تصویری از امام خامنه‌ای بعد از سخنرانی دیروز، در زیر باران تصاویر روحانی در زیر باران! پیامبر اکرم(ص): "کسی که سربار دیگری باشد و دیگران را (به عمد) به زحمت بیندازد، از رحمت خدا به دور است."

#برای‌شبهای‌قدرم... 💔 سالهاست که رسم میان من و تو، همین بوده است ....؛ من .... یکسال .... را خراب کرده ام.‌..‌. و تو.... سال بعد.... را به نیکوترین تقدیر، نوشته‌ای.... چه رازی است میان تو و اسم «رحمانت» که از هر چه بگذری، مهر پاشیدن بر بندگانت را، رها نمی‌کنی..‌.. ؟ الهی.... العفو.....

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم « آیات المهدی ٢٠»         امشب، شب بیست و یکم ماه مبارک رمضان و شب شهادت امیرالمؤمنین (ع) و یکی از شب‌های پرفضیلت قدر است؛ که شیعیان معمولاً این شب را در مساجد، حسینیه‌ها و سایر اماکن مذهبی، به احیاء و عزاداری برای حضرت علی(ع) و انجام اعمال شب قدر می‌گذرانند؛ لذا ضمن عرض تسلیت و تعزیت به مناسبت شهادت مولای متقیان حضرت علی (ع)، سخن امروز را با یکی دیگر از (آیات المهدی) آغاز می‌نمائیم: «تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّ‌وحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَ‌بِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ‌🔹سَلَامٌ هِىَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ‌»: «فرشتگان، با روح(بزرگ آنها)، به فرمان پروردگارشان، (در شب قدر) براى (تقدیر) کل امور، فرود می‌آيند؛🔹[آن شب‌] تا دمِ صبح، صلح و سلام است» (قدر/۴و۵) مفسرین این آیات را از «آیات المهدی» دانسته‌اند و در تفسیر «تَنَزَّلُ الْمَلائِکةُ وَ الرُّوحُ)، می‌گویند به دلیل تعبیر «تَنَزَّلُ»، که فعل مضارع است و دلالت بر استمرار دارد، شب قدر فقط در زمان رسول خدا نبوده و هر ساله تکرار می‌گردد! لذا هرسال در شب قدر، هیئتی بلندپایه از ملائکه به محوریت «روح‌القدس» از سوی خداوند متعال، برای ابلاغ مقدّرات عالم، در همهٔ امور «مِنْ کلِّ أَمْرٍ» نازل می‌شوند و طبعاً این میهمانان بزرگ الهی، میزبان با ظرفیت و بزرگی رسول خدا را می‌طلبند! بنابراین لازم است در هر زمان، انسانِ کاملِ معصومی، همانند حضرت رسول (ص) به عنوان ولیّ و خلیفه الهی در زمین وجود داشته باشد تا محل نزول ملائکه الهی در شب قدر باشد! لذا رسول اکرم (ص) در این زمینه فرمودند: «به ليلةالقدر ايمان آوريد كه آن بعد از من، مخصوص علی‌بن‌ابیطالب و يازده فرزند اوست!»: «آمِنُوا بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ إِنَّهَا تَكُونُ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَ لِوُلْدِهِ الْأَحَدَ عَشَرَ مِنْ بَعْدِی» (الکافی، ج١، ص۵٣٣) البته برخی گفته‌اند که نزول فرشتگان در شب قدر به جهت ابلاغ درود و سلام خدا به بندگان صالح خدا یا به دلیل استغفار برای آنان در این شب باعظمت است، اما هرگز این موضوع با تعبیر «مِنْ کلِّ أَمْرٍ» سازگاری ندارد! افزون بر اینکه بیش از یک‌صد روایت در تفاسیر روایی شیعه و سنی آمده و جزئیات کامل و نزول هر ساله ملائکه بر زمین را روشن نموده است!