بخش سوم 🔻 🔹تحلیل واقعیت چگونه محقق می‌شود؟ رفتار افراد یک جامعه تابع آگاهی‌های فردی آن‌ها نیست بلکه تابع آگاهی‌های جمعی آن‌ها است. به‌عبارتی‌دیگر افراد جامعه بر اساس فرهنگی که در آن حضور دارند می‌اندیشند و سپس رفتار می‌کنند و در این میان رسانه‌ها می‌توانند نقش پررنگی در این آگاهی جمعی ایفا کنند. ازجمله نقش‌های رسانه‌ها ساخت کلیشه ذهنی برای مردم است. رسانه‌ها به‌واسطه نحوه بازنمایی که از واقعیت دارند و نیز به‌واسطه تکرار آن بازنمایی، کلیشه‌هایی برای ذهن عمومی جامعه می‌سازند و افراد با آن کلیشه‌ها به واقعیت نگاه می‌کنند. به نظر می‌رسد در کشور ما با توجه به ضعف‌هایی که در حوزه رسانه داشته‌ایم جامعه به سمتی سوق پیدا کرده که نمی‌تواند نقاط مثبت خود را ببیند و ذائقه مخاطب به نحوی ساخته شده که اساساً نمی‌خواهد داشته‌های خود را ببیند و آن‌ها را روایت کند. بعد از حوادث امسال، کاری توسط همکاران ما انجام شد تحت عنوان «گونه‌شناسی معترضین بازداشت شده». در آن زمان بازار اظهارنظرها در خصوص معترضان داغ بود و عموماً با نگاه‌های جزئی، برچسب‌هایی روی معترضین می‌خورد و بر اساس همین برچسب‌ها، شرایط تحلیل می‌شد. مثلاً توسط برخی گفته می‌شد که عموم معترضان نسل Z هستند یا گیمر هستند و غیره. وقتی کار به برچسب زدن رسید، تکثرات اجتماعی و فرهنگی دیده نمی‌شوند و کل افراد به‌صرف یک رفتار مشابه در یک دسته گنجانده شده و مصادره به مطلوب می‌شوند؛ لذا راه برای توصیف دقیق پدیده نیز بسته می‌شود و درنهایت منجر به تصمیم‌گیری‌های غلط می‌شود. تحلیل دقیق یک پدیده اجتماعی قبل از هر چیز نیازمند توصیف دقیق آن پدیده است. یکی دیگر از مسائل فرهنگی که اخیراً در جامعه مطرح شد موضوع بی‌حجابی، بدحجابی و مشتقات مربوط به آن بود. ما باید به یک توصیف نسبتاً دقیقی از این موضوع می‌رسیدیم و نمی‌شد با بازنمایی‌های رسانه‌ای که از واقعیت بود آن را تحلیل کرد. یکی از این اقدامات طراحی و انجام همین نظرسنجی از خانم‌های عرفاً بدحجاب بود. پاسخ‌ها با آن چیزی که در فضای بازنمایی وجود دارد، متفاوت بود. به‌عنوان‌مثال اینکه افرادی از جامعه هستند که عرفاً به آن‌ها بدحجاب گفته می‌شود اما این‌ها دین و معنویت را در زندگی خود احساس می‌کنند، ذکر خدا می‌گویند و .... یا این‏که این افراد نسبت به خانواده حس تعلق دارند و خانواده برای آن‌ها مهم است و برای حفظ حریم خانواده خود تلاش می‌کنند و درعین‌حال موافق اعتراض آشوبی هستند. به نظر می‌رسد ما برای اینکه بتوانیم تحلیل دقیقی از وضعیت جامعه داشته باشیم تا جایی که می‌توانیم باید به واقعیت جامعه نزدیک شویم و از زوایای مختلف با پدیده ارتباط بگیریم و ابعاد مختلف آن پدیده را ببینیم و اینکه بخواهیم صرفاً بر اساس توصیف‌های تک‌خطی و کلیشه‌ای که از پدیده‌ها داریم برای مشکلات جامعه نسخه بپیچیم دردی از جامعه درمان نخواهد شد. 🔹نتایج نظرسنجی چیست؟ 1️⃣ پوشش و حجاب موجب حفظ حریم خانواده نتایج نشان می‏‌دهد که ۵۹/۵ درصد بانوان حفظ حجاب و پوشش در محیط اجتماعی را موجب حفظ حریم خانواده می‌‏دانند. نتایج نشان می‌‏دهد بانوان ما پوشش گریز نیستند و اگر زمینه‌‏های مناسب فرهنگی و اقتصادی ترویج پوشش زیبا و کامل را در کشور فراهم کنیم، بانوان به آن گرایش مثبت دارند. در فرهنگ اصیل ایرانی، خانواده و حریم زنان ارزشمند است و علیرغم تصویرسازی‌ها این اصالت همچنان پابرجاست. 2️⃣ همراهی بانوان بدحجاب با اغتشاشات و اعتراضات خیابانی از نتایج قابل‌توجه دیگر این نظرسنجی این است که ۶۴/۵ درصد آنان با اعتراض آشوبی در خیابان، بازار و دانشگاه موافق هستند؛ بنابراین نمی‏‌توان نتیجه گرفت که اعتراضات خیابانی ریشه‌‏های ضد حاکمیت دینی و کشف حجاب دارد؛ بلکه همین بانوان علیرغم موافقت با اغتشاش نگاه متفاوتی با برساخت‏های رسانه‌‏‏ای دارند. لذا به نظر می‏‌رسد تا زمانی که زمینه اعتراضات قانونی فراهم نباشد این گرایش برای رساندن صدای اعتراض وجود داشته باشد. 3️⃣ حجاب و پوشش به نفع بانوان است نه به ضرر آنان غالب زنان با پدیده کشف حجاب موافق نیستند و در عمل هم با آن همراه نبوده‌‏اند. ۶۲ درصد معتقدند حجاب و پوشش بیشتر به نفع آنان است تا به ضررشان. 4️⃣ بانوان بدحجاب به گزاره‏های دینی تعلق‌خاطر دارند تعلق به امور مذهبی برخلاف آن چیزی است که از سوی مراکز مختلف تبلیغ می‏شود. ۸۸ درصد خدا را در زندگی روزمره خود احساس می‏‌کنند. نمود رفتاری احساس خداوند در زندگی روزمره هم با انجام واجبات مثل نماز قابل‌تأمل است. ۵۱.۱ درصد بانوان اهتمام بیشتری به انجام نمازهای واجب روزانه دارند (۱۵.۸ درصد همیشه، ۱۰.۲ درصد اکثر وقت‏‌ها، ۲۵.۲ درصد گاهی اوقات) و ۲۱.۵ درصد نیز به‌ندرت به انجام آن مبادرت دارند. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ مرکز مطالعات فرهنگی تیام Tiyaam.ir https://eitaa.com/tiyaam_cs

