#وسوسه از القائات #شیطان است   #امام_خمینی (ره) می‌فرمایند: ما می‌خواهیم اثبات کنیم که وسوسه از القائات شیطان است؛ یعنی گمان نکنید فرد وسواسی متدیّن است وسواسی هیچ انگیزه دینی ندارد. قطعاً بازیچه و ملعبه دست شیطان است. وسواس او مخالف روایات است. در روایت آمده است که وضوی #پیامبر با مقدار اندکی آب بوده است؛ یک مشت آب برای صورت، یک مشت دست راست و یک مشت دست چپ. امام(ره) می‌فرمایند: یک مشت آب برای صورت، یک مشت آب برای دست راست و یک مشت آب برای دست چپ کافی است. بعضی‌ها گفته‌اند دو مشت مستحب است، اما جای تأمل دارد، همان یک مشت کافی است. ما درباره استحباب دو مشت آب شهرت داریم، اما افضلیت یک مشت آب بعید نیست. سه بار شستن حتماً حرام است و مُبطِل #وضو. البته وسواسی‌ها کلاه شرعی می‌گذارند که من اینها را به نیّت شست‌وشوی دوم می‌ریزم! احکام را هم می‌‌داند ولی می‌گوید: نیت شرط است، ۵ تا مشت می‌ریزم به نیت دومی! امام می‌فرمایند: سه بار شستن به طوری که آب همه جا را فرا بگیرد، بدعت است و همه بدعت‌ها حرام است. #نماز فرد باطل است چون وضوی  او باطل است؛ یک عمر نماز بی‌وضو می‌خواند. و اینکه در روایت داریم همه اهل بدعت در آتش هستند؛ یعنی این فرد با وسواس، به #جهنم می‌رود. این فرد جاهلِ وسواسی ده بار آب و آبکشی می‌کند و اگر بگویند: فلانی اینقدر آب و آبکشی ندارد، می‌گوید: او مقیّد و متعهّد نیست. این شخص بیست سال وضوی باطل خود را به حساب قداست و #طهارت گذاشته، با خود گفته؛ چون من خیلی مقدس هستم اینگونه وضو می‌گیرم، نمی‌داند که تمام این سال‌ها نفس اماره ‌بالسوء او را فریب داده ‌است. مشکل او این است که همه را خطاکار می‌داند و تنها خودش را درست‌کار می‌داند. امام(ره) می‌فرمایند: چطور وسواسی برای #خمس دادن وسواس ندارد که سالی چندبار خمس بدهد؟! مثلا بگوید: من امروز #صدقه مستحب دادم، کار از محکم کاری عیب نمی‌کند بگذار تا ظهر سه بار دیگر هم صدقه بدهم! اگر به او بگویید: صدقه بده، می‌گوید: دادم، اول صبح هم دادم، دیگر حاضر نیست صدقه‌اش را تکرار کند؛ اما وضویش را ده مرتبه انجام داده است. کدام وسواسی را دیده‌اید که در رابطه با شبهات مالی وسواس داشته باشد؟! حتی ممکن است چانه هم بزند و بگوید که خمس به من تعلّق نمی‌گیرد! خمس را هم قسطی می‌دهد. کدام وسواسی را سراغ دارید که سالی چندبار حج برود؟ چندبار زکات بدهد؟ از غذای شبهه‌ناک پرهیز کند؟ به غذا که می‌رسد می‌گوید: اصالة الحلیة را جاری می‌کنیم، اصل این است که «کل شیء لک حلال». اما از آن طرف هم داریم: «کل شیء لک طاهر»، اگر قرار است همه چیز را #حلال بدانیم، قاعده داریم که همه چیز طاهر است، مگر اینکه نجاست آن یقینی شود. امام(ره) می‌فرمایند: در باب اجتناب از شبهه این همه روایت داریم که ورع اقتضا می‌کند که از امر مشتبه پرهیز کنیم؛ اما هیچ‌وقت نداریم که شما در آب #اسراف کنید. افراد وسواسی می‌گویند: ما اسراف در آب نداریم، می‌گوییم اسراف در وقت چطور؟ آن را که دارید. مگر این وقت فقط متعلق به شماست؟ چرا افراد از دین فراری می‌شوند؟! مادر، سه ساعت وضو می‌گیرد و چند ساعت نماز می‌خواند!  