمی؟ بگو فدای سرت. میدانی چرا؟ چون همسرت است، ماشینت مهم است یا همسرت؟!

#قصه_شب احمد و محمود دو دوست صمیمی بودند که در دهکده‌ای دور از شهر زندگی می‌کردند. این دو پسربچه همسایه دیواربه‌دیوار و خانواده‌شان به کشاورزی مشغول بودند. پدر احمد آرزو داشت که پسرش دکتر شود تا به مردم ده خدمت کند و مادر محمود دعا می‌کرد که پسرش مهندس شود تا خانه‌های ده را محکم و قشنگ بسازد. وقتی روز اول مهر شد و قرار شد که این دو دوست صمیمی به مدرسه بروند خیلی خوشحال شدند. هردو کتاب‌هایشان را جلد کردند و قلم و دفترچه فراهم نمودند تا درس معلم را خوب یاد بگیرند و قبول بشوند. و اتفاقاً هر سال جزو شاگردان اول و نمونه بودند. احمد که پدرش از بیماری مرموزی رنج می‌برد، دلش می‌خواست زودتر بزرگ شود و به آرزوی پدرش جامه عمل بپوشاند، و به مردم به خدمت کند. زیرا دهی که احمد و محمود در آنجا زندگی می‌کردند دکتر نداشت و آن‌ها اگر کوچک‌ترین ناراحتی پیدا می‌کردند باید يك فاصله طولانی تا ده دیگر را که دکتر داشت طی کنند. هنوز چند ماهی از رفتن احمد و محمود به مدرسه نگذشته بود، که بیماری پدر احمد رو به وخامت نهاد و متأسفانه یک روز صبح که احمد آماده رفتن به مدرسه شده بود متوجه شد که پدرش مرده است. احمد پس از مرگ پدرش بسیار گریه کرد. از طرفی دیگر او نمی‌توانست روزها به مدرسه برود و درس بخواند، چون‌که با همان سن کم باید در کشاورزی به مادرش كمك می‌کرد تا بتواند خواهر و مادر خود را تأمین نماید. محمود که دوست خوبی برای احمد بود وقتی متوجه جریان شد با معلم او صحبت کرد و معلم هم ماجرا را برای مدیر مدرسه تعریف کرد و قرار شد که معلم مهربان شب‌ها به احمد درس بدهد تا او بتواند هم کار کند و هم درس بخواند. بله بچه‌های خوب. احمد روزها کار می‌کرد و شب‌ها درس می‌خواند و هر سال هم قبول می‌شد و در این راه محمود به احمد كمك می‌کرد و هر چه ياد گرفته بود به او می‌آموخت. بچه‌های خوب! خلاصه ماجرای احمد و محمود به اینجا ختم می‌شود که پس از طی سالیان دراز، احمد بر اثر تلاش و کوشش دکتر شد و به خدمت مردم ده پرداخت و محمود هم همان‌طور که آرزو می‌کرد مهندس شد و به آباد کردن ده کوچکشان پرداخت. شما هم یادتان باشد که در سایه تلاش و کوشش می‌شود هم درس خواند و هم کار کرد تا بتوانید در آینده به همنوعان خود خدمت کنید، همان‌طور که احمد و محمود خدمت کردند و حالا خوشبخت هستند.

