یک منبع آگاه به فارس: ایران بدون انجام ۵ شرط اعتمادساز وارد دور دوم مذاکرات با آمریکا نمی‌شود 🔹یک منبع آگاه تأکید کرد که پیش‌شرط‌های اعلامی ایران، تضامین حداقلی اعتمادساز برای آغاز هرگونه مذاکره با آمریکا است. 🔹پنج پیش‌شرط ایران برای طرف آمریکایی شامل «پایان جنگ در همه جبهه‌ها به‌ویژه لبنان»، «رفع تحریم‌های ضدایرانی»، «آزادسازی پول‌های بلوکه‌شده ایران»، «جبران خسارات ناشی از جنگ» و «پذیرش حق حاکمیت ایران بر تنگه هرمز» می باشد. 🔹ایران همچنین به میانجی پاکستانی اعلام کرده است که تداوم محاصره دریایی در محدوده دریای عرب و خلیج عمان پس از برقراری آتش‌بس، گزاره غیرقابل اعتماد بودن مذاکره با آمریکا را بیش از پیش تقویت کرده است. 🔹بنا بر اعلام این منبع آگاه، مجموعه این شروط صرفاً در چارچوب ایجاد حداقل اعتماد برای بازگشت به روند گفت‌وگوها تعریف شده و تهران معتقد است بدون تحقق عملی این موارد، امکان ورود به مذاکرات جدید وجود نخواهد داشت. 🔹بر اساس اطلاعات به‌دست‌آمده توسط خبرنگار فارس، ایران این پیش شرطهای ۵ گانه را در پاسخ به پیشنهاد ۱۴بندی آمریکا معین کرده است؛ پیشنهاداتی که به گفته منابع آگاه، کاملاً یک‌طرفه و در راستای تأمین منافع واشنگتن تنظیم شده بود. به گفته این منابع، آمریکایی‌ها در این پیشنهاد تلاش داشتند اهدافی را که در جنگ محقق نکرده بودند، از مسیر مذاکرات به دست آورند. @Farsna

پیام مهم میدان انقلاب به تیم مذاکره کننده: در مذاکرات صرفا باید با نظر رهبری پیش بروید 🔴 #بیداری_ملت

#خاطرات_شهید ●به مسائل مادی بسیار بی توجه بود. لباس شخصی‌اش همین لباس نظامی بود که همیشه به تن داشت. آستینش را تا می‌زد و همیشه در حالت نیمه رزم بود. در مجالس عزا و عروسی با همان لباس حضور پیدا می‌کرد ● و در روزهای تعطیل اگر قرار بود تفریحی کند یا جایی برود با همان لباس می‌رفت. باورش سخت است اما چند روز پشت سر هم مرخصی نمی‌رفت و تمام عمرش را وقف نظام کرده بود.  #سردارشهید_محمد_ناظری🌷 #سالروز_شهادت j๑ïท ➺ @sangarshohada🕊🕊

۲۳ اردیبهشت، ۲۵ ذی القعده روز "دحو الارض" می باشد .

🔸 کیفیت نماز آیات هنگام زلزله ‌ ✅ نماز آیات دو رکعت است که هر رکعت آن پنج رکوع و دو سجده دارد و به چند صورت می‌توان آن را به جا آورد: صورت اول: در هر رکعت، پنج بار حمد و سوره خوانده می‌شود؛ به این صورت که بعد از نیت و تکبیرة الاحرام، یک حمد و سوره‌ی کامل می‌خواند و به رکوع می‌رود، سپس سر از رکوع برداشته، دوباره حمد و سوره را می‌خواند و به رکوع دوم می‌رود و باز سر از رکوع برمی‌دارد و به همین شکل ادامه می‌دهد تا پنج رکوع انجام شود، سپس به سجده می‌رود و پس از انجام دو سجده، رکعت دوم را مانند رکعت اول به جا می‌آورد و پس از انجام دو سجده تشهد را خوانده و سلام می‌دهد. صورت دوم: در هر رکعت فقط یک حمد و سوره خوانده می‌شود؛ به این صورت که سوره را پنج قسمت کرده و بعد از نیّت و تکبیرة الاحرام، حمد و یک قسمت از سوره را (چه یک آیه باشد یا کمتر و یا بیشتر) می‌خواند و به رکوع می‌رود و بعد از رکوع بدون اینکه حمد بخواند، قسمت دوم سوره و سپس رکوع دوم را انجام می‌دهد، و همین‌طور ادامه می‌دهد تا سوره‌ای که پیش از هر رکوع، یک قسمت از آن را خوانده، قبل از رکوع آخر تمام شود، سپس رکوع پنجم را به جا می‌آورد و به سجده می‌رود و پس از اتمام دو سجده، رکعت دوم را مانند رکعت اول انجام داده و تشهد را خوانده و سلام می‌دهد. ✅شماهم به رسانه رسمی 🇮🇷حامیان #سرهنگ_جوانمردی بپیوندید 👇 @sarhang_javanmardi2

ناگفته‌هایی از جلسه انتخاب رهبر سوم انقلاب 1405/02/22 - 16:46 akharinkhabar.ir/politics/10892601/ناگفته-هایی-از-جلسه-انتخاب-رهبر-سوم-انقلاب

🚨🚨🚨 جناب آقای پزشکیان عزیز رئیس جمهور محترم 👈 لطفا روزی چندین بار این کلیپ را مشاهده کنید.