💠 نشست ارائه نتایج پیمایش انگیزه شناسی بانوان بی‌حجاب شهر تهران برگزار شد. 🔷 مرکز مطالعات فرهنگی تیام در پیمایش حضوری با مشارکت 992 نفر از بانوان بی‌حجاب مناطق 22‌گانه شهر تهران که خردادماه 1402 انجام شد، عوامل فردی و اجتماعی مؤثر بر بی‌حجابی بانوان شهر تهران را بررسی کرد. 🔹به گزارش روابط عمومی پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم (علیه‌السلام)، در این نشست دکتر حبیب اسداللهی مدیر مرکز تیام عنوان کرد این پیمایش به موضوعاتی همچون انگیزه‌‏های سیاسی-اجتماعی کشف حجاب، دلایل فرهنگی کشف حجاب، انگیزه‌‏های فردی و زمینه‌‏های خانوادگی کشف حجاب و همچنین نوع واکنش بانوان بی ‏حجاب به برخوردهای سلبی حاکمیت و زمینه‌‏های گفتگو با بانوان بی‌‏حجاب، پرداخته است. ↩️ وی افزود 🔻46.6 درصد پاسخگویان مجرد، 🔻42.8 درصد آنان متاهل، 🔻8.7 درصد طلاق گرفته 🔻و 1.9 درصد همسر فوت‌شده هستند ⬅️ و بیشترین درصد پاسخگویان معادل 39.2% در رده سنی 23 تا 32 سال (دهه 70) قرار دارند. ☑️ لازم به ذکر است ▫️گروه سنی 33 تا 42 سال (دهه 60) برابر (30.7%)، ▪️گروه سنی 18 تا 22 سال (دهه 80) برابر (19.9%)، ▫️گروه سنی 43 تا 52 سال (دهه 50) برابر (9.4%) ▪️و گروه سنی 53 تا 62 سال (دهه 40) برابر (8.%) در رتبه‌‏های بعدی قرار دارند. 📊 وی همچنین در خصوص وضعیت تحصیل پاسخگویان گفت: 🔻بیشترین درصد پاسخگویان(37.2%) مدرک دیپلم دارند. 🔻پاسخگویان دارای تحصیلات کارشناسی (32.1%)، 🔻فوق‌دیپلم (%18.1)، 🔻کارشناسی ارشد (9.4%)، 🔻دکترا (1.8%) 🔻و زیر دیپلم (1.4%) در رتبه‌های بعدی قرار دارند. 📈 براساس این پژوهش که نتایج آن طی روزهای آتی منتشر خواهد شد، 🔻بیشترین درصد پاسخگویان (34.9%) را زنان خانه‌‏دار تشکیل می‌‏دهند. 🔻دانشجویان (25.1%)، 🔻شاغلین آزاد (19.3%)، 🔻کارمندان (14.3%) 🔻بیکارها (4.1%)، 🔻معلمان (1%)، 🔻اساتید (0.8%)، 🔻پشت کنکوری ها (0.4%) 🔻و بازنشسته ها (0.1%) در رتبه‌های بعدی قرار دارند. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ مرکز مطالعات فرهنگی تیام Tiyaam.ir https://eitaa.com/tiyaam_cs

