زندگینامه مرحوم حاج محمداسماعیل دولابی (ره) 🌷در همین ایام با مرحوم آیت الله شاه‌آبادی (استاد اخلاق و عرفان امام خمینی) هم آشنا و دوست شدم و با وی نیز ارتباط داشتم. تا اینکه بالأخره به نفر چهارم [آیت الله شیخ محمد جواد انصاری همدانی] برخوردم که شخص و طریق بود. 🌷او (مرحوم آیت الله انصاری همدانی) با سایرین متفاوت بود. چنین کسی از پوسته بشری خارج شده و آزاد است و هر ساعتی در جایی از عالم است. او در وادی توحید به سر می‌برد؛ یک استوانه نور است، که از عرش تا طبقات زمین امتداد دارد و نور همه اهلبیت علیهم السلام در آن میله نور قابل وصول است. 🌷اوّل، اهل عبادت، مسجد رفتن، محراب ساختن و امام جماعت بردن بودم. بعد اهل توسل به اهل بیت علیهم السلام و گریه و عزاداری و اقامه مجالس ذکر اهل بیت (علیهم السلام) شدم. تا اینکه در پایان به شخص برخوردم و به او دل دادم و از وادی توحید سر در آوردم. 🌷خداوند لطف فرمود و در هر یک از این کلاسها افراد برجسته و ممتاز آن کلاس را به من نشان داد، ولی کاری کرد که هیچ جا متوقف نشدم، بلکه تماشا کردم و بهره بردم و عبور کردم تا اینکه به وادی توحید رسیدم. 🌷در طول این دوران همیشه یکه‌شناس بودم و به هر کس که دل می‌دادم، خودم و زندگی و خانواده ام را قربان او می‌کردم تا اینکه خود او مرا به بعدی تحویل می‌داد و من که وی را بالاتر از قبلی می‌دیدم، از آن پس دور او می‌گشتم. 🌷به هر تقدیر، همه عنایاتی که به من شد، از برکات امام حسین (علیه السلام) بود. از راه سایر ائمه هم میتوان به مقصد رسید، ولی راه امام حسین (علیه السلام) خیلی سریع انسان را به نتیجه می‌رساند. چون کشتی امام حسین (علیه السلام) در آسمان‌های غیب خیلی سریع راه می‌رود. هر کس در سیر معنوی خود حرکتش را از آن حضرت آغاز کند، خیلی زود به مقصد میرسد. ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺کانال میرزا_اسماعیل_دولابی 🔘@doolabi 🔻 کانال فتنه های آخر زمان👇 ‌🆔https://eitaa.com/tribulation

┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔻 کانال فتنه های آخر زمان ‌ ‌🆔 https://eitaa.com/tribulation

آیا دغدغه #رهبری دغدغه ما هم هست؟ 🔰 برشی از سخنرانی #حجت_الاسلام_راجی 🔸 دریافت فیلم، صوت و متن کامل این سخنرانی ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺اندیشکده راهبردی سعداء 🔘@soada_ir 🔻 کانال فتنه های آخر زمان👇 ‌🆔https://eitaa.com/tribulation

مرحوم حاج اسماعیل دولابی (ره): ظاهرا می‌گوییم آقا می آید، ولی در حقیقت ما به خدمت حضرت می‌رویم. ما به پشت دیوار دنیا رفتیم و گم شدیم، باید از پشت دیوار بیرون بیاییم تا ببینیم که حضرت از همان ابتدا حاضر بودند. امام زمان گم و غائب نشده است. ما گم و غائب شده ایم. از حضرت فاطمه (س) روایت شده که پیامبر اکرم (ص) فرمودند: امام همچون کعبه است که ( مردم ) باید به سویش روند، نه آن که ( منتظر باشند تا ) او به سوی آنها بیاید. ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺کانال میرزا_اسماعیل_دولابی 🔘@doolabi 🔻 کانال فتنه های آخر زمان👇 ‌🆔https://eitaa.com/tribulation