🔴شعرخوانی طوفانی حاج ولی الله کلامی زنجانی در تجمع مردمی میدان انقلاب تهران ملت کنار رهبر در انتظار سرور نه یک قدم جلوتر نه یک قدم عقب‌تر @pasokh0

🟢 پاسخ به یک شبهه: 👈 دلت پاک باشه؛ "حجاب" مهم نیست❗️ 🔰 تاریخنگار فقید استاد ابوالحسنی‌منذر (ره) 1⃣ دین هرچند ریشه در دل و باور قلبی انسان‌ها داشته و لذا قرآن کریم جایگاه اصلی آن را در قلب مومنین سراغ می‌گیرد: (أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ / مجادله: ۲۲)، یا: (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ / فتح: ۴)، اما همچون درختی تناور، برگ و بار آن در فضای عمل و در عرصه گفتار و کردار انسان‌ها ظاهر می‌شود لذا زمانی که از مولای متقیان حضرت علی علیه‌السلام می‌پرسند، "ایمان چیست؟"، حضرت در پاسخ می‌فرمایند: "اَلاِْيْمانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ، وَ اِقْرارٌ بِاللِّسانِ، وَ عَمَلٌ بِالاَْرْكانِ (نهج‌البلاغه؛ تحقیق صبحی صالح، حکمت ۲۲۷)؛ یعنی ايـمـان عبارت است از شناخت قلبی، اقـرار زبـانی و کردار عملی. چنانکه همین نکته را در کلام پیشوای هشتمین (ع) نیز می‌بینیم که ایمان را دارای سه جزء برمی‌شمارد: "عَقْدٌ بالقلبِ"، "لَفْظٌ باللّسانِ"، و "عَملٌ بالجَوارِح" (شیخ صدوق، معانی الاخبار، ص۱۸۶). 2⃣ یک درخت را در نظر بگیرید: ریشه‌ای دارد که از چشم‌ها نهان است و ساقه و شاخه و برگ و باری که آشکار و قابل رویت است. "باطنِ" درخت، ریشه آن و (در نگاهی عمیق‌تر) آن روحِ نباتی و گیاهی است که همچون خون در رگ و پیِ درخت، جاری است و نشاط و زندگی و زایندگیِ درخت ناشی از آن است. ظاهرِ درخت نیز همان چیزی است که از دلِ خاک بیرون زده و مشهود و محسوسِ ماست. بر این قیاس "شجره طیبه" دین نیز ظاهری دارد و باطنی. باطنِ دین، تقوایِ دل و توکل و تسلیم و رضا است و ظاهرِ آن، صورتِ نماز و روزه و حج و جهاد و غیره که هر یک نمود و نماد و شعیره‌ای از آن باطن‌اند. 3⃣ همان‌گونه که شعائر و ظاهر دین، جدای از روح و ریشه دین، کالبدی بی‌روح است، باطنِ دین نیز بدون برگ و بارِ ظاهری و وجهه عملی آن - یعنی بدون شرایع و شعائر - حقیقتی دست نیافتنی است. به همین جهت تعظیمِ شعائر ریشه‌ای است که از نهالِ دین - یعنی تقوای دل - سر می‌زند: (وَ مَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقوَى ٱلۡقُلُوبِ" / حج: ۳۲)؛ چرا که ظاهر و باطنِ دین، با هم داد و ستد متقابل دارند و اصولا راه دستیابی به باطن دین و عامل حفظ آن، همین ظواهر است. 4⃣ بى‌‌جهت نیست که دشمنان اسلام، خاصّه استعمارگران، به انگیزه محو اساس دین، و قطع ریشه آن، همواره از مبارزه با وجهه ظاهرى و عملىِ دین ـ یعنى از مبارزه با شعائر ـ آغاز مى‌‌کنند: براى آنکه روح تقوا و عفاف را نابود سازند، چادر و روسرى را ـ به جبر و عُنف (همچون زمان رضاخان) یا به غَنج و دَلال (همچون عصر محمدرضا) ـ از سر زنان و دختران مسلمان مى‌‌ربایند. 📚 مقدمه کتاب سیاه‌پوشی در سوگ ائمه نور (علیهم‌السلام) ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

🌴 هوالحکیم 📊 تبیین مسایل اقتصادی در میدان جنگ ترکیبی... 🎙 جواد خسروی 👈 کانالِ تحلیلیِ"کربلا همچنان جاریست..." @karbalayeiran

