سخنرانیهای مختلف امام (ره)🖕🖕

🎼 سسلرم كربوبلا - حسين كربوبلا 🎤سید طالع باکویی #نماهنگ #زیبا 🏴🏴🏴🏴🏴 @dIjffhg

#ما_قیام_میکنیم ۵ دغدغه و اضطرار، روح حماسه، می‌آفریند! و روحِ جهاد، اضطرار آفرین است ... تناسب عجیبی است... هرچه بزرگتر میشوی ، منتظری دغدغه مندتر و جهادگری، قدرتمندتر خواهی بود!

#ما_قیام_میکنیم ۱ اسلام دین خشونت است❗️ و مسلمانان، قبیله ای تروریست... چون از ابتدای تاریخ ، اهلِ جنگ و خونریزی بوده اند. ریشه‌ی این شبهه، کجاست؟

#ما_قیام_میکنیم ۱۳ آیینی که اهلِ تلاش برای مطالبه‌ی حق انسانیِ بشر نیست؛ آیینی عافیت طلبانه و غیرانسانی است! محال است محورِ یک دین #انسانیت بشر، باشد؛ امــا #قیام برای آن، از ارکان این دین نباشد.

#ما_قیام_میکنیم ۴ محال است کسی لذّتِ فریاد زدن بر سرِ پلیدی را بچشد؛ و رهایش کند... اگر کسی حاضر نیست ؛ سختی‌هایِ قیام را ب خود تحمیل کند؛ چون طعم شیرینش را نچشیده است! یکبار امتحان کنیـــد ...

#ما_قیام_میکنیم ۳ عزاداری‌ها اگر صرفاً به گریه و سینه‌زنی و مشکی‌پوشی ختم شوند؛ در مرتبه‌ی اول عزاداری باقی خواهند ماند! عزاداری‌هایی، مسیر رشد خویش را طی خواهند کرد؛ که بتوانند روحِ حماسه ی حسین را در عزاداران تزریق نموده، و از آنان لشگری منتقم و یاری‌کننده برای حسینِ آخرالزمان بسازند!

#ما_قیام_میکنیم ۶ در فتنه ها "تشخیص حق و باطل" برای کسانی که منافق نیستند ؛ از آفتاب روشن تر است .... فتنه‌های آخرالزمان، چونان استفراغی‌اند که هرآنچه را برای یک تشکیلات ضرر دارد را خارج می‌کند.

#ما_قیام_میکنیم ۸ مطالبه‌گری عدالت و صلح، باید جهانی شــود! همه‌ی اهل زمین باید سهمِ خود را برای زیستن در دنیایی صلح آمیز، مطالبه کنند. و منتقمِ حسین، برای جهانی شدنِ این مطالبه‌ با تمام توان تلاش می‌‌کند.

#ما_قیام_میکنیم ۲ روحِ جهاد، دغدغه‌ی حذفِ ریشه‌هایِ پلیدی‌هاست.. نه حذفِ شاخ و برگ‌های کوتاه و کوچک آن. کسی که با ریشه‌ی پلیدی‌ها می‌جنگد؛ درحقیقت درحالِ مبارزه با تمامِ زوایا و تجلی‌هایِ بدی‌هاست.

#ما_قیام_میکنیم ۷ منتقمِ حسین، از جهادش هدف دارد! هدفی که سرنوشت تاریخ را تغییر می‌دهد... برکَندن ریشه ی تمام پلیدی ها که با حاکمیتِ اصلِ تمامِ خیرها ممکن است. منتقمِ حسین، بدنبال زمینه‌سازی برای قیام و حکومت پسر حسین است.

#ما_قیام_میکنیم ۱۰ عزاداری، #ابزار ی قدرتمندند، برای فهمِ اهدافِ خلقت، و تلاش برای رسیــدن به آن! اگر عزاداری‌ها، عزادار را به این ادراک، و عملیاتی شدن، برای مقدمه‌سازی ظهور، که تنها فضایِ رسیدن به هدف است؛ نرساند... عزاداریِ مؤثری نبوده است.

#ما_قیام_میکنیم ۱۱ ✨ دعای حقیقی؛ یکی از مراتبِ #قیام است! بزرگترین شکایتِ عزادار حسین، که امروز #منتقم حسین است؛ زیستن در دنیایی بدونِ راهنمای متخصصِ انسانیت است... لذا؛ #دعا برای ظهور، اولین قدمِ قیام اوست!

#ما_قیام_میکنیم ۱۲ عزادار حقیقی حسیــن ؛ قطعاً برای حسین زمان خود، دلتنگ و بی‌قرار می‌شود ... چون ذاتِ عزاداری را شناخته؛ و می‌فهمد حسینِ او زنده است! همان کسی، که امام حسین"ع"، آرزوی خدمت به او را داشته است.

