. مرگ‌ها نفس‌گیرند. عین قلاب و گیره می‌افتند روی گردنت. از زیر گودی گلو فشار می‌دهند، تا جایی که خودت به نفس نفس بیفتی، هق هق. یک لحظه انگار می‌خواهی بمیری. می‌خواهد بمیری. ملحق شوی به مادر، پدر، فرزند یا اویی که باهاش زندگی کرده‌ای. از او متولد شده‌ای یا از تو زاده. انسانی که با گوشت و پوست شنیده ایش و فهمیده‌ات. جغرافیای هم را از بَر کرده‌اید و خشت به خشت تاریخ را دوتایی روی هم گذاشته اید. سر تا ته کوچه زندگی را با هم قدم زده اید. گریه کرده اید و خنده. بغض و بغل و بوسه. حس می کنی آن لحظه‌ها، آن تخت نیم بند چوبی، صندلی لهستانی، شومینه‌ی آجری، مبل راحتی مخمل کنار شومینه، آن سفره، موکت و فرش و پتو، آن چاردیواری با تمام جزئیاتش، با رفتن آن آدم، دیگر معنا ندارد. تهی و پوچ شده. حس می‌کنی لحظه‌ها، تقویم، مکان و اتمسفرت و تک تک اشیا و اجسامی که در تعامل با او داشتی، حیاتشان را از او می‌گرفتند. و حال، او، مادر، پدر یا فرزند، نیست که به همه این چیزهای خنثی رنگ بدهد، روح بپاشد و معنا بدهد. دورتادورت را مشتی چوب و سنگ و آجر بی رنگ و بو گرفته. مرگ‌ها نفس‌گیرند، عین قلاب، گیره و هر چیز نفس‌بُر و جان‌گیر می‌افتند به جانت. دودستی می‌چسبند به گردنت. حلقت. تا جایی که فکر می کنی رسیدی به تهش. تو هم داری می‌میری. ولی درست همان لحظه که فکر می‌کنی قلبت تیر می‌کشد و کمر تا شده، آن لحظه که دنیا و متعلقاتش برایت بی اعتبار شده‌اند، آقا یا خانمِ زندگی، دستت را می‌گیرد، از روی خاک و سنگ ریزه های قبری که برای عزیزت کنده‌ای، بلندت میکند. زُل می‌شود توی چشم‌هات و همانطور که دستت را توی دست‌های گرم و جاندارش فشار می‌دهد، می‌گوید همان قدر که ما محکوم به مرگ و فنا و رفتنیم، همانقدر، بلکه بیشتر تا رسیدنِ آن روز محکوم به زندگی هستیم، محکوم به ماندن، ساختن، به جنگیدن برای چیزی که فکر می‌کنیم می‌توانیم بهش معنا بدهیم، رنگ و روح بپاشیم. شاید برای ساختن خاطره‌ای برای اویی که زندگی‌ش را با ما معنا کرده، مرگ‌ها نفس‌گیرند، زندگی‌ها بیشتر. ✍سید احمد بطحایی @tollabolkarimeh

🔴 نماز جمعه، پیک‌نیک، کلیسا یا جلسه‌ی خَلسه‌ نیست! 🔹حضور حجت‌الاسلام #علی_اکبری ریاست شورای سیاستگذاری ائمه جمعه کشور در برنامه خوب ثریا و پاسخ به برخی سوالات را غنیمت می‌دانیم هم از جهت اینکه یک مسئول حاکمیتی حاضر شده در این برنامه شرکت کند هم از آن جهت که مخاطبین برنامه با برخی مبانی و آرا و نظرات ایشان آشنا شدند که چه کسی، با چه اندیشه‌ای، در کجا قرار دارد. 🔸در چند نقطه از بیانات ایشان تاسف خوردم: 1⃣ اول؛ آنجا که اول با نگاه تحقیرانه به #جنبش_دانشجویی گفت: نماز جمعه که جنبش دانشجویی نیست! بعد که متوجه شد چه چیزی گفته، توجیه کرد که البته تاج سر ما هست و رسالت‌ها متفاوت است! 🔹حاج آقای قنبریان در پاسخ به این نکته وی گفت: این جنبش دانشجویی همان است که رهبری گفتند ائمه جمعه، قبل از نماز جمعه تریبون بدهند به دانشجویان و فعالان دانشجویی که به مسائل مهم انقلاب و مردم بپردازند؛ 🔺براستی ستاد نماز جمعه، چقدر به دانشجویان انقلابی و مستقل و آرمانخواه تریبون داده؟ 2⃣ دوم؛ آنجا که گفت: "امام جمعه نماینده حاکمیت است و ...!" و منظورش این بود که نماینده حاکمیت باید از جنبه اقتدار از حاکمیت دفاع کند نه مطالبات و دردهای مردم را بر سر حکومت و حاکمین فریاد کند! عمق این جمله ایشان را اصحاب تحلیل می‌فهمند یعنی چه! 3⃣ سوم؛ آنجا که گفت مردم مظلوم ما به نماز جمعه می آیند با خانواده و زن و بچه می‌آیند نباید در نماز جمعه ناراحت‌شان کنیم، ذهن‌شان را مشوش و ناراحت کنیم. نماز جمعه ذکرالله است و ...! 🔹صدتاسف خوردم که رئیس شورای سیاستگذاری ائمه جمعه، نگاهش به نماز جمعه، انگار پیک‌نیک و تفریح است! یک حالت خَلسه‌ای که افراد بیایند و نماز بخوانند و بی‌تفاوت از دردها و ظلم ها و تبعیض‌ها و ناله‌های این ایام ملت از فقر و نداری و مشکلات معیشتی مردم عبور کنند! 4⃣ چهارم؛ آنجایی که عمل حضرت امیرالمومنین علیه‌السلام را در "گرداندنِ مفسدان اقتصادی و آوردن آنان به نماز جمعه برای بی‌آبرو کردن‌شان" در شرایط فعلی خلاف مصلحت نظام دانست! 5⃣ پنجم؛ آنجایی که از عدالت گفتن و نقد حاکمین و امر و نهی اصحاب قدرت و ثروت را خلاف وحدت جامعه دانسته! 🔹کاّنه ایشان نمی‌دانند مردم با مفسدین اقتصادی و مدیران ناکارآمد، وحدتی ندارند و نخواهند داشت و این وحدت، شدنی نیست! ✍داوود مدرسیان @tollabolkarimeh