🌎 از تنگه‌ی هرمز تا تنگه‌های خیابانی... 👈 «خیابان با شما میدان با ما ... شما خیابان را داشته باشید ما میدان را داریم.» عبارتی که از سوی سربازِ ولایت و مردم و فرمانده‌ی میدان نبرد با دشمنان به ما مخابره شد و این بدین معناست که جنگ‌ها در عصر جدید محدود به میدانِ رزم نیست و دشمنانی که در 47 سالِ گذشته هر چه در یدِ قدرت داشتند در مواجهه با ایرانِ ما به میدان آوردند و به جایی نرسیدند و این خود نشانگانی بس پیدا و روشن در درکِ قدرت و اقتدار ایرانِ عزیز است... 👌 اما در این مرحله دشمنان با بکارگیری همه ابعادِ جنگ ترکیبی به مصاف ایرانِ اسلامی آمدند تا شاید در مسیرِ این قطارِ در حرکت به سمت تمدن نوین ایرانی-اسلامی توقف یا انحراف ایجاد کنند که البته تا بدین جا با اتحادِ میدان با خیابان در سایه‌سارِ تبعیت از امام عزیزِ جامعه این خیالِ خام آنها محقق نشده و نخواهد شد. ان شاء الله ✅ و اما آنچه در وضعیتِ سکوتِ صحنه‌ی نبردِ نظامی و یا جنگ در فضای خاکستری باید مد نظر باشد اینکه در امتداد مجاهدت این روزهای دریادلانِ نظامی ارتش و سپاه در جنوبِ کشور در مسیرِ اعمال اقتدارِ ایران بر تنگه‌ی راهبردی هرمز که جان خویش را در این میدان در کف دست گرفتند و شجاعانه و فداکارانه با دشمن غدار و جانی در پیکارند این ماییم که باید تنگه‌های خیابانی را بشناسیم و بر حفظ وحدت و انسجامِ خیابان که پشتیبان و انگیزشِ رزم در میدان و نبرد در صحنه‌ی دیپلماسی است؛ بکوشیم. 1⃣ از دوگانه‌ی با حجاب و کم حجاب با فهم درست این چالشِ فرهنگی و امنیتی و سپردن جنبه‌ی اقلِّ امنیتی و پروژه‌محور و گزارش آن به نهادهای مربوطه از آن عبور کرده و اما برای آنهایی که فریب جنگ شناختی دشمن را خوردند و سرمایه‌ی وجودِ خود را از صدف و حفاظِ امنیت و شخصیت که حجاب باشه، خارج نمودند در این فرصت پیش آمده بعد از شهادتِ امام شهید و بعثتِ مردمی طبق نظر و دیدگاهِ رهبر شهید با طرح و نقشه‌ای هنرمندانه و توام با ادب و احترام در مسیر اصلاح استفاده نماییم. 2⃣ در میدان اقتصاد نیز به جای یقه‌گیری و طراحی کودتا و برچسب‌زدن‌ها به طرحِ نظام مسائل اقتصادی پرداخته و با ارایه شناخت جامع از این مشکلات از مباحث ساختاری تا روندی و فرهنگ کار و تلاش و تولید تا اصلاح الگوی مصرف و مطالبه و نقد سازنده تا همیاری و مواسات؛ هزینه‌های وضعیت جنگی را بر مردم کاهش دهیم نه اینکه با ایجاد ابهامات و اتهامات تحمل وضعیتِ جنگی را سخت و دشوار نماییم. 3⃣ و نهایتا در میدان دیپلماسی و رابطه‌ی آن با میدانِ نبرد نیز با نگاه درست به مذاکره به عنوان یک سلاح در دستانِ مدیران نظام و هماهنگیِ ساحات اعتماد کنیم؛ هر چند این به معنای عدم مطالبه و دست برداشتن از حق مسلم مردم در اعمال شروطِ مشخص شده نیست، بلکه این مطالبه و جدیت در آن در حقیقت پشتوانه‌ی حضور مقتدرانه‌ی نمایندگان ما در میز مذاکره یا پیوستِ پیام‌هایی است که به دشمن مخابره می‌شود و اینکه تعیین شرط با طرف برنده است و این ماییم که برنده‌ی صحنه نبردیم و اما آنچه باید از آن حذر کرد و دشمن بدان امید دارد؛ اظهار تفرقه و اختلاف در بین مسئولین و یا مردم و مسئولین و یا خودِ مردم است که ان شاء الله با عمل به سفارش امام شهید و حفظ اتحاد مقدس این حربه‌ی کهنه‌ی دشمنِ شکست خورده در میدانِ نبردِ رویارو؛ یعنی "تفرقه بینداز و حکومت کن" را نیز بی‌اثر خواهیم کرد. ✍ جواد خسروی 👈 کانالِ تحلیلیِ"کربلا همچنان جاریست..." @karbalayeiran