چنانچه امیرالمؤمنین (ع) دراین‌باره فرمودند: «شب قدر در هر سال وجود دارد و امرِ سال در این شب نازل می شود و برای این امر پس از رسول خدا، والیانی وجود دارد! پس ابن عباس پرسید: این والیان، چه کسانی هستند؟ و حضرت فرمودند: من و یازده نفر از صلب من» (الکافی، ج ١، ص۵٣٢)، لذا بدون تردید حضرت مهدی (عج) در این زمان، محل نزول ملائکه الهی و صاحبِ شب قدر هستند! ضمناً از آنجا که فرشتگان در شب قدر برای ارائه برنامه همه امور، خدمت حضرت حجت (عج) می‌رسند؛ لذا، همه امور مادی و معنوی جهان به اذن خداوند، به دست مبارک ایشان است؛ و در واقع، ایشان «صاحب‌الامر» و واسطه فیض الهی‌ هستند! 👈 همچنین مفسرین، «فَجْر» را نیز به امام زمان (ع) و ظهور و قیام ایشان، تفسیر کرده‌اند‌؛ چنانچه امام صادق(ع) فرمودند: «مراد از فجر، حضرت مهدى (عج) است»: «الفجر هو القائم» (البرهان في تفسير القرآن، جلد۵، صفحه۶۵۰)؛ چراکه با ظهور خورشید ولایت او، شب تاريك ظلم و فساد، در مطلع فجر برچيده خواهد شد! ✍️ و اما چند نکته درباره آیات فوق‌الذکر: 1️⃣ خداوند متعال، کل نظام آفرینش را در شب قدر، تدبیر و مهندسی می‌نماید و شرافت این شب به نزول قرآن صامت بر قرآن ناطق است! لذا هرچه انسان در این شب به قرآن صامت و ناطق، نزدیکتر شود، بهره و نصیب بیشتری می‌برد! 2️⃣ به فرموده اهل بیت (ع) برای اثبات وجود امام حیّ، باید با این سوره با مخالفین احتجاج کرد! (تفسير نورالثقلين، ذیل سوره قدر)، چراکه همهٔ امت اسلام بر ادامهٔ شب قدر تا قیامت اتفاق نظر دارند و به دلیل ضرورت نزول ملائکه بر قلب انسان کامل، وجود حجت الهی در هر عصر ثابت می‌گردد! 3️⃣ توجه به اینکه تقدیرات یکساله انسان در شب قدر به محضر حجت حیّ الهی، ارائه می‌شود و رضایت ایشان در رقم خوردن تقدیرات خوش برای انسان بسیار مؤثر است، باعث توجه بیشتر انسان به امام زمان (عج) می‌شود! 4️⃣ بجاست شیعیان در شب رقم خوردن مقدّرات الهی، مهمترین خواسته خود را تعجیل در فرج قرار دهند، چراکه با آمدن حضرت، تمامی سختی‌ها، مشکلات و تاریکی‌های بشریت محو شده و مطلع فجر دمیده می‌شود و شب قدر واقعی برای انسان، رقم می‌خورد! بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم امروز بیست و یکم ماه مبارک رمضان و روز شهادت امیرالمؤمنین (ع) است، لذا ضمن عرض تسلیت و تعزیت به مناسبت شهادت مولای متقیان حضرت علی (ع)، سخن امروز را با یکی دیگر از

