eitaa logo
فتنه های آخر زمان
711 دنبال‌کننده
2.4هزار عکس
3.1هزار ویدیو
78 فایل
می‌نویسم که شب تار سحر میگردد یک نفر مانده از این قوم که برمیگردد ارتباطات @Ayat_49 https://eitaa.com/tribulation کانال در ایتا
مشاهده در ایتا
دانلود
💵 خود شیفتگی سگ زرد تمامی ندارد؛ ترامپ عکسش را روی ۱۰۰ دلاری در فضای مجازی منتشر کرد! 🔹 پشت این اسکناس خیالی هم بجای «خدا به آمریکا برکت دهد»، نوشته شده «خدا به ترامپ برکت دهد». 🤡 #⃣ 🇮🇷 رسانه مهدیاران | @Mahdiaran
🟢 ؛ روزِ دعا برای فرج امام زمان 🕋 در فرازی از دعای روز دحوالارض این چنین به درگاه خداوند متعال عرضه می‌داریم: خداوندا، بر حضرت مهدی علیه‌السلام و تمام پدرانش درود فرست و ما را از همنشینان و خاندان او قرار ده و ما را در زمان ظهورش برانگیز تا در روزگار او از یاورانش باشیم. 🤲❣ ⚡️ «اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ وَعَلَىٰ جَمِيعِ آبائِهِ، وَاجْعَلْنا مِنْ صَحْبِهِ وَأُسْرَتِهِ، وَابْعَثْنا فِى كَرَّتِهِ، حَتّىٰ نَكُونَ فِى زَمانِهِ مِنْ أَعْوانِه» 🇮🇷 رسانه مهدیاران | @Mahdiaran
امام شهید خامنه ای شعر انقلاب یک هویتی دارد؛ در واقع متصدی و مباشر و میداندارِ ارائه‌ی گفتمان انقلاب اسلامی است؛ این را باید حفظ کنید؛ نباید این تحت‌الشعاع برخی از هیجاناتی قرار بگیرد که ناشی از تألمات شاعر است نسبت به یک مسئله‌ای، نسبت به یک قضیه‌ای، نسبت به یک چیزی. بالاخره همه جا ناهنجاریهائی وجود دارد، روح لطیف شاعر هم دچار تألماتی میشود، این تألمات طبعاً در شعر اثر میگذارد؛ منتها نبایستی آن گفتمان اصلی انقلاب، آن هویت اصلی انقلاب مغلوب این تألمات شود. باید برای انقلاب حرف بزنید، باید برای گفتمان انقلاب تلاش و کار کنید. ملت شما کار بزرگی انجام داده. من سال گذشته این را گفتم - به نظرم در همین جلسه هم گفتم - که مسئله فقط مسئله‌ی شهادت نیست - البته شهادت در راه خدا و جان بر کف گذاشتن و تقدیم راه خدا کردن، قله‌ی شرافتهای انسانی است - اینقدر معارف دینی گسترده است، اینقدر معارف انقلاب گسترده و پرمطلب و پرفیض است که میتوان از آن بهره برد و میتوان آن را منعکس کرد. امروز این یک وظیفه‌ای است بر عهده‌ی شاعران. گاهی اوقات انسان میبیند که در بعضی از شعرها و سروده‌ها این تألمات اثر میگذارد و آن مسئله‌ی اصلی را تحت‌الشعاع قرار میدهد؛ آن وقت اینجا انسان هماهنگ و هم‌آواز میشود با آن کسانی که اعتراضشان به اصل همان گفتمان است. شعرائی که یا وابسته بودند به کانونهای قدرت و دربار و متعلقات دربار فاسد پهلوی، یا هم جزو جریانات چپ بودند، اینها از اول با انقلاب قهر کردند، از اول به انقلاب روی خوش نشان ندادند؛ که همین روی خوش نشان ندادن موجب شد که این طرف انقلاب، آن جوششهای زیبا و پرفیضان را از خودش