📉 رده سنی پاسخگویان: 🔹بیشترین درصد پاسخگویان معادل 39.2% در رده سنی 23 تا 32 سال (دهه 70) قرار دارند. 🔸گروه سنی 33 تا 42 سال (دهه 60) برابر (30.7%)، 🔹گروه سنی 18 تا 22 سال (دهه 80) برابر (19.9%)، 🔸گروه سنی 43 تا 52 سال (دهه 50) برابر (9.4%) 🔹و گروه سنی 53 تا 62 سال (دهه 40) برابر (8.%) در رتبه‌‏های بعدی قرار دارند. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ مرکز مطالعات فرهنگی تیام Tiyaam.ir https://eitaa.com/tiyaam_cs

📈 میزان تحصیلات: 🔻بیشترین درصد پاسخگویان(37.2%) مدرک دیپلم دارند. 🔻پاسخگویان دارای تحصیلات کارشناسی: (32.1%) 🔻فوق‌دیپلم: (%18.1) 🔻کارشناسی ارشد: (9.4%) 🔻دکترا: (1.8%) 🔻زیر دیپلم: (1.4%) ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ مرکز مطالعات فرهنگی تیام Tiyaam.ir https://eitaa.com/tiyaam_cs

📊 شغل: 🔻بیشترین درصد پاسخگویان: (34.9%) را زنان خانه‌‏دار تشکیل می‌‏دهند. 🔻دانشجویان: (25.1%) 🔻شاغلین آزاد: (19.3%) 🔻کارمندان: (14.3%) 🔻بیکارها: (4.1%) 🔻معلمان: (1%) 🔻اساتید: (0.8%) 🔻پشت کنکوری ها: (0.4%) 🔻بازنشسته ها: (0.1%) ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ مرکز مطالعات فرهنگی تیام Tiyaam.ir https://eitaa.com/tiyaam_cs

💠 وضعیت تأهل: 🔹46.6 درصد پاسخگویان: مجرد 🔸42.8 درصد: متاهل 🔹8.7 درصد: طلاق گرفته 🔸 1.9 درصد: همسر فوت‌شده هستند. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ مرکز مطالعات فرهنگی تیام Tiyaam.ir https://eitaa.com/tiyaam_cs

🔸داده ها و نتایج این پیمایش به مرور در کانال بارگزاری خواهد شد. #انگیزه_شناسی_بانوان_بی_حجاب ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ مرکز مطالعات فرهنگی تیام Tiyaam.ir https://eitaa.com/tiyaam_cs

🔍پیمایش #انگیزه_شناسی ۹۹۲نفر از #بانوان_بی_حجاب 📅خرداد ۱۴۰۲تهران 📊توزیع درصد فراوانی پاسخگویان بر حسب #زمان_تصمیم و #اقدام_به_کشف_حجاب پژوهشکده باقرالعلوم (علیه السلام) ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ مرکز مطالعات فرهنگی تیام Tiyaam.ir https://eitaa.com/tiyaam_cs

🔍پیمایش #انگیزه_شناسی ۹۹۲نفر از #بانوان_بی_حجاب 📅خرداد ۱۴۰۲تهران 📊توزیع درصد فراوانی پاسخگویان در خصوص پذیرش تذکر مودبانه درباره پوشش مرکز مطالعات فرهنگی تیام پژوهشکده باقرالعلوم (علیه السلام) ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ مرکز مطالعات فرهنگی تیام Tiyaam.ir https://eitaa.com/tiyaam_cs

🔍پیمایش #انگیزه_شناسی ۹۹۲نفر از #بانوان_بی_حجاب 📅خرداد ۱۴۰۲تهران 📊توزیع درصد فراوانی پاسخگویان در خصوص نقش مدیریت غرب در پدیده بی حجابی پژوهشکده باقرالعلوم (علیه السلام) ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ مرکز مطالعات فرهنگی تیام Tiyaam.ir https://eitaa.com/tiyaam_cs