(آیات المهدی) آغاز می‌نمائیم: «أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًي وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ»: «آيا نديديد كه خداوند آنچه را در آسمان ها و آنچه را در زمين است براى شما مسخّر كرده، و نعمت هاى ظاهرى و باطنى خود را بر شما سرازير كرده است، اما (بازهم) بعضى از مردم بدون هيچ دانش و هدايتى و بدون هيچ كتاب روشنگرى، درباره‌ى خداوند به جدال و ستيز مى پردازند!» (لقمان/٢٠) در اين آيه، خداوند به دو گونه نعمت اشاره می‌نماید: 👈 «نعمت‌های ظاهرى» مانند: سلامتى، روزى، زيبايى و امثال اينها؛ 👈 «نعمت‌های باطنى» مانند: ايمان، معرفت، اطمينان، حسن خلق، امداد غيبى، علم، فطرت، ولايت و... در بخش بعدی آیه نیز، اشاره به سه منبع معتبر شناخت، نموده که مراد از «عِلْمٍ»، «استدلال عقلى» و مراد از «هُدًی»، «هدايت هاى فطرى» و مراد از «كِتَابٍ مُّنِيرٍ»، «وحى الهى» است، كه برخى افراد متأسفانه، بدون استناد به هيچ يك از این سه منبع «عقل، فطرت و وحى»، درباره‌ى خدا سخن مى گويند و اظهار نظر مى كنند! ✍️ مفسرین این آیه را از «آیات المهدی» دانسته‌اند، چراکه امام کاظم(ع) درباره تفسير اين آيه، فرمودند: «نعمت ظاهر، امام ظاهر، و نعمت باطن، امام غائب است»؛ سپس از امام پرسیدند: آيا در ميان ائمه اطهار، كسى هست كه غائب شود؟ حضرت فرمودند: «آرى! او دوازدهمينِ ما امامان است که شخص او از ديدگان مردم غائب مى‏شود، اما ياد او از قلوب مؤمنين غايب نمى‏گردد...»: «...النعمة الظاهرة، الإمام الظاهر و الباطنة، الإمام الغائب...» (كمال‌الدين، ج‏٢، ص٣۶٨) ✍️ و اما چند نکته درباره آیه فوق‌الذکر: 1️⃣ تمام آفريده‌های عالم هدفمند و به خاطر بهره گيرى انسان است! «سخّر لكم» 2️⃣ انسان قادر است آنچه را در آسمان و زمين است، به تسخير خود درآورد: «سخّر لكم» 3️⃣ نعمت هاى الهى، هم گسترده وفراوان: «اسبغ»، هم در دسترس بندگان: «عليكم»، و هم متنّوع: «ظاهرة و باطنة» است! 4️⃣ نبايد از نعمت هاى باطنى خداوند غفلت كنيم و به آنها بى توجّه باشيم: «ألم تروا... باطنة» 5️⃣ على رغم گستردگى و فراوانى نعمت‌ها، متأسفانه نعمت‌های باطنی از دیده بسیاری پنهان است! و حتی نعمت‌های ظاهری نیز برای بسیاری به دلیل غفلت و ناشکری، پنهان هستند و تنها با فقدان چنین نعمت‌هایی همچون «سلامتی، اجتماعات دینی، امکان صله رحم، زیارت و... ) از خواب غفلت بیدار می‌شوند! 6️⃣ در جهان بينى الهى، «عقل، فطرت و وحى» منابع معتبر شناخت هستند که باید براساس آنها استدلال نمود تا به نعمت‌های پنهان دست یابیم: «علمٍ، هدىً، كتابٍ منير» 7️⃣ امام غائب، نعمت پنهان است و پنهان بودنش نقصی برای نعمت بودنش نیست، چنانچه خورشید پشت ابر، بهره‌ی فراوان دارد؛ لذا پنهان بودن امام، نباید سبب غفلت ما از این نعمت بزرگ الهی شود! 8️⃣ شکر نعمت امام غائب، معرفت، محبت و اطاعت اوست!