استان‌دار سابق خوزستان @tollabolkarimeh

حاضری به همچین سفری بری؟ جواب دادن به چنین سوالی چندان راحت نیست! #سیدالکریم @tollabolkarimeh

❇️ مفهوم اسلامی‌شدن دانشگاه‌ها از نگاه آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی 🔻حضرت‌آیت‌الله جوادی‌آملی در پیام تصویری به همایش «آینده فلسفه در ایران»: ◻️ ریاست فلسفه الهی در این است که تمام علوم را اسلامی میکند. اسلامی شدنِ دانشگاه به این نیست که ما نمازخانه داشته باشیم این وظیفه همه ماست، عکس امام و رهبری را داشته باشیم و آرم جمهوری اسلامی را داشته باشیم اینها جزء سنن ملی ماست، دانشگاه را دانش اداره میکند اگر دانش اسلامی شد دانشگاه اسلامی است و اگر معاذالله از این فیض و فوز محروم ماند، دانشگاه اسلامی نیست. آن وظایف فردی است در حکمت عملی نقش دارد نماز خواندن همه ما و مانند آن در حکمت عملی نقش دارد نه در حکمت نظری. ◻️ اینکه غرب آلوده شد و با آن آلودگی کلیساها را خاموش کرد و جامعه را از دین جدا کرد و جامعه را از الهی بودن جدا کرد، برای آن است که علم را مثله کرد، حیات علم را گرفت. علم که تمام هویتش رهن معلوم است، این معلوم سه ضلعی است: خدا این را آفرید، با چه وضعی آفرید و برای چه آفرید! ◻️ چرا جهان به سمت عقل و عدل نمیرود؟ چون فکر میکند مرگ یعنی پوسیدن نه از پوست به درآمدن! انسان هست که هست! باید کالای ابدی داشته باشد، کالای ابدی این است که انسان نه بیراهه برود نه راه کسی را ببندد. ◻️ بنابراین فلسفه الهی اگر سلطه علمی پیدا کند، تمام علوم را اسلامی میکند و اگر معاذالله خود گرفتار لائیک و سکولار و امثال ذلک شد تمام علوم را لامذهب میکند. دانشگاه وقتی اسلامی میشود که دانش آن اسلامی باشد، دانش اسلامی دانشمند اسلامی تربیت میکند این کار اساسی فلسفه است. ◻️ ما دو کار باید بکنیم: یکی حُسن قبول و باور داشته باشیم که این الهیات فلسفه جزء علوم غنی و قوی اسلامی است و این مطلب را درست حل کنیم که تمام هویت علم را شناسنامه علم را معلوم تنظیم میکند و الهیات فلسفه کارش معلومشناسی است که معلوم مثلث است یعنی نظام فاعلی دارد نظام غایی دارد و نظام داخلی و علمی که در دانشگاهها مطرح است گرچه با نظام داخلی کار دارد که زمین چیست، آسمان چیست، شمس و قمر چیست، حرکت چیست و متحرک کیست، اما اینها را چه کسی آفرید و برای چه آفرید، این دو ضلع در آن نیست. اگر نباشد این مثلث مثله شده است، اولاً؛ معلوم مثلثه شده جای آن در سردخانه است، ثانیاً؛ معلوم افسرده و سردخانهای علم سردخانهای تحویل میدهد، ثالثاً؛ و آثارش هم در جامعه ظهور میکند، رابعاً. @tollabolkarimeh

📸 تصاویری از حضور رهبر معظم انقلاب در حرم حضرت عبدالعظیم حسنی - سال ۷۳ @tollabolkarimeh

کشف پیکر نخستین بانوی شهیده مفقودالاثر @tollabolkarimeh