(بخش دو از دو)
⁉️در این فضای قطبیشده باید به این پرسش ها پاسخ داد؛ کدام روایت به واقعیت نزدیکتر است؟ خاستگاه اصلی مقاومت در جامعه ایران چیست؟ چرا برخی به دنبال ایجاد و تثبیت خط روایت جعلی «غیردینی بودن کنش جامعه» در رسانه های خود هستند؟
📈نتایج پیمایش مرکز مطالعات فرهنگی تیام که اخیراً منتشر شده نیز همین مدعا را تآیید میکند؛ این نتایج تصاویر ساختهشده این رسانه ها را به چالش میکشد. در حالی که روایت رایج میکوشد واکنش مردم را صرفاً ملی یا مدنی جلوه دهد، یافتههای این مرکز نشان میدهد فهم مردم از ملیت ایرانی با دین عجین است و نمیتوان میان این دو جدایی انداخت. همچنین برخلاف روایتی که رابطه مردم با نظام را تضادآمیز معرفی میکند، باید گفت واقعیت از آنچه نمود دارد پیچیدهتر است؛ نارضایتی از مشکلات به معنای نفی کامل نظام نیست. درواقع بخشی از واکنش مردم در جنگ به عملکرد نظام بازمیگردد و بدون نظام مقتدر، یکپارچگی مردم در مقابل متجاوز اساساً ممکن نبود. ادعای «خستگی مردم از مقاومت» نیز با نظرات واقعی مردم در تضاد است. مردم ایران در مواجهه با جبهه خارجی همچنان به مقاومت باور دارند و این باور در آزمون جنگ ۱۲ روزه پررنگتر نیز شده است.
📊جامعه آماری این پیمایش شامل هزار نفر از شهروندان بالای ۱۵ سال مناطق ۲۲گانه تهران بوده که به روش خوشهای تصادفی انتخاب شدهاند. انتخاب تهران، هم به دلیل نقش محوری آن در جنگ ۱۲ روزه و هم به دلیل جایگاه ویژهاش در گفتمانهای مربوط به دینداری است. اگر قرار باشد روایت «غیردینی بودن» مقاومت رد شود، بهترین مکان همین تهرانی است که برخی آن را نماد مدرنیته میدانند! نتایج این پیمایش به وضوح فاصله معنادار میان روایتهای رسانهای و واقعیتهای میدانی را نشان میدهد. ملت ایران در جنگ ۱۲ روزه ثابت کرد که همچنان استوار است، در برابر دشمن میایستد و برای ارزشهایش جان میدهد. مقاومت مردم ایران داستان علاقه عمیق به این سرزمین، داستان ایمان و تاریخی است که ادامه دارد.
❗️فاصله میان «واقعیت» و «برساخت واقعیت» هشداری جدی برای همه دلسوزان ایران است. نمایش درست واقعیتهای اجتماعی نه تنها به شناخت بهتر جامعه یاری میرساند، بلکه مانع گمراهی در جنگ روایتها میشود. فرهنگ دینی و تاریخی ملت ایران سرمایهای است که نمیتوان از کنار آن گذشت. این فرهنگ، پشتوانهای استوار برای مقاومت در برابر تهدیدات و مانعی در برابر هویتزداییِ برنامهریزیشده است. دفاع از این فرهنگ نه تنها ضرورتی فرهنگی بلکه نیازی بنیانی است. این پژوهش نشان میدهد که میتوان و باید روی این ملت و فرهنگ عمیق دینی و تاریخیاش حساب باز کرد.
┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄
مرکز مطالعات فرهنگی تیام
Tiyaam.ir
https://eitaa.com/tiyaam_cs
🔴 نتایج پیمایش«بررسی ابعاد مقاومت دینی مردم تهران در جنگ دوازدهروزه»
بخش دوم 🔻
┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄
مرکز مطالعات فرهنگی تیام
Tiyaam.ir
https://eitaa.com/tiyaam_cs
🔆نتایج پیمایش«بررسی ابعاد مقاومت دینی مردم تهران در جنگ دوازدهروزه»
🔅حجم نمونه: 1000نفر از مردم بالای 15 سال مناطق 22 گانه شهر تهران؛حضوری
❇️در روزهای جنگ از کشته شدن میترسیدم.
نتایج حاکی از آن است که🔻
🔹 31.6 درصد از مردم تهران در جنگ دوازده روزه اسراییل، با ترس از کشتهشدن در دوران جنگ، موافق بودهاند و بیان داشتهاند که «در روزهای جنگ از کشته شدن میترسیدم».
🔸همچنین 65.6 درصد در این موضوع ابراز مخالفت کردهاند.
🔹2.8 درصد در این موضوع نظری نداشتهاند.
┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄
مرکز مطالعات فرهنگی تیام
Tiyaam.ir
https://eitaa.com/tiyaam_cs
🔆نتایج پیمایش«بررسی ابعاد مقاومت دینی مردم تهران در جنگ دوازدهروزه»
🔅حجم نمونه: 1000نفر از مردم بالای 15 سال مناطق 22 گانه شهر تهران؛حضوری
❇️در روزهای جنگ، با یادآوری کمک خداوند، به دیگران آرامش میدادم.
نتایج حاکی از آن است که 🔻
🔸86.1 درصد از مردم تهران در جنگ دوازده روزه اسراییل، با آرامشبخشی به دیگران از طریق یادآوری یاری خداوند در شرایط جنگ، موافق بودهاند و بیان داشتهاند که «در روزهای جنگ، با یادآوری کمک خداوند، به دیگران آرامش میدادم».
🔹همچنین 11.3 درصد در این موضوع ابراز مخالفت کردهاند.
🔸2.6 درصد در این موضوع نظری نداشتهاند.
┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄
مرکز مطالعات فرهنگی تیام
Tiyaam.ir
https://eitaa.com/tiyaam_cs
🔻قابل توجه مخاطبین محترم
🔹 پیمایش «بررسی ابعاد مقاومت دینی مردم تهران در جنگ دوازدهروزه» (با حجم نمونه 1000نفر) مشتمل بر ۶۰ سؤال میباشد و آنچه در این بخش ارائه شد، صرفاً بخشی کوتاهی از نتایج است که قابلیت انتشار عمومی دارد.
بخش های دیگر طی روزهای آتی در جلسات کارشناسی به سمع و نظر نخبگان، اساتید و کارشناسان خواهد رسید.
❇️راه ارتباطی:
@Tiyaam_admin
پژوهشکده باقرالعلوم (علیه السلام)
┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄
مرکز مطالعات فرهنگی تیام
Tiyaam.ir
https://eitaa.com/tiyaam_cs