🏴 خدا داند که حیدر کل دین است 🏴 میان خلق او حق الیقین است 🏴 تمام عالم و امکان بداند 🏴 فقط حیدر امیر المومنین است ◾ به خون شستند بیت ذات پاک حق تعالی را الا ای اهل عالم عاقبت کشتند مولا را ◾ چه دیدید از علی جز مهربانی مردم دنیا چرا کشتید آن تنهاترین تنهای دنیا را امام خامنه ای: ◾اگر همان قدری که مردم به عدالت، انصاف، شجاعت و ظلم ستیزی امیرالمؤمنین علاقه دارند، در مقام عمل هم خود را به این خصوصیّات نزدیک می‎کردند، دنیا گلستان می‎شد. شهادت اسوه تقوی وپرهیزگاری امیرالمومنین وامام المتقین حضرت علی تسلیت باد

⬆️ایشان مرحوم خانم دکتر طوبی کرمانی هستند. فارغ التحصیل فوق دکتری فلسفه و کلام تطبیقی از دانشگاه کالیفرنیای آمریکا و مؤلف بیش از ۷۰کتاب و مقاله علمی و اولین خانم که مسؤولیت رایزن فرهنگی ایران در یونان را به عهده داشتند. آخرین مسؤولیت ایشان دبیر کل مجمع جهانی اتحادیه زنان مسلمان بود. در این ۴ دقیقه سخنان بسیار جالبی درباره فرهنگ و ادب اسلامی و اساس مکتب سکولاری غرب دارند که حتما استفاده میکنید.....

❇️ در روایت آمده : اعمال ما باید از هفت آسمان بالا برود و در هر آسمانی برای هر عیبی می گویند « قف » به معنی «ایست » و مأموران الهی در آسمان اول به نامه عمل ما نگاه می کنند و اگر دیدند امروز من غیبت کرده ام می گویند: بروید و «اِضْرِبْ بِهَذَا الْعَمَلِ وَجْهَ صَاحِبِهِ» این عمل را بر صورت صاحب آن بزنید و عمل در آسمان اول متوقف می شود، عمل بعضی ها از آسمان اول می گذرد چون اهل غیبت نبودند، ولی باز ملائکه آسمان دوم می گویند «قف» عمل را بررسی می کنند و متوجه می شوند که این شخص «عجب» داشته است، 🔹 بعض دیگر اهل عجب هم نبوده اندو عمل به آسمان سوم می رسد و باز دستور به توقف می دهند و اگر آن شخص اهل « حسد » نبود به آن عمل اجازه می دهند که به آسمان چهارم برود و در آنجا برای رذیله « تکبّر » عمل را متوقف می کنند، ... یکی از ایستگاه ها ، توقف می کنی تا ببینند آیا این عملت از روی ریا بوده یا نه! ( می گویند ) دلاکی عالمی را کیسه می کشید و در حین کیسه کشیدن از عالم پرسید: ریا یعنی چه؟ 🔶 آن عالم گفت: همین که کیسه می کشی و می خواهی چرک های مرا به من نشان بدهی تا پول بیشتری بگیری، همین نشان دادن عمل را ریا می گویند ( قدیم تر ها وقتی کیسه می کشیدند، اگر چرک بیشتری در می آوردند انعام بیشتری می گرفتند و این عالم می خواست با زبان خود این دلاک با او حرف بزند ) خلاصه هر آسمانی، عمل را از یک جهت بررسی می کند . خدایا از تو می خواهیم عمل ما را قبول کنی و اگر دنبال عمل خالصی مثل اعمال امیر المؤمنین می گردی این حسرتی است که بر دل می ماند!. 🔹 [ خبرگزاری حوزه ، آیت الله مجتهدی تهرانی ؛ احمد ، انتشار در 18/4/94 ]