واضح است که فرزند فراری شود. این مادر، به جهت وقت زیادی که به جهت وسواس تلف می‌کند، فرصت ارتباط با فرزند را ندارد. امام(ره) می‌فرمایند: بعضی از معصومین وقتی می‌خواستند دستشویی بروند پایشان را خیس می‌کردند که اگر ترشحی شود بگویند ترشح نبوده! حال این فرد وسواسی ترشح نشده، بارها آب می‌کشد. مگر این فرد ادعا نمی‌کند که من به فلان امام اقتدا کردم و او را قبول دارم، چطور در احکام دین به فلان امام مراجعه نمی‌کند؟! وقتی می‌خواهد غذا بخورد به اصالة الطهارة تمسک می‌کند و وقتی غذایش را خورد و می‌خواهد دستش را بشوید، می‌گوید: همه چیز نجس است!  موقع شستشو نجس است و موقع خوردن همه چیز پاک! ادامه دارد..... @torraanj

انواع وسواس‌ها ۱_ #وسواس در نماز   بدتر از همه وسواس در #نماز است؛ در نیت می‌گوید: نمی‌دانم نیّت کردم یا نه؟! نمازش را می‌‍‍‌‌‌‌شکند. دوباره می‌گوید: نمی‌دانم حواسم بود یا نه؟! شکستن نماز #حرام است. نیّت یعنی اینکه اگر از او بپرسی که چه می‌خواند؟ فوراً حضور قلب داشته باشد و بگوید. نیّت یک عمل اختیاری است. گاهی آنقدر وسواس به خرج می‌دهد که وقت نماز می‌گذرد و نمازش قضا می‌شود. افراد وسواسی این امور را به حساب قداست می‌‌گذارند! شروع وسواس خیلی ظریف است، #شیطان گام به گام وارد می‌شود. ابتدای کار می‌گوید: سه بار #وضو بگیر یا #غسل کن و به تدریج بر وسوسه‌های خود می‌افزاید تا جایی که یک وضو یا غسل زمان زیادی را به خود اختصاص می‌دهد. البته گاهی که جسم دچار ضعف می‌شود، شیطان بر انسان حکومت می‌کند و قوه خیال او را تحت تصرف قرار می‌دهد که منجر به وسواس می‌شود. وسواس اگر از ابتدا کنترل شود، قابل درمان است؛ اما اگر پیشرفت کند، تنها قابل مهار می‌شود و قابل درمان نخواهد بود. علم پزشکی نمی‌تواند وسواس را معالجه کند.   ۲_ وسواس در انتخاب امام جماعت   امام(ره) می‌فرمایند: یکی از اقسام  وسواس این است که کسانی را که به حکم نص و فتوا محکوم به عدالت هستند، عادل ندانیم و در نماز جماعت به آنها اقتدا نکنیم. افرادی که صالح‌اند و اعمال شریعت را انجام می‌دهند، لازم نیست جستجو کنیم که آیا در منزل هم عادل است یا نه؟ اگر بخواهیم احتیاط کنیم و بگوییم به دلم نیست که پشت سرش نماز بخوانم، این یکی از شئون وسواس است. می‌رود گوشه‌ای از مسجد که به همه بفهماند که من مقید هستم و شما لاابالی. اگر به این فرد بگویند شما امام جماعت بشوید! با طیب خاطر می‌پذیرد؛ حال به چنین فردی باید گفت: چطور در مأموم بودن وسواس به خرج دادی و مراقب هستی که مأموم هر امامی نشوی!  امامت جماعت شدن که بسیار مشکل‌تر از مأموم بودن است!؛ چون امام جماعت، بارَ نماز عده‌ای را به دوش می‌کشد؛ اما او امامت را قبول می‌کند، خوشحال هم می‌شود؛ ولی برای مأموم بودن احتیاطاً نماز نمی‌خواند.   ۳_ وسوسه در قرائت نماز یکی از انواع وسوسه، وسوسه در قرائت است. گاهی اوقات آنقدر دقت بیجا در ادای حروف به کار می‌گیرد که در انتها، چیز دیگری تلفظ می‌شود. مثل کج نمودن چشم و دهان در  هنگام تلفظ مدّ «والضالین». خدا که اینقدر سخت نگرفته است. ما یک مشکلی داریم که  افراد وقتی می‌‍‌خواهند به حج مشرّف شوند، یادشان می‌افتد که قرائت  خود را درست کنند! گویا قرائت فقط برای نماز طواف باید صحیح باشد! در همه نمازها باید قرائت صحیح باشد و در این جای بحث نیست؛ اما اینکه در ادای کلمات وسواس داشته باشیم، جای بحث است. ۴_ وسوسه در اعتقادات امام(ره) می‌فرمایند: اگر وسوسه پیش برود گاهی اوقات به وسوسه در عقاید تبدیل می‌شود. تا اینجا وسوسه‌هایی که مطرح شد، وسوسه در اعمال بود؛ وقتی شیطان می‌بیند ظرف وجودی او ظرفی است که می‌تواند دائم در آن شک القا کند، شروع به وسوسه اعتقادی می‌کند، به عنوان مثال می‌گوید: اصلا خدایی هست؟ اگر هست آیا واقعاً سمیع است؟ اگر می‌شنود، چرا ده سال است که جواب تو را نداده؟ در او نسبت به سمیع بودن #خدا ایجاد شک می‌کند. و یا می‌گوید: چه کسی گفته خدا قدیر است؟! می‌توانست فلان کار را بکند چرا نکرده؟ با این وسوسه‌ها ما را از دین خارج می‌کند. و گاه موجب می‌شود فرد وسواسی مرتد از این دنیا برود. باید معالجه کرد. امام(ره) به وضوح، فرد وسواسی را معرفی می‌کنند و معتقد هستند این بیماری اگر پیش برود قیامت فرد را هم خراب می کند. ادامه دارد.... @torraanj

وسواسی پروری   گاهی اوقات شاید وسواسی نباشیم، اما وسواسی پرور هستیم! چگونه؟ وقتی از فردی تعریف می‌کنید و می‌گویید: خیلی خوش اخلاق و حلیم است و بعد از این تعریف‌ها می‌گویید: خیلی وسواسی است و این را جزو فضیلت‌های او حساب  می‌کنید، همین تعریف نابجا موجب وسواس پروری می‌شود. امام(ره) می‌فرمایند: یکی از دلایلی که موجب ایجاد وسواس برای انسان می‌شود آن است که وقتی افراد می‌خواهند از تقوای کسی تعریف کنند، تقوای او را به وسواسی بودن می‌دانند. من از همین فرد دروغ و غیبت‌هایی شنیدم؛ اما به آنها کاری ندارم و علامت متقی بودن او را در چند مرتبه وضو گرفتن و چندین مرتبه نماز ‌خواندن می‌دانم! با وجود اینکه وسواس ربطی به دین ندارد؛ بلکه مخالف دین، و از جهل است؛ فرد وسواسی جاهل است و گرنه اینقدر آب و وقت و انرژی را  مصرف نمی‌کرد. بچه‌ها در سن بلوغ وسواسی می‌‍‌‌شوند، خصوصاً پسرها. وسواسی بودن مرد از زن بسیار بدتر است. مادرها هم به آن بها می‌دهند و این وسواس برای آنها باقی می‌ماند. به جای اینکه مادرها سرزنش کنند تعریف و تمجید می‌کنند!، همین امر باعث می‌شود او خودش را کامل بداند. گمان کند چون وسواسی است، نسبت به دیگران معتقدتر است! نمی‌دانند با این تعریفی که کردند او را بازیچه شیطان می‌کنند و او را از ساحت قدس حق دور کرده‌اند.   ادامه دارد... @torraanj

علاج وسواس   امام(ره) معالجه را یاد می‌دهند: اولین امر این است که فرد وسواسی خود را بیمار بداند و وسواس را  نه تقدس بداند نه تزکیه. همانگونه که بیماری جسمیِ ظاهری داریم، فرد وسواسی هم بیماری باطنی دارد؛ شیطان در همین قدم اول هم بسیار موفق است؛  زیرا نمی‌گذارد وسواسی، باور کند که بیمار است و به او القا می‌کند که: تو مقدس هستی و دیگران نمی‌فهمند. برای علاج باید باور کند که بیمار است؛ زیرا هیچ عالمی، هیچ پیامبری و هیچ‌یک از اولیاء الهی  وسواس نداشته‌‌اند. امام از دو طریق علاج را ذکر می‌کنند: ۱.