نشان بدهد. این که این همه شاعر خوب و برجسته از درون انقلاب جوشید، شاید یک مقدارش ناشی بود از قهر آنها. خب، حالا آن جریانی که با اصل انقلاب، با اصل گفتمان انقلاب، با اصل حرکت آزادیخواهانه‌ی ملت ایران و حرکت دینمدار انقلاب اسلامی مخالفند، اگر انسان مراقب حفظ آن هویت و گفتمان اصلی انقلاب نباشد، زبانش به زبان آنها نزدیک میشود. من با شعر اعتراض مخالفتی ندارم؛ انسان یک چیز ناهنجاری را میبیند، خب، در شعر منعکس میشود؛ این هیچ اشکالی ندارد؛ منتها باید مراقب باشید شما اعتراضتان به یک ناهنجاری است، در حال اعتقادتان به اصل گفتمان انقلاب اسلامی. اما یکی هست که اعتراضش به همین اصل گفتمان است؛ مراقب باشید زبان شما با زبان او یکی نشود. لازم است که شعرای جوان عزیزمان این مراقبت را بکنند. آدمهائی هستند که از اصل مبانی انقلاب و نظام و آزادیخواهی و استقلال و استکبارستیزی دورند؛ شما دل به تحسین آنها و محافل مربوط به آنها نبندید. هرچه هم که میتوانید، بین خودتان ارتباطات را نزدیک و صمیمانه کنید. رشته‌ی جمعیت ای یاران همدم مگسلید در پریشانی پریشانی است از هم مگسلید ۱۳۹۰/۰۵/۲۴
امام شهید خامنه‌ای آن وقتی کار، شکل عمومی و مردمی پیدا خواهد کرد که این فکر شما، این جهت‌گیری شما تبدیل به یک گفتمان عمومی بشود. [شما] در این مجموعه‌ی دوازده هزار [گروهی] که ایشان میگویند،ده د‌رصد جوانهای کشور، یا مثلاً پانزده درصد جوانهای کشور هستید؛ آن ۹۰ درصد یا ۸۵ درصد دیگر چرا باید از این حرکت جهادی مبارک، از این کار محروم بمانند؟ سعی کنید ترویج کنید و این ترویج در صورتی آسان خواهد شد که به گفتمان تبدیل بشود. ما در طول گذشته‌ی خودمان، در مسائل گوناگونی این را داشته‌ایم که حالامثالهایش در ذهنم هست و دیگر نمیخواهم [بگویم]. شما میتوانید با ترویج این گفتمان عدّه‌ی خودتان را افزایش بدهید؛ همچنان که کیفیّت خودتان را زیاد میکنید، کمیّت خودتان را هم میتوانید افزایش بدهید که یکی از وسایلش همان است که به ایشان گفتم: [یعنی] کار تبلیغاتی است؛ تبلیغات درست، تبلیغات هنری.  من گاهی اوقات میبینم که تبلیغات و کارهای خوبی شده؛ حالا مثلاً فرض کنید همین قلعه‌ی گنجی که یکی از دوستان اشاره کردند و بنده در جریانش هستم؛ خب [در مورد] قلعه گنج هم مدام گفته شده، امّا مردم این را نمیدانند که یک کاری در یک گوشه‌ی کشور، در یک منطقه‌ِی محروم به وسیله‌ِی یک جمعِ با‌همّت انجام گرفته که تقریباً محرومیّت را از یک بخشی از منطقه ریشه‌کن کرده؛ این چیز مهمّی است؛ این را مردم نمیدانند؛ اگر چنانچه همین معلوم بشود، شما ببینید چقدر امید در جوانها به وجود می‌آورد. حالا در دنباله‌ی موضوع افزودن بر کمّیّت عاملین به فکر جهادی و جهادگران، این را عرض بکنم که باید این فکر را، این کار را، این حرکت را در محیط‌های خانوادگی، در محیط‌های دانشکده، در مدرسه، در محیط کار ترویج کنید که ان‌شاءالله دنبال کنند؛ این هم یک نکته ۱۳۹۸/۰۵/۱۰