نقد مغالطات عبد الحمیدامام جمعه اهل به اصطلاح سنت!!و مدعی علم به قرآن زاهدان !!!👇 امام جمعه مسجد مکی زاهدان کلیپی صوتی و تصویری از خطبه های او در فضای مجازی به صورت گسترده منتشر شده است که حاوی مطالبی است که نیاز به تذکر و بازنگری و بازبینی دارد . چکیده مطالبی در آن خطبه : ۱-چون خداوند متعال به ما نزدیک است و از ما دور نیست و به حاجت های ما آگاه است دلیلی ندارد که حوائج خود را مستقیماً از خدا نخواهیم و به جای درخواست مستقیم از خدا، به واسطه ها متوسل شویم و در نزد آن ها عرض حاجت کنیم . ۲-در آیات قرآن کریم هیچ جا نه تنها از ما خواسته نشده است که برای عرض حاجت به واسطه ها متوسل شویم بلکه شدیداً از آن نهی شده است و این کار از مصادیق «من اضل ممن یدعو من دون الله » و « الذین یدعون من دون الله» شمرده شده است. ۳- در هیچ روایت و یا نقل سیره صحابه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نیامده است که برای عرض حاجت پیش خداوند، به واسطه ها متوسل شده باشند. این بود خلاصه مطلب ایشان در خطبه نماز جمعه. حال جا دارد به نقد و بررسی این ادعاها بپردازیم و ببینیم در ترازوی نقد و تحلیل بر اساس عقل و قرآن و روایات تا چه حد این ادعاها و اظهارات از وزن و اعتبار و حقانیت برخوردار است. استحضار دارید که مجال آن نیست که بحث را به صورت مفصل مطرح کنیم ، به همین خاطر در نقد هر مورد تنها به ذکر چند نمونه بسنده می کنیم. نقد و بررسی بند ۱ اگر دلیل این است که خداوند چون به ما نزدیک است نباید به واسطه ها متوسل شویم چون خود خداوند شنوا و بینا و قادر و رحیم است و خود عهده داره اجابت درخواست ها می شود ، به همین دلیل باید اعتقاد داشته باشیم که در هیچ موردی، واسطه‌ای در فعل خداوند نقش‌آفرینی ندارند در حالی که می دانیم اساس نظام تکوین و تشریع بر نقش آفرینی واسطه‌ها است. به عنوان نمونه بر اساس قرآن کریم و روایات، فرشتگان واسطه در تدبیر امور جهانند ( والمدبرات امرا ) جبرئیل واسطه در رساندن وحی و تعلیم معارف و علوم الهی است و میکائیل واسطه در رساندن روزی به مخلوقات است و عزرائیل واسطه در قبض ارواح و اسرافیل واسطه در نفخه صور برای اماته(میراندن) و احیا(زنده کردن) است. پیامبر اکرم و همه پیامبران که صلوات خداوند بر آنها باد واسطه در ابلاغ وحی و ارشاد و هدایت بندگان هستند. آیا وجود این واسطه ها را می‌توان دلیل بر عجز و ضعف خدا و یا دور بودن حدا از مخلوقات دانست؟ مسلمانان با استناد به آیات و روایات فراوان معتقد به شفاعت انبیا و اولیا در قیامت هستند یعنی با شفاعت این بزرگواران در پیشگاه خداوند در قیامت بسیاری از گناهکاران، مشمول رحمت و مغفرت الهی می شوند و به بهشت می روند. پرسش این است که چرا خداوند رحمت و مغفرت خویش را بدون وساطت این بزرگواران شامل حال گناهکاران نمی سازد؟ آیا خداوند به وضع و حال بندگان خود آگاه نیست و یا کمبود و کاستی در رحمت و مغفرت او وجود دارد؟ اساساً اگر دلیل این است که خداوند به ما نزدیک است و خود آگاه به وضع و حال بندگان است باید گفت بر اساس این دلیل دیگر چه نیازی است که ما دعا کنیم و به زبان حاجت خود را اظهار کنیم چرا از ما خواسته است که لزوماً درخواست‌های خود را بر زبان جاری کنیم؟ آیا می توانیم بگوییم آیات و روایاتی که بر دعا کردن و حاجت خواستن توصیه و تاکید دارد معنایش این است که خداوند العیاذ بالله به وضع و حال ما آگاه نیست و یا نیازمند به این است که ما نزد او اظهار حاجت کنیم؟! قطعاً پاسخ همه این پرسش ها منفی است. بنابر این استدلال جنابعالی که چون خداوند به ما نزدیک است و از وضع و حال ما آگاهی دارد و خود قادر بر رفع حاجت ما است دیگر معنا ندارد که ما از طریق واسطه ها از او حاجت بخواهیم از اساس مخدوش و فاقد اعتبار است. پاسخ بند ۲ در اینجا تنها به عنوان نمونه به چند آیه از آیاتی که توسل به انبیا و اولیای الهی در آن ها تایید شده است اشاره می‌کنیم: الف : «وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا» رَحِيمًا( نساء/۶۴) یعنی ما رسولی نفرستادیم مگر بر این مقصود که خلق به امر خدا اطاعت او کنند. و اگر هنگامی که آنان (گروه منافق) بر خود ستم کردند به تو رجوع می‌کردند و به حضور تو می آمدند و از کردار خود استغفار می کردند و تو هم برای آنها استغفار می‌کردی و از خدا آمرزش می‌خواستی، در این حال البته خدا را توبه‌پذیر و مهربان می‌یافتند. بر اساس استدلال ایشان چه دلیلی وجود دارد که خداوند به گناهکاران توصیه می کند که برای پذیرش توبه و استغفار خویش هم خود استغفار کنند و هم به نزد پیامبر اکرم بروند و از او بخواهند که برای بخشش گناهان و پذیرش توب

ه آنها، برای آنها طلب آموزش و استغفار کند؟ ب : وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ( منافقون/۵) یعنی هر گاه به آنها گویند: بیایید تا رسول خدا برای شما (از خدا) آمرزش طلبد سر بپیچند و بنگری که با تکبر و نخوت (از حق) روی می‌گردانند. در این آیه نیز به منافقان دستور داده شده است که برای قبولی توبه و بازگشت آنها در پیشگاه خدا، به نزد پیامبر بروند تا پیامبر برای آنها از خداوند طلب آموزش کند تا خداوند آنها را ببخشد و توبه آنها را بپذیرد. ج : قالُوا یا أَبانَا اسْتَغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا إِنّا کُنّا خاطِئِینَ قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَکُمْ رَبِّی إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ»( یوسف/ ۹۷ و ۹۸) «گفتند: «اى پدر! براى گناهان ما آمرزش خواه و استغفار کن که ما خطاکار بودیم. گفت: به زودى از پروردگارم براى شما آمرزش مى خواهم که او، همانا آمرزنده مهربان است». در این آیه آمده است که فرزندان یعقوب برای پذیرش توبه و آمرزش گناهان خود به نزد پدر می روند و به او متوسل می شوند و از او می خواهند که برای آنها از خداوند طلب آمرزش کند. جالب این است که حضرت یعقوب در پاسخ آنها نفرمود که خداوند به شما نزدیک است و خودتان بی واسطه از او تقاضا کنید و او حاجت شما را برآورده می کند و توسل به بنده خدا برای براوردن حاجت، امری نامعقول و یا شرک است، بلکه حضرت یعقوب درخواست آنها را اجابت می کند و به آنها قول می دهد که برای آمرزش آنها وساطت کند و از خداوند برای آنها طلب آمرزش نماید. د : وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَنْ نَصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَىٰ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ۚ(بقره/۶۱) یعنی (به یاد آرید) وقتی که به موسی اعتراض کردید که ما بر یک نوع طعام صبر نخواهیم کرد، از خدای خود بخواه تا برای ما از زمین نباتاتی برآورد مانند سبزی و خیار و سیر و عدس و پیاز. موسی گفت: آیا می‌خواهید غذای بهتری را که دارید به پست‌تر از آن تبدیل کنید؟ در اینجا نیز می‌بینیم بنی اسرائیل به حضرت موسی متوسل می شوند و از او می خواهند که از خداوند برآوردن حاجت آنها را بخواهد. جالب این است که حضرت موسی به آنها نمی فرماید که این درخواست شما شرک و یا غیر معقول است بلکه می گوید که این حاجت و درخواستی دارید به سود شما نیست (شما به جای من سلوی که یک غذای آسمانی و اماده است درخواست پیاز و عدس و..