طریق نظری؛ ۲.طریق عملی و کاربردی. بنشیند و تفکر کند که نظرات فقها و مراجع تقلید از روی روایات و آیات است بنابراین وقتی مراجع در مورد وضو و نماز اینگونه نظر داده‌اند، حال اگر با نظرات آنان مخالفت کنم، در واقع با آیات و روایات مخالفت کرده‌ام. نکته دیگر آنکه اگر فرد وسواسی نزد فقیه گزارش بدهد، هرگز او را تأیید نمی‌کند و رفتار او را خلاف شرع می‌داند. بنابراین باید سعی کند از وسواس جدا شود. و باید باور کند که شیطان بر عقل او مسلط شده است. امام(ره) می‌فرمایند: بسیاری از ما گمان می‌کنیم وسواسی نیستیم؛ اما اگر کار خود را با نظر فقها محک بزنیم، می‌یابیم که دچار وسواس هستیم. گاهی اوقات به وسواس دیگران ایراد می‌گیریم اما از وسواس خود غافلیم. ممکن است در طهارت و نجاست وسواسی نباشیم اما در شستشوی  ظروف وسواسی باشیم. امام(ره) می‌فرمایند: برای اینکه بدانیم راه صحیح چیست،  دائم خود را بر نظرات فقها عرضه کنیم، ببینیم آیا کاری که انجام می‌دهیم با نظر آنها یکی است؟ اگر اضافه داشت وسواسی هستیم، اگر اضافه نداشت واضح است به لطف خدا به این بیماری مبتلا نیستیم. اما بعد از اینکه دانستم بیمار هستم و تحت القائات شیطان قرار گرفته‌ام باید وارد مرحله عمل شوم. اگر مبتلا به وسوسه در وضو است به شیطان بگوید: تو می‌گویی ده بار وضو بگیر، اما من یک مشت آب بیشتر برای وضو مصرف نمی‌کنم! با شیطان مبارزه کند. شیطان می‌گوید: وضوی تو صحیح نیست؛ اما باید به خود القا کند که آیا وضوی مراجع هم که با یک مشت آب وضو می‌گیرند صحیح نیست؟ اگر عمل آنها باطل باشد، عمل من هم باطل است- این در صورتی است که ما مقلد باشیم- . اما اگر خود فرد مجتهد باشد به شیطان می‌گوید: من از طریق اجتهاد به اینجا رسیدم که خدا مرا مؤاخذه نمی‌کند. اگر شیطان بگوید: تو فلان کتاب را ندیدی! شاید به گونه‌ای دیگر گفته باشد که تو از آن غافلی! به قول او اعتنا نکن. چند مرتبه که به قول شیطان اعتماد نکردی دست بر می‌دارد و از تو مأیوس می‌شود، قطع طمع می‌کند و وقتی او قطع طمع کرد،  معالجه قطعی این بیماری است. پایان @torraanj

📌تدابیر فصول از #رساله_ذهبیه #فصل_بهار 🟣 ماه آذار فصل بهار آذار از ۲۳ اسفند شروع و تا ۲۲ فروردین ادامه دارد ‌ 🟪 آیا تاکنون فکر کرده اید که گذر ایام و سرد و گرم شدن هوا میتواند بر سلامت روح و جسم موثر باشد؟ 🟪 آیا تا کنون برای مطابقت بدن با آب و هوای محیط زیست خود، تدبیر نموده اید؟ مکانیسم این مطابقت چگونه میتواند ضامن سلامت جسم و روح انسان باشد..؟ 🟣 با مراجعه به کتب طب ایرانی میتوان تدابیر مختلفی جهت ایجاد مطابقت بدن با آب و هوای محیط زیست، دریافت نمود. 🟣 علاوه بر کتب طب ایرانی، حضرات معصومین علیهم السلام با علم کامل به فیزیولوژی بدن انسان و همچنین قوانین حاکم بر نظام طبیعت، تدابیری ارزشمند را با توجه به مزاج فصول بیان نموده اند که در ادامه به بیان آنها خواهیم پرداخت. 