امام شهید خامنه‌ای گفتمان عدالت، یک گفتمان اساسی است و - همان‌طور هم که چند روز پیش در جلسه‌یی مطرح کردم - همه چیز ماست. منهای آن، جمهوری اسلامی هیچ حرفی برای گفتن نخواهد داشت؛ باید آن را داشته باشیم. این گفتمان را باید همه‌گیر کنید؛ به‌گونه‌یی که هر جریانی، هر شخصی، هر حزبی و هر جناحی سر کار بیاید، خودش را ناگزیر ببیند که تسلیم این گفتمان شود؛ یعنی برای عدالت تلاش کند و مجبور شود پرچم عدالت را بر دست بگیرد؛ این را شما باید نگه دارید و حفظ کنید؛ این مهم است. اما در برخورد با آنچه شده، باید خانگی برخورد کنید؛ نه بیگانه‌وار و معترض. بالاخره کارهای زیادی انجام گرفته، احیاناً کوتاهیهایی هم شده؛ اما باید مشکل را حل کرد. نباید نتیجه‌ی قهری نحوه‌ی بیان این باشد که بعد از چندی انسان احساس کند که به کل مجموعه بشدت معترض است؛ نه، شما برای موفقیت کل مجموعه دارید تلاش میکنید؛ اصلاً همه‌ی تلاشتان این است که نظام را پیش ببرید. هرچه میتوانید، جزئیات را تکمیل کنید. در بخشهایی که خلأ وجود دارد، هرچه میتوانید، کمک کنید تا خلأ برطرف شود. هرچه میتوانید، شعار اصلی عدالت و آنچه را مربوط به عدالت است، تقویت و همگانی و در ذهن‌ها تعمیق کنید و روی پشتوانه و فلسفه‌ی فکری آن کار کنید - اینها لازم است - اما کاری نکنید که مخالفان شما این تردید را دامن بزنند که آیا نظام اسلامی میتواند؟ آیا نظامی اسلامی توانسته؟ البته که میتواند؛ البته که توانسته! مدعی دستگاه‌های مختلف از لحاظ کارآمدی، خودِ بنده هستم. من دائماً نسبت به کارآمدی، از اینها سؤال و مطالبه میکنم؛ اما بنده اعتقادم این است که نظام اسلامی از همه‌ی دولتهایی که در دوران استعمار و دوران نزدیک به استعمار در کشور ما وجود داشته، قویتر عمل کرده است. بدون تردید نظام جمهوری اسلامی در همه‌ی بخشها قوی عمل کرده است. عناصر مؤمن و کارآمد در نظام وجود داشته‌اند؛ پشتوانه‌ی مردمی هم به آنها کمک کرده است. در بخشهایی ما با قدرت وارد میدان شده‌ایم که فکرش را نمیتوانستیم بکنیم. در همه‌ی بخشها این‌طور است. الان جای توضیح و بیان آمار نیست. البته اقتضای این دوره‌ی از نظام جمهوری اسلامی، اقتضای کار بیشتر، انقلابی‌تر، مؤمنانه‌تر و همه‌ی امکانات را بیش از این به میدان آوردن است؛ این را قبول داریم. البته کم‌کاری وجود دارد، اما ناکارآمدی وجود ندارد؛ بین اینها باید تفکیک قائل شد. ناکارآمدی وجود ندارد؛ نظام اسلامی کارایی دارد. یک نشانه‌ی کارایىِ نظام، وجود شماست. جوان دانشجوی مؤمن و معتقد به نظام میتواند حرف و انگیزه‌ی خودش را قوی در فضای جامعه مطرح کند. حرف شما فردا در تمام فضای