🔸مرحوم حاج آقا اسماعیل دولابی می گوید : 🔹شخصی را سراغ دارم که بیش از چهل سال در طلب امام زمان صلوات الله علیه بود ؛ بعد از چهل سال ریاضت و عبادت به محضر منور حضرت مهدی صلوات الله علیه مشرف شد. 🔹وقتی خدمت آقا رسید از حضرت گلایه عاشقانه کرد: « شما که سرانجام مرا به محضر پذیرفتید، ای کاش یک مقدار زودتر مرا می پذیرفتید و من این همه غصه نمی خوردم و عذاب نمی کشیدم؟ » حضرت فرمودند : اگر زودتر ما را می دیدید از ما نان و سبزی می خواستی! حالا که چهل سال زحمت کشیده ای می فهمی که چه بخواهی... ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺کانال میرزا_اسماعیل_دولابی 🔘@doolabi 🔻 کانال فتنه های آخر زمان👇 ‌🆔https://eitaa.com/tribulation

┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔻 کانال فتنه های آخر زمان ‌ ‌🆔 https://eitaa.com/tribulation

⭕️صحبت های سید هاشم الحیدری کاری میکنه حتی ما که ایرانی هستیم به وجد بیایم مردم عراق که بماند سلامتی حضرت عشق 😍 صلوات اللهم صل علی محمد و آل محمدا و عجل فرجهم ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺کانال شهید ابراهیم هادی 🔘https://eitaa.com/dffghhjibbbn 🔻 کانال فتنه های آخر زمان👇 ‌🆔https://eitaa.com/tribulation

آرزوی یوسف هم دیدن روز موعود و دیدن یوسف زهراست... او می‌آید..... ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺کانال شهید ابراهیم هادی 🔘https://eitaa.com/dffghhjibbbn 🔻 کانال فتنه های آخر زمان👇 ‌🆔https://eitaa.com/tribulation

آیت الله حاج سید محمد صادق حسینی طهرانی در کتاب نور مجرد صفحه ۵۰۸ يكى ديگر از نكاتى كه از فرمايشات حضرت علاّمه والد قدّس‌سرّه و برخى اساتيدشان به دست مى‌آيد اينست كه ظهور موفور السّرور حضرت بقيّة‌اللـه‌ الأعظم أرواحنالتراب‌ مقدمه‌ الفداء قريب‌الوقوع است و منظور از اين قرب، قرب حقيقى است؛ يعنى در فجر صادق صبح ظهور به‌سرمى‌بريم و بايد سالكين إلى‌اللـه خود را براى اين امر بيش از پيش آماده نمايند. علاّمه والد قدّس‌سرّه (مرحوم علامه سید محمد حسین حسینی طهرانی) در رساله‌ نكاحيّه مرقوم فرموده‌اند: أمّا آنچه در اخبار و روايات داريم: قيام و اقدام يهوديان، چون مخالف حقّ و مخالف عدالت هستند و به علّت آنكه مردمى ستمگر و تجاوزپيشه مى‌باشند، پانخواهدگرفت و خيال اسرائيل صغير و سپس اسرائيل كبير را با خود، با شمشير امام ما: امام‌زمان عجّل‌اللـه‌تعالى‌فرجه الشّريف به گور خواهند برد، و اگر نوبت حيات به ما برسد در ركاب آن‌حضرت، وگرنه به طور مسلّم فرزندان و ذرارى ما با آن حضرت پس از سرنگونى اين مردم متجاوز و متعدّى و حرف حقّ نشنو، به‌طرف انگلستان سالخورده و پيرِ دير استعمار و شيطنت حركت مى‌كنند و مالتوس‌گرايان متجاوز به حقّ و حقوق أوّليّه بشريّت را به خاك هلاك در مى‌افكنند و عالم را به نور عدالت و سخاوت و كرامت و تجرّد و نور و سُرور و حُبور و فراخى و گشايش و معرفت و توحيد مبدّل مى‌سازند. و همچنين حقير از مرحوم جدّ مادريمان حاج آقا معين شيرازى تغمّده‌اللـه برحمته و مرحوم آقاى بيات رحمت‌اللـه و نيز كسانى ديگر كه از محضر پر فيض مرحوم آيت‌اللـه حاج شيخ محمّدجواد أنصارى همدانى قدّس‌اللـه‌نفسه‌الزّكيّه بهره‌مند شده‌اند، بدون واسطه شنيده‌ام كه روزى در محضر ايشان از ظهور امام زمان عليه‌السّلام پرسيدند، حضرت آقاى أنصارى اشاره كردند به فرزند مكرّمشان جناب حسن آقاى أنصارى أطالَ‌اللَـهُ‌بقاءَه و فرمودند: «اين حسن آقاى ما خدا به او عمر مى‌دهد و زمان ظهور امام عليه‌السّلام را إدراك ميكند!» و جناب ايشان الآن بيش از شصت سال عمر دارند. و نيز درباره عثمان بن عنبسه يعنى همان سفيانى سؤال مى‌كنند و ايشان مى‌فرمايند: «سفيانى الآن هفده سال دارد!» بنابراين اگر صدور اين كلام از حضرت آقاى أنصارى در سال آخر عمر ايشان يعنى سنه ۱۳۷۹ هجرى قمرى(۱۳۳۸ هجری شمسی) باشد، تا اين زمان حدود پنجاه سال مى‌گذرد؛ يعنى سنّ سفيانى الآن، حدود هفتاد سال است (این سن در لحظه نوشتن کتاب محاسبه شده است که اگر امسال را یعنی سال ۱۴۰۴ را در نظر بگیریم سفیانی الان حدود ۸۳ سال سن دارد) و اين أمر بدين معناست كه در آستانه ظهور هستيم. ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔻 کانال فتنه های آخر زمان ‌ ‌🆔 https://eitaa.com/tribulation