🟣 با مراجعه به کتب روایی، و خصوصا رساله ارزشمند ذهبیه میتوان گفت طبق نظر اهل بیت علیهم السلام فصول سال بر اساس ماه های رومی به شرح ذیل میباشد: 🟣 اولین فصل بهار است که شامل: ۱- ماه آذار ۲- ماه نیسان ۳- ماه ایار 🟣 دومین فصل تابستان است که شامل: ۱- ماه حریزان ۲- ماه تموز ۳- ماه آب 🟣 سومین فصل پاییز است که شامل: ۱- ماه ایلول ۲- ماه تشرین الاول ۳- تشرین الثانی 🟣 چهارمین فصل زمستان است که شامل: ۱- کانون الاول ۲- کانون الآخر ۳- ماه شباط 🟣 در هر یک از فصول فوق تدابیری خاص در رساله ذهبیه بیان شده است که در ادامه بیان خواهد شد. در رساله ذهبیه در مورد فصل بهار و ماه آذار آمده است: 🟣 أَمَّا فَصْلُ الرَّبِیعِ فَإِنَّهُ رُوحُ الْأَزْمَانِ وَ أَوَّلُهُ آذَارُ وَ عَدَدُ أَیَّامِهِ ثَلَاثُونَ یَوْماً وَ فِیهِ یَطِیبُ اللَّیْلُ وَ النَّهَارُ وَ تَلِینُ الْأَرْضُ وَ یَذْهَبُ سُلْطَانُ الْبَلْغَمِ وَ یَهِیجُ الدَّمُ وَ یُسْتَعْمَلُ فِیهِ مِنَ الْغِذَاءِ اللَّطِیفِ وَ اللُّحُومِ وَ الْبَیْضِ النِّیمَبِرِشْتِ وَ یُشْرَبُ الشَّرَابُ بَعْدَ تَعْدِیلِهِ بِالْمَاءِ وَ یُتَّقَى فِیهِ أَکْلُ الْبَصَلِ وَ الثُّومِ وَ الْحَامِضِ وَ یُحْمَدُ فِیهِ شُرْبُ الْمُسْهِلِ وَ یُسْتَعْمَلُ فِیهِ الْفَصْدُ وَ الْحِجَامَه 🟣 فصل بهار روح زمانهاست، اولین ماهش آذار (اگرچه دقیقا آذار مصادف با اول فروردین نیست اما تقریبا همان است) و تعداد روزهایش سی روز است (در نسخه ای ۳۱ روز بیان شده است که صحیح تر است) 🟣 و در آن هوای شب و روز ملایم و معتدل است و زمین (با آب شدن یخ های زمستان) نرم میشود و شدت خلط بلغم (که معادل مزاج فصل زمستان و سرد و تر است) از بین میرود و خلط خون (که معادل مراج فصل بهار و گرم و تر است)به حرکت در میآید. 🟣 در این ماه از غذای لطیف (و زود هضم) و گوشت ها و تخم مرغ نیم برشته (عسلی) استفاده شود و شربت با آب مخلوط شده و استفاده شود در این ماه از خوردن پیاز و سیر و ترشی پرهیز شود. 🟣 نوشیدن مسهل در این ماه خوب است و فصد و حجامت در این ماه انجام شود. 🟣 توصیه های غذایی در ماه آذار: ۱- خوردن گوشتهای لطیف ۲- زرده تخم مرغ نیم پز شده ۳- نوشیدنی های خنک موافق با مزاج و ترجیحا مسهل مانند انواع سکنجبین ها و شربت رضوی 🟣 پرهیزات غذایی در ماه آذار: ۱- پیاز ۲- سیر ۳- ترشی 🟣 توصیه های پیشگیری از بیماری در ماه آذار: ۱- حجامت ۲- فصد 🔲 نکته ها: ۱- آذار از ۲۳ اسفند شروع و تا ۲۲ فروردین ادامه دارد. ۲- فصل بهار روح زمان هاست چراکه اعتدال طبع آن باعث رویش گیاهان و برگ درآوردن درختان و ظهور شکوفه ها میشود. ۳- فصل بهار به زمانی گفته میشود که هوا آرام آرام رو به گرمی میرود، و مردم نیازمند پوشش زیاد به سبب سردی هوا نیستند و از گرمی هوا هم در اذیت و آزار نیستند بنابراین ممکن است شروع «بهار طبی» زودتر یا دیرتر از «بهار نجومی» باشد. ۴- در این ماه به علت وزش بادهای بهاری و نرمی زمین بلغم از بین میرود و خون به حرکت هیجان می آید لذا به حجامت و فصد و خوردن مسهلات جهت پاکسازی بدن، امر شده ایم. 💠 امام صادق علیه السلام فرمودند: ریحان کوهی سبزی پیامبران بوده و در آن هشت خاصیت است: ✔️ مسهل خون و امان از جذام است و هرگاه در شکم انسان قرار گیرد تمام دردها را ریشه کن میکند. ✍ کافی، ج6، ص463 ۵- منظور از هیجان دم در کلام امام رضا علیه السلام ممکن است به زبان امروزی افزایش فشار خون و مشکلات قلبی و خارش بدن باشد. 