#ما_قیام_میکنیم ۹ نصرتِ حسینِ زمان، شوخی و بازی نیست! باید برای این هدف و دغدغه‌ی عظیم خودت را آماده کنی... درغیراینصورت به شبِ عاشورا هم که برسی؛ باز در خاموشیِ چراغ‌ها ریزش می‌کنی.

🔉بشنوید : 🔰اربعین - تمدن نوین اسلامی 🔻هدف هر مسلمان باید ایجاد تمدن نوین اسلامی باشد . #صوت #اربعین #تمدن_نوین_اسلامی 👈افق انقلاب اسلامی (اربعین بستر ظهور) «کانال صوتی نورالشهدا »

🔊 فایل صوتی برنامه سمت خدا 👤 #حجت_الاسلام_سعیدی 📚 با موضوع: با موضوع : آرامش در زندگی؛ بر مبنای کتاب چهل حدیث امام خمینی (ره)-شرح حدیث سی و دوم 🗂 حجم : 11.9 مگابایت «کانال صوتی نورالشهدا »

عَلی بَشرٌ کیفَ بَشَر؟ ها عَلی بَشرٌ کیفَ بَشَر؟ [595] «ها عَلی بَشرٌ کیفَ بَشَر رَبُّهُ فیه تجلّی و ظَهَر» بود در محفل ارباب نظر نقل شیرینتری از نقل و شکر می شمردند یکایک چو گهر مدحت صاحب شمشیر دوسر که بشر می شود اینگونه مگر؟ «ها عَلی بَشرٌ کیفَ بَشَر رَبُّهَ فیه تجلّی و ظهَر» چه بشر؟ مظهر اوصاف خدا چه بشر؟ مطلع انوار هُدی چه بشر؟ پادشه ارض و سما چه بشر؟ صاحب دستور و قضا چه بشر؟ حاکم و فرمان قدر «ها عَلی بَشرٌ کیفَ بَشَر هُوَ وَالواجِبُ نورٌ و قَمَر» چه بشر؟ مرشد جبریل امین چه بشر؟ آینه ی خالق بین چه بشر؟ نور إلاهش به جبین چه بشر؟ ناطق قرآن مبین چه بشر؟ قاسم فردوس و سقر «ها عَلی بَشرٌ کیفَ بَشَر یا لَهُ صاحِبَ سَمْعٌ وبَصَر» چه بشر؟ باعث ایجاد جهان چه بشر؟ علّت تکوین مکان چه بشر؟ مبدأ اوقات و زمان چه بشر؟ واقف اسرار نهان آگه از هر چه به بحر است و به بَر «ها عَلی بَشرٌ کیفَ بَشَر صَدَفٌ فی صَدَفٍ فیه دُرَرْ» بشری کو به إلاه است ولی حاکم مطلق حکم ازلی داور محکمه ی لم یزلی به خداوند، علی هست علی مدح وی آن که نگنجد به شُمَر «ها عَلی بَشرٌ کیفَ بَشَر ماغَزَی غزْوَةً اِلاّ وَظَفَر» علی آری نَبْوَد جز بشری بشری، خود به بشر چون پدری درگهش ملجاء هر در بدری مادر دهر نزاید پسری اَبَدالدّهر چو وی بار دگر «ها عَلی بَشرٌ کیفَ بَشَر حَمَدَاللّه و اَثنی و شَکرْ» [596] ای که خواهی که شوی پیرو او اوّل از وی ره مقصود بجو وانگی خویش ببین موی به مو بعد با معرفت و عقل بگو خواه باشی به سفر یا به حضر: «ها عَلی بَشرٌ کیفَ بَشَر خَصَّهُ اللّه بآی وَسُوَر» آن که لوح دلش از لوث گناه قیرگون است و همه نامه سیاه ننهاده قدمی راست به راه چون بگوید به چنان وضع تباه که منم پیرو او، او رهبر؟ «ها عَلی بَشرٌ کیفَ بَشَر فیه طومارُ عَظاتٌ وَعِبَرْ» پیرو او نکند میل به شر خیر مردم بُوَد او را به نظر به کس او را نرسد رنج و ضرر حامی غمزدگان شام و سحر بر یتیمان همه باشد چو پدر «ها عَلی بَشرٌ کیفَ بَشَر وَسُلیلٌ کشُبَیرٍ وشَبَرْ» شعر عربی: از ملاّ مهرعلی خویی تضمین از: سلیمان امینی تبریزی