آیت الله حاج سید محمد صادق حسینی طهرانی نویسنده کتاب نور مجرد در أيّامى كه در بلده طيّبه قم اقامت داشته، به دروس طلبگى مشغول بوديم در يكى از أوقاتى كه حضرت علاّمه والد (مرحوم علامه سید محمد حسین حسینی طهرانی) براى زيارت كريمه أهل‌بيت حضرت معصومه سلام‌اللـه‌عليها و نيز تفقّد از أحوال ما مشرّف شده بودند، روزى در راه با مرحوم آقاى رازى صاحب كتاب گنجينه دانشمندان برخورد كرديم. ايشان براى سلام و أحوال‌پرسى جلو آمدند و در ادامه راه با ما همراه شدند. بنده به احترام ايشان ـ با اينكه حضرت علاّمه مى‌فرمودند هميشه همراه و در كنار ايشان حركت كنيم ـ از پشت سر ايشان و آقاى رازى راه افتادم. ايشان در بين راه براى علاّمه والد نقل كردند كه: قبل از اينكه حاكم جبّار و سفّاك ليبى معمّر قذّافى، آقا سيّد موسى صدر را بربايد، روزى با ايشان يك‌ساعت‌ونيم ملاقات داشتم و در صحبت‌هايى كه با هم داشتيم گفتند: شنيدم در ارتش سوريه، سرگردى به اسم عثمان بن عنبسه وجود دارد. در اثر ارتباطى كه داشتيم ـ چون ايشان رئيس مجلس أعلاى شيعيان لبنان بوده و نفوذ داشتند ـ تلفن او را پيدا كرده و با اين‌كه با هر كسى ملاقات نمى‌كند و اصولاً دسترسى به وى سخت و مشكل است در تماسى تلفنى با او قرار ملاقات گذاشتم. وقتى به ملاقاتش رفتم او را همانطور كه در روايات توصيف كرده‌اند، خيلى زشت و آبله‌رو يافتم، بطوريكه انسان نمى‌توانست به او نظر كند. از أصل و نسبش سؤال كردم. گفت: «اسم من عثمان فرزند عنبسه و از نسل أبوسفيان مى‌باشم و من همان سفيانى هستم!» و نيز در همان أيّامى كه در شهر مقدّس قم اشتغال به تحصيل داشته، مكاسب شيخ أنصارى را درس مى‌گرفتيم، هم‌مباحثه ما در درس مكاسب، از فضلاى عرب‌ زبان بود. يك روز كه براى مباحثه آمد، گفت: من و بعضى از دوستان به قصد زيارت حضرت زينب كبرى سلام‌اللـه‌عليها عازم سوريه هستيم و قصد داريم در آنجا به ديدن سفيانى نيز برويم! از او پرسيدم: سفيانى الآن كجاست و چه كاره است؟ گفت: الآن در رتبه سرهنگى و از فرماندهان ارشد ارتش سوريه و معاون مصطفى طلاّس وزير جنگ سوريه است. گفت: اگر مايليد شما هم بياييد برويم. گفتم: الآن مشغول درس هستيم. إن‌شاءاللـه خداوند توفيق بدهد، زمان ظهور حضرت حجّة‌بن‌الحسن‌العسكرى أرواحنالتراب‌ مقدمه‌ الفداء را إدراك كنيم كه به بركت ظهور و قيام آن حضرت اين خبيث دستگير و كشته شده و به درك واصل مى‌شود. و نيز زمانى كه حقير براى زيارت حضرت زينب سلام‌اللـه‌عليها و ملاقات حضرت آقاى حاج سيّد هاشم موسوى حدّاد عازم سوريه شده، بر جناب آقاى حاج أبوموسى محيى كه توليت قسمتى را در زينبيّه بر عهده داشتند، وارد شدم، روزى ايشان گفتند: سفيانى همين‌جا در سوريه است. البتّه ديدن آن براى هركسى و به راحتى ميسور نيست، امّا بعضى مى‌آيند و به ديدنش مى‌روند. سفيانى و خروج آن از علائم حتمى ظهور و فرج حضرت بقيّة‌اللـه الأعظم عجّل‌اللـه‌تعالى‌فرجه‌الشّريف مى‌باشد و غرض ما از نقل اين قضاياى متعدّد، بيان نزديكى زمان ظهور حضرت است، إن‌شاءاللـه‌تعالى ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔻 کانال فتنه های آخر زمان ‌ ‌🆔 https://eitaa.com/tribulation

