روضه بخوانید که آقای ما در خانه هم غریب بود ... https://eitaa.com/joinchat/4045733908C710c8085de

السلام علیک یا #جوادالأئمه آن روز کاظمین چو بازار شام شد دنیا برای بار نهم بی‌امام شد دجله که دیگر آبروی رفته هم نداشت آن‌قدر اشک ریخت که چشمش تمام شد جنت وزید و حُجرهٔ در بستهٔ امام در بارش ملائکه خود، بار عام شد تا سایه‌بان شود به تن زهر دیده‌اش خورشید شد کبوتر و بر روی بام شد... آن روز ذوالجناح حسین از نفس فتاد آن روز ذوالفقار علی در نیام شد آتش نشست در جگر کربلایی‌اش یعنی به رسم خون خدا تشنه‌کام شد... #عباس_احمدی @shere_aeini

▫️ مناظره امام‌ جواد (ع) با علمای اهل سنّت 👤 مرحوم شهید مرتضی مطهری 🆔 @balagh_ir

«سرچشمه آفتاب» معرّفی #امام_جواد علیه السلام از ولادت تا شهادت

تلاوت #سوره_یس و تقدیم صد #صلوات هدیه به محضر حضرت #جوادالأئمه فراموش نکنیم. التماس دعا @toubaefaf

خداوند مقام تو را رفیع فرماید... «حضرت رضا علیه السلام به حضرت جواد، سلام اللّه علیه مرقوم فرمود: شنیدم غلامان تو وقتى سوار مى شوى، تو را خارج مى کنند از در کوچک؛ آنها بخل مى کنند و مى خواهند تو به کسى چیزى ندهى. به حق من بر تو که بیرون رفتن و داخل شدنت نباشد مگر از در بزرگ و وقتى سوار شدى همراه خود طلا و نقره بردار و هیچ کس از تو سؤالى نکند مگر آنکه به او عطا نمایى و از عموهاى تو هر کس از تو سؤالى کرد، کمتر از پنجاه دینار به او مده، و اگر بیشتر خواستى بدهى، اختیار با تو است. و من اراده کردم به این امر اینکه خداوند مقام تو را رفیع فرماید، پس انفاق کن و ترس مکن که خداوند بر تو سختگیرى فرماید.» #امام_سید_روح_الله_موسوی_خمینی #امام_خمینی شرح چهل حدیث، ص403 @toubaefaf

روایت زیبا از امام جواد علیه السلام در صحن و حرم اباعبدالله الحسین علیه السلام ارسالی هم اکنون از کربلای معلی، با تشکر از کربلایی محمدرستمانی. التماس دعا @toubaefaf

#آشنایی_باامامان_و_پیامبران انیمیشن زیبا از زندگی #امام_جواد علیه‌السّلام

شهادت میوه دل ولی نعمت مان حضرت علی ابن موسی امام رضا، حضرت جواد الائمه علیه السلام را خدمت شیعیان و دوستداران و عاشقان اهل بیت علیهم السلام تسلیت عرض می نماییم.

ترجمه روایت: «مَوْتُ الاْنْسانِ بِالذُّنُوبِ أکْثَرُ مِنْ مَوْتِهِ بِالأجَلِ وَ حَیاتُهُ بِالْبِرِّ أکْثَرُ مِنْ حَیاتِهِ بِالْعُمْرِ». امام جواد علیه السلام فرمودند: فرارسیدن مرگ انسان‌ها به‌جهت معصیت و گناه، بیشتر است تا مرگ طبیعى و عادى همچنین حیات و زندگى به‌ وسیله نیکى و احسان به دیگران بیشتر و بهتر است از عمر بى‌نتیجه. بحارالانوار، ج75، ص83 @toubaefaf

▪️ توسّل به امام جواد (علیه‌السلام) 👤 مرحوم آیةالله حاج آقا مجتبی #تهرانی 🆔 @balagh_ir