💠 امام صادق علیه السلام فرمودند: برای خون و هیجان آن سه علامت است: بَثَره (جوش درآوردن)، خارش بدن، احساس حرکت مورچه یا حشره ای روی پوست. ✍ بحار الانوار، ج59، ص011 ۶- پیاز طبعی گرم و تر و دارد سیر گرم و خشک است و گرمی آنها بیشتر است لذا در این ماه خون گرم و تر است و هیجان دارد باید از خوردن آن پرهیز نمود. ۷- ترشی معمولا طبعی سرد و تر دارد و چون این ماه طبق آب و هوای زیستی بلغم را میزداید، پس باید از مواد غذایی بلغم زا پرهیز نمود. ادامه دارد.... @torraanj

۸- با توجه به کاهش بلغم و زیادی دم مصرف مسهل و نوشیدنی های خنک شاید بتواند به تعدیل مزاج کمک کند. ۹- ابتداء فصل بهار فصد و حجامت و خوردن داروی مسهل خوب است چرا که هدف پاکسازی بدن از اخلاط مضر است. ۱۰- مصرف نوشیدنیهای های مسهل برای افراد سودایی و بلغمی بیشتر سفارش میشود. 🟣 مصرف مسهل میتواند ارتباطی با لطافت شب و روز و نرمی زمین داشته باشد. شاید به علت تغییر آب و هوایی و لطافت محیط زیست، خروج فضولات در این ماه راحتتر و بهتر انجام پذیرد. ۱۲- میتوان با توجه به روایت ماه آذار را ماه خروج فضولات نامید چرا که خاموشی بلغم و استفاده از مسهل و غذاهای لطیف و همچنین حجامت و فصد، همین نکته را تاکید میکنند. 🟪 مسهل خانگی: برگ سنا و گل سرخ از هرکدام دو قاشق غذا خوری در دولیوان آب، دم کرده و یک ساعت بعد از صبحانه میل شود. توجه: بارداری و شیردهی از موارد ممنوعیت مسهل است. 🟪 با توجه به اینکه تدبیر صحیح در فصل بهار، آن است که غذاهای سبک و لطیف (زودهضم) استفاده شود تا مقدار مواد و اخلاط اضافی بدن کاهش یابدف دستور به خوردن زرده تخم مرغ نیم برشت شده است، زیرا زرده تخم مرغ، از سفیدی آن سبک تر است. 💠 در روایتی از امام صادق علیه السلام آمده است: زرده تخم مرغ، سبک و سفیدی آن سنگین است. ✍ المحاسن، ص380، ح503 🟪 در فصل بهار موادی که در فصل زمستان درهم فشرده شده اند، گشوده شده و به حرکت درمی آیند لذا باید میزان مواد و اخلاط اضافی بدن را با استفاده از غذاهای نرم و خوردن گوشت های لطیف (زودهضم) کاهش داد. 🟪 نوشیدن شربت رضوی در این ماه، بعد از غذا باعث میشود شخص در آن شبانه روز از بیماریهای سرد و مزمن مانند : نقرس، بادها و دیگر بیماریهای مشابه مانند: درد (اعصاب) مغز، معده و از بعض بیماری های کبد، طحال، روده ها و اعضای درونی در امان باشد پایان @torraanj

عضو ستاد استهلال دفتر #رهبر انقلاب: پنج‌شنبه ۳ فروردین، اولین روز #ماه_رمضان است. @torraanj

✍تـلنگر ﻫﻤﻪ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺩﺭﺱ ﺑﺨـﻮﺍﻧﻨﺪ ﺍﻣﺎ: ﻫﻤﻪ ﻓﻬﻤﯿﺪﻩ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﺑﺎﺳﻮﺍﺩﯼ یڪــ ﻣﻬﺎﺭﺗﻪ ﺍﻣﺎ ﻓﻬــﻤﯿﺪﮔﯽ یڪـ ﻓﻀـﯿﻠﺖ! ﻫﻤﻪ ﯾﺎﺩ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺍﻣﺎ: ﻫﻤﻪ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺯﯾﺒﺎ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﻨﻨﺪ! ﺯﻧﺪﮔﯽ یڪ ﻋﺎﺩﺗﻪ ﺍﻣﺎ ﺯﯾـــﺒﺎ ﺯﻧﺪﮔﯽ ڪردن یڪ فضــیلت. @torraanj