آیت الله حاج سید محمد صادق حسینی طهرانی نویسنده کتاب نور مجرد علائم ظهور، آن چنان كه از لسان روايات استفاده مى‌شود، به دو دسته تقسيم مى‌شوند: علائم محتومه و علائم موقوفه؛ علائم محتومه، نشانه‌هايى هستند كه تحقّق و تلازم آنها با ظهور امام عليه‌السّلام حتمى و از قضاى مبرم إلهى است و به تعبيرى نسبت اين امور با ظهور مانند قضيه شرطيّه لزوميّه است و در اين تلازم، تخلّف راه ندارد. امّا علائم موقوفه، به نشانه‌هايى اطلاق مى‌شود كه تحقّق و تلازم آنها با كنار رفتن پرده غيبت از آفتاب ولايت، موقوف به مشيّت و إراده إلهى است و بداء و تغيير قضاى إلهى در آنها راه دارد. از علائمى كه در أخبار آمده و تعداد آن بسيار است، فقط پنج علامت از علامات محتومه است. عمر بن حنظلة روايت ميكند: سَمِعتُ أباعَبداللَهِ عَلَيهِ‌السَّلامُ يَقولُ: قَبلَ قيامِ القآئمِ خَمسُ عَلاماتٍ مَحتوماتٍ: اليَمانِىُّ وَ السُّفيانِىُّ وَالصَّيحَةُ وَ قَتلُ النَّفسِ الزَّكِيَّةِ وَالخَسْفُ بِالبَيْدآءِ «از حضرت إمام صادق عليه‌السّلام شنيدم كه مي‌فرمود: قبل از قيام قائم عليه‌السّلام وقوع پنج علامت، حتمى است: ۱. خروج يمانى ۲. خروج سفيانى ۳. صيحه آسمانى ۴. كشته‌شدن صاحب نفسى طيّب و پاك (از أولاد رسول خدا صلّى‌اللـه‌عليه‌وآله‌وسلّم بين ركن و مقام) ۵. فرو رفتن لشكر سفيانى در بيداء (زمينى ما بين مكّه و مدينه).» توضيح و تفصيل بعضى از اين علائم در أخبار معصومين عليهم‌السّلام آمده و مفاد بعضى از آنها چنين است: در ليله جمعه بيست‌وسوّم ماه رمضان، ناگهان فرياد جبرئيل عليه‌السّلام در آسمان و زمين طنين مى‌اندازد و حضرت قائم عليه‌السّلام را به نام مبارك او و پدر بزرگوارش مى‌خواند! اهل مشرق و مغرب از مهابت و شكوه اين صيحه آسمانى، هراسان مى‌شوند و رعب و ترس بر قلب‌ها حاكم ميگردد و دختران جوان در سرا پرده‌هايشان از ترس، جزع و فزع مى‌كنند. از پى اين فرياد، در پايان روز، صداى شوم إبليس، در زمين مى‌پيچد و با شعار: إنَّ فُلانًا قُتِلَ مَظْلومًا شكّ و ترديد را در دل‌هاى مريض و نااستوار مى‌اندازد؛ لِيَميزَ الخَبيثَ مِنَ الطَّيِّبِ. امام صادق عليه‌السّلام مى‌فرمايند: صداى أوّل، فرياد جبرئيل عليه‌السّلام است كه بشارت ظهور و فرج را مى‌دهد و از پى آن برويد و مبادا در حلقه فتنه فرياد دوّم گرفتار شويد. أمّا سفيانى را كه از عناصر تعيين كننده ظهور امام زمان عليه‌السّلام است، اينگونه ترسيم كرده‌اند: نام او «عثمان بن عنبسه» از شجره خبيث و ملعون أبى‌سفيان و آكلة‌الأكباد است. با هيكلى درشت و چهارشانه، و زشت‌روى، به‌طورى‌كه انسان از ديدن آن، وحشت ميكند. سرى بزرگ دارد و آبله‌رو است و در نظر أوّل، او را اعور و لوچ مى‌يابى. ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔻 کانال فتنه های آخر زمان ‌ ‌🆔 https://eitaa.com/tribulation