💠ابزار شناخت ✍ اسلام برای شناخت جهان و حقایق دینی از سه نوع ابزار بهره می‌گیرد و هر یک را در قلمرو خاص خود معتبر می داند. این ابزار سه گانه عبارتند از: 1⃣ حس؛ برای شناخت، ابزار متعددی متصور می‌باشد. یکی از وسائل و ابزارهای شناخت برای انسان "حواس" است. انسان دارای حاسه‌های متعدد است: حس باصره، حس سامعه، حس ذائقه و... اگر فرض کنیم انسان فاقد همه حواس باشد فاقد همه شناختها خواهد بود. جمله‌ای است که از قدیم الایام معروف است و شاید از ارسطو باشد: «من فقد حسا فقد علما؛ هر کس که فاقد یک نوع حس باشد، فاقد یک نوع شناخت است». 2⃣ عقل و خرد؛ که در قلمرو محدودی بر اساس اصول و مبادی ویژه‌ای به طور قطع و یقین حقیقت را کشف می‌کند. 3⃣ وحی؛ که وسیله ارتباط انسانهای والا و برگزیده با جهان غیب است. دو راه نخست جنبه عمومی دارد و تمام افراد بشر می‌توانند در شناخت جهان از آن دو، بهره بگیرند، همچنانکه در فهم شریعت نیز مؤثر و کارساز می‌باشند، در حالیکه راه سوم از آن افرادی است که مورد عنایت خاص خداوند قرار گرفته‌اند و بارزترین نمونه آن پیامبران الهی می‌باشند. اخبات 🔹اطمینان و فروتنی و تسلیم محض در برابر خداوند را اِخبات گویند. 🔸اخبات به عنوان یکی از فضائل اخلاقی در علوم اخلاقی بحث می‌شود و در علوم تربیتی و رفتاری به شکل یک هنجار در جامعه ترویج می‌شود. 🔹در آیات و روایات بسیاری از این فضیلت اخلاقی بحث به میان آمده و علما و عرفا و مفسران به مناسبت بحث‌های کاملی ارائه داده‌اند. 🔸اِخبات در اصطلاح عرفان به‌گونه‌ای تعریف شده است که با دسته‌بندی مطالب ارائه شده از سوی عارفان می‌توان برای آن، دو جنبه را مطرح کرد: 🔰یکی جنبه رحمت و رجا که اِخبات با این نگاه، انس و سکون به پروردگار به‌شمار می‌رود که به واسطه نیروی شوق و جذبه به‌سوی او حاصل شده است. 🔰و دیگری، جنبه خوف و خشیت که اِخبات با این دید، عبارت از انکسار دل و خشوع و فروتنی در مقام تضرّع و تخشّع به حضرت کبریایی است. 🔹اِخبات در ادعیه و زیارات نیز به‌صورت یکی ‌از درخواست‌های بنده از درگاه خداوند آمده، از‌ جمله در دعای ختم قرآن روایت شده از حضرت امیرمؤمنان (ع) که با عبارت «اللّهم انّی اسئلک اخبات المخبتین» آغاز شده است. 💠 شب قدر و اختیار💠 ⁉ مقدرات سال آینده در شب قدر رقم می‌خورد، سوالي كه به ذهن مي آيد پس تکلیف اختیار انسان در طی سال چه می‌شود؟ 🔰 « قدر » به معنای «اندازه و اندازه‌گیری » است. 🔰 بدیهی است که هر چیزی در این عالم خلقت – اعم از مادی و یا معنوی – قدر، اندازه‌ و محدوده‌ای دارد همین اندازه‌هاست که سبب حاکمیت قوانین نظم، علیّت ، تأثیر و تأثر و رابطه‌ی منطقی بین اجزای عالم و نیز گذشته – حال و آینده می‌گردد. 🔰 از آنجا که خالق همه چیز خداوند متعال است و انسان نقشی در تعیین مشخصات و ویژگی‌های آن ندارد، تقدیر نیز تقدیر الهی می‌شود. 🔰 قوانین حاکم بر بدن و یا سیر اجزای عالم، توسط انسان خلق نشده است. درست است که انسان اختیار دارد و انتخاب می‌کند، اما نمی‌تواند با انتخاب خود قوانین خلقت را بر هم زند. 🔰 مثلاً نمی‌تواند بگوید من نمک می‌خورم تا کمبود قند بدنم تأمین شود و یا فوتبال بازی می‌کنم تا در شیمی دانشمند شوم و یا معصیت می‌کنم تا به سعادت دنیوی و اخروی دست یابم، یا فرد نامناسبی برای رفاقت، تجارت، ازدواج یا اداره امور مملکت انتخاب می‌کنم تا در این امور به رشد و کمال برسم. ✅ پس از آن که انتخاب کرد، تأثیرش در اختیار او نیست، چون اندازه‌های هر چیزی از سوی خالقش مقدر شده است.