می کنید). ه : «وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُوا يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ ۖ لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيل » یعنی: چون بلا بر آنها واقع شد گفتند که ای موسی، خدایت را به عهدی که با تو دارد بخوان (تا این عذاب و بلا را از ما دور کند)، که اگر رفع بلا کردی البته ایمان به تو می‌آوریم و بنی اسرائیل را به همراهی تو می‌فرستیم. در اینجا نیز قبطیان برای رفع عذاب خداوند از خود، به نزد حضرت موسی می روند به او متوسل می شوند . و جالب این است که می گویند با توجه به منزلتی که در پیش خدای خودت داری از او بخواه که عذاب را از ما بردارد. فایل توجه این است که حضرت موسی نه تنها آنها را از این درخواست منع نمی کند بلکه از آیات دیگر استفاده می شود که درخواست آنها را اجابت می کرده است و از خداوند رفع عذاب آنها را درخواست می نموده است و خداوند هم درخواست حضرت موسی را اجابت می کرد نقد و بررسی بند ۳ در منابع روایی سنی و شیعه روایات و حکایات متعددی وجود دارد که در صدر اسلام توسل جستن به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم امر عادی بود وصحابه پیامبر اکرم ص برای عرض حاجت خویش به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم متوسل می‌شدند. روایات فراوان است تنها به عنوان نمونه به چند مورد اشاره می کنیم. الف : مفسر بزرگ اهل سنت، ابن‌کثیر، در ضمن تفسیر آیه ۶۴ سوره نساء ، این حکایت مشهور را نقل کرده است که شیخ ابومنصور صباغ از عتبی نقل می‌کند. او می‌گوید: من نزدیک قبر نبی اکرم(ص) نشسته بودم که مردی اعرابی آمد و گفت: السلام علیک یا رسول الله. من این قول خدا را شنیده‌ام که می‌فرماید: ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوک.... آمده‌ام در حالی که از گناهم طلب آمرزش کرده، تو را در پیشگاه خداوند عالم شفیع خود قرار می‌دهم. یا خیر من دفنت بالقاع اعظمة          فطاب من طیبهن القاع والاکم نفسی الفـداء لقبر انت سـاکنه              فیه العفاف و فیه الجود و الکرم آن مرد این اشعار را انشا کرد و رفت. در این هنگام خواب بر من غالب شد. رسول خدا را در خوا

: زمانی که فاطمه بنت اسد از دنیا رفت، پیامبر خدا در هنگام دفن او چنین دعا فرمود: «الله الذی یحیی و یمیت و هو حی لایموت اغفر لامی فاطمه بنت اسد و وسع علیها مدخلها بحق نبیک والانبیاء الذین قبلی. ( کنز العمال، ج ۱۲، ص ۱۴۸ و المناقب خوارزمی, ص۴۷) خداوند زنده می‌کند و می‌میراند و زنده است و نمی‌میرد. خدایا! مادرم فاطمه بنت اسد را بیامرز و جایگاه او را وسیع گردان؛ به حق پیامبرت و به حق پیامبران پیش از من.» در این روایت، پیامبر اکرم(ص) خود و انبیای ماسبق را وسیله قرار داده است. از این سیره پیامبر اکرم(ص) فهمیده می‌شود که انبیا در عالم برزخ زنده‌اند و می‌توانند مورد توسل قرار گیرند. از مباحث گذشته به خوبی روشن می‌شود که آیاتی مانند: من اضل ممن یدعو من دون الله » و « الذین یدعون من دون الله» دلالت بر نهی از توسل به انبیا و اولیا ندارد بلکه ناظر به معنای دیگری است. با توجه به سیاق این گونه آیات می توان ادعا کرد که این آیات ناظر به بت پرستان و همه کسانی است که غیر خدا را می پرستند و از آنها حاجت می خواهند. منظور از من دون الله، منهای خدا و به جای خدا است. یعنی کسانی که برای غیر خدا در کارها و برآوردن حاجات، شأن استقلالی و ربوبی قائلند. یکی از بهترین شواهد بر صحت این مدعا این است که یقیناً هر نوع درخواستی از دیگری شرک و مورد مذمت نیست اگر چنین بود باید همه اهل عالم و نیز همه مسلمان ها مشرک باشند چون همه از همدیگر درخواست ها و تقاضاهایی داریم. آنچه در اینجا آوردیم حقیقتا بخش بسیار ناچیزی از ادله و منابع و ماخذ است که بر جواز و مشروعیت و بلکه مرغوبیت و مطلوبیت موکد توسل به انبیا و اولیای الهی برای درخواست حاجات در پیشگاه خداوند دلالت دارد. والعاقبة للمتقین.