✍ علامه جوادی آملی دامت برکاته در تفسیر تسنیم، ج۵۹، ص۵۸۹ ذیل آیه ۳۰، #سوره_نور و با اشاره به آیات قبل نوشته اند: «مدار تربیتی اینگونه از آیات، به دست آوردن ملکه #حیا ست». (۱۲۴) هزار و یک نکته پیرامون #حیاوعفاف @toubaefaf

✍در تفسیر تسنیم، ذیل آیه ۳۰ #سوره_نور آمده است: «مراد از «غض بصر» و «غمض نظر» چشمپوشی و ننگریستن به نامحرم است نه بستن چشم؛ مگر در مورد ضرورت. امر به چشمپوشی، نهی از چشم چرانی است» تفسیر تسنیم، ج۵۹، ص۵۹۱ «... آنان که چشم خود را از نگاه های حرام باز نمی دارند و عورت (دامن) خود را نمی پوشانند و نگاه های هوس آلودشان را غیر اختیاری می پندارند، باید بدانند که خدا به احوال و کارهایشان آگاه است: «إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما يَصْنَعُونَ‌» و از قصد و نیت درونی شان نیز خبر دارد که نگاهشان به چه قصد و نیتی است...» تفسیر تسنیم، ج۵۹، ص۵۹۳ (۱۲۵)هزار و یک نکته پیرامون #حیاوعفاف @toubaefaf

✅ اين براى پاك ماندن آنان بهتر است. «قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ يَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِكَ أَزْكى‌ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما يَصْنَعُونَ» سوره نور، 30 به مردان مؤمن بگو: چشمان خود را (از نگاه به نامحرم) فروگيرند و دامن خود را حفظ نمايند. اين براى پاك ماندن آنان بهتر است. خداوند به آنچه انجام مى‌دهند آگاه است. نکته ها كلمه‌ «يَغُضُّوا» از ريشه «غض» به معناى كاستن و پايين آوردن است. چنانكه لقمان به فرزندش مى‌فرمايد: «وَ اغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ» يعنى صدايت را پايين بياور و با صداى بلند صحبت نكن. در اينجا نيز مراد از «غض بصر» بستن چشم نيست، بلكه پايين آوردن نگاه است، به گونه‌اى كه انسان نامحرم را ببينند. مراد از «فُرُوجٍ» عورتين است كه بايد آن را از نگاه ديگران پوشاند. البتّه مراد از حفظ فروج در ديگر آيات قرآن، حفظ از زناست، ولى در اين آيه، بر اساس روايات، حفظ از نگاه است. 💠رواياتى درباره‌ى نگاه: حضرت على عليه السلام فرمود: «لكم اول نظرة الى المرئة فلا تتبعوها بنظرة اخرى و احذروا الفتنة» (تفسیر کنزالدقائق) نگاه اوّل مانعى ندارد ولى ادامه‌ى نگاه اشكال دارد، زيرا سبب فتنه مى‌شود. در حديثى مى‌خوانيم: تمام چشم‌ها در قيامت گريان است مگر سه چشم: چشمى كه از ترس خدا بگريد، چشمى كه از گناه بسته شود و چشمى كه در راه خدا بيدار بماند. (کنزالدقائق) در «صحيح بخارى» مى‌خوانيم كه پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: جلو راه مردم ننشينيد. برخى گفتند: ما ناچاريم از نشستن. فرمود: پس حقّ آن را ادا كنيد. پرسيدند حقّ آن چيست؟ فرمود: «غض البصر و كف الاذى ورد السلام و الامر بالمعروف و النهى عن المنكر» ترك چشم چرانى و مردم آزارى، جواب دادن به سلام ديگران، امر به معروف و نهى از منكر. حضرت عيسى عليه السلام فرمود: از نگاه به نامحرم بپرهيزيد كه بذر شهوت را در دل مى‌نشاند و همين براى دچار شدن انسان به فتنه كافى است. (تفسير روح‌البيان) امام على عليه السلام فرمود: «العين رائد القلب» چشم، دل را بدنبال خود مى‌كشد. «العين مصائد الشيطان» چشم، كمينگاه شيطان است. و چشم‌پوشى بهترين راه دورى از شهوات است. (غررالحکم) پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود: «النظر سهم مسموم من سهام ابليس فمن تركها خوفا من الله اعطاه الله ايمانا يجد حلاوة فى قلبه» (بحار، ج 104، ص 38) نگاه بد، تيرى از تيرهاى مسموم شيطان است. هر كس از ترس خدا چشم خود را فرو بندد، خداوند به او ايمانى مى‌دهد كه از درون، شيرينى آن را احساس مى‌كند. پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود: هركس چشم خود را از حرام پر كند، در قيامت چشم او از آتش پر خواهد شد مگر اينكه توبه كند. (بحار، 76، ص 336) پیام ها 1- لازمه‌ى ايمان، حفظ نگاه از حرام است. قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا ... 2- جاذبه‌هاى غريزى را بايد كنترل كرد. «يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ» 3- گناه را از سرچشمه جلوگيرى كنيم وتقوا را از چشم شروع كنيم. «مِنْ أَبْصارِهِمْ» 4- چشم پاك، مقدّمه‌ى پاكدامنى است. «يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ يَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ» 5- پاكدامنى، براى مردان نيز لازم است. «يَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ» 6- چشم‌چرانى و بى‌عفّتى، مانع رشد معنوى انسان است. «يَغُضُّوا- يَحْفَظُوا- أَزْكى‌» 7- همواره در محضر خدا هستيم. در محضر خدا معصيت نكنيم. «يَغُضُّوا ... إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما يَصْنَعُونَ‌» تفسیر نور، ج6، ص173 (۱۲۶)هزار و یک نکته پیرامون #حیاوعفاف @toubaefaf

✍در مقاله «رویکردى قرآنى به گونه ها و مدلهاى برتر و نازل حجاب» نوشته فروغ نیلچی زاده، (بانوان شیعه 1385 شماره 10، پرتال جامع علوم انسانی) گونه های عفاف را حجاب آورده اند که جای نقد دارد. با بررسی آموزهای دینی در این موضوع به نظر می رسد عفاف در کلام، عفاف در نگاه و... صحیح است نه حجاب. گویا حجاب که فقط اشاره به عفاف در پوشش دارد را به همه نوع عفاف تعمیم داده اند. نک: مقاله «عفاف و مفاهیم مرتبط» قبلاً در همین کانال بارگزاری شد و یا کتاب «طوبای عفاف» چکیده مقاله ایشان: «حجاب قرآنی دارای ابعاد و شاخص‏های پنجگانه است: حجاب نگاه، حجاب گفتار، حجاب رفتار، حجاب فیزیکی بدن و حجاب قلب. حال آنکه بنابر باور غلط، حجاب صرفا به پوشش فیزیکی بدن اطلاق می‏شود. هرگاه چهار بُعد اولیه در حداقل مورد نظر شریعت ناب و در حد یک هنجار اجتماعی رعایت شود، به حجاب نازل دست یافته‏ایم و هرگاه ابعاد پنج‏گانه به نحوی فراگیر و یکپارچه با مشخصات تمام و کمال قرآنی‏اش جامه عمل بپوشد، برترین نوع پوشیدگی رخ می‏نماید و جامعه به ارزش‏ها و کرامت‏های انسانی‏اش نزدیک شده است. «جلباب» حجاب برتر و «خمار» حجاب نازل است که متناسب با ریشه‏های تمدنی هر عرصه جغرافیایی در جهان اسلام به اشکالی زیبا و متنوع تجلّی کرده است. در مجال اندک این مقاله، ابتدا به ابعاد فراگیر حجاب قرآنی و سپس به اختصار از مدل‏های جلباب قرآنی و حجاب نازل قرآنی در کشور ایران سخن رانده‏ ایم.» (۱۲۷)هزار و یک نکته پیرامون #حیاوعفاف @toubaefaf