آیت الله حاج سید محمد صادق حسینی طهرانی نویسنده کتاب نور مجرد محدّث خبير مرحوم حاج شيخ عبّاس قمّى رضوان‌اللـه‌عليه در منتهى‌الآمال، كيفيّت خروج وى را چنين بيان ميفرمايد: ‌ سيّم از علائم ظهور، خروج سفيانى از وادى يابس، يعنى بيابان بى‌آب‌وعلف كه در ما بين مكّه و شام است و آن مردى است بدصورت و آبله‌رو و چهارشانه و أزرق‌چشم و اسم او عثمان بن عنبسه است و از أولاد يزيدبن‌معاوية است. و آن ملعون پنج شهر بزرگ را متصرّف مى‌شود كه دمشق و حُمص و فلسطين و اردن و قِنّسرين است. پس از آن، لشكر بسيار به أطراف مى‌فرستد و بسيارى از لشكر او به سمت بغداد و كوفه خواهند آمد و قتل و غارت و بى‌حيائى بسيار در آن صفحات مى‌نمايند و در كوفه و نجف أشرف قتل مردان بسيار واقع شود و بعد از آن يك حصّه از لشكر خود را به جانب شام روانه نمايد و يك قسمت از آن را به‌جانب مدينه‌مطهّره. و چون به مدينه رسند، سه‌روز قتل عامّ نمايند و خرابى بسيار وارد آورند و بعد از آن به سمت مكّه روانه شوند و لكن به مكّه نرسند. و أمّا آن حصّه كه به جانب شام روند، در بين راه لشكر حضرت حجّة‌اللـه بر آنها ظفر يابند و تمام آنها را هلاك نمايند و غنائم آنها را بالكليّة متصرّف شوند و فتنه آن ملعون در اطراف بلاد بسيار عظيم شود، خصوصا بالنّسبة به دوستان و شيعيان علىّ‌بن‌أبى‌طالب عليه‌السّلام، حتّى آنكه منادى او ندا كند كه هر كس سر يك نفر از دوستان علىّ‌بن‌أبى‌طالب عليه‌السّلام را بياورد هزار درهم بگيرد، پس مردم به جهت مال دنيا از حال يكديگر خبر دهند و همسايه از همسايه خبر دهد كه او از دوستان علىّ‌بن‌أبى‌طالب است. بالجمله، آن قسمت از لشكر كه به جانب مكّه روند چون به زمين بيداء رسند كه ما بين مكّه و مدينه است، حقّ تعالى ملكى را مى‌فرستد در آن زمين و فرياد ميكند: اى زمين! اين ملاعينان را به خود فرو بر، پس جميع آن لشكر كه به سيصد هزار مى‌رسند با اسبان و اسلحه به زمين فرو روند مگر دو نفر كه با همديگر برادرند از طائفه جهنيّه كه ملائكه صورت‌هاى ايشان را بر مى‌گردانند و به يكى مى‌گويند (كه بشير است) : برو به مكّه و بشارت ده حضرت صاحب‌الأمر عليه‌السّلام را به هلاكت لشكر سفيانى. و ديگرى را (كه نذير است) مى‌گويند: برو به شام و به سفيانى خبر ده و بترسان او را . پس آن دو نفر، به‌جانب مكّه و شام روانه گردند. چون سفيانى اين خبر را بشنود از شام به جانب كوفه حركت كند و در آنجا خرابى بسيار وارد آورد و چون حضرت قائم عليه‌السّلام به كوفه رسد آن ملعون فرار كند و به شام برگردد. پس حضرت، لشكر از عقب او فرستد و او را در صخره بيت‌المقدس به قتل آورند و سر نحس او را بريده و روح پليدش را وارد جهنّم گردانند. اينها علائم محتومه فرج هستند كه لا يَختَلِفُ وَ لا يَتَخَلَّفُ عَنها الظّهور «ظهور» و «فرج» از حقيقت واحدى، حكايت دارند كه تنها تفاوت اين دو، در حيثيّت و جهت اطلاق است. ظهور مى‌گوئيم، چون كه خورشيد ولايت از پس ابر غيبت آشكار مى‌شود. زيرا ظَهَرَ يعنى تَبَيَّنَ و بَرَزَ بعدَ الخَفآء. و فرج مى‌گوئيم، چون كه با طلوع ولايت، غم و اندوهى كه بر آئينه دل آن حضرت و دلهاى شيعيان و مواليان آن حضرت سايه انداخته كنار مى‌رود و دل‌هاى مؤمنِ به آن‌حضرت از او مهر و گرمى مى‌گيرند؛ زيرا فرج به معناى «انكشاف كرب و ذهاب غم» است، همانطور كه امام صادق عليه‌السّلام به ابراهيم كرخى فرمودند: هُوَ المُفَرِّجُ لِلكَرْبِ عَن شيعَتِهِ بَعدَ ضَنْكٍ شَديدٍ وَ بَلآءٍ طَويلٍ. «اوست كه غم و اندوه شيعيانش را پس از فشار شديد و بلائى بلندمدّت برطرف مى‌سازد.» ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔻 کانال فتنه های آخر زمان ‌ ‌🆔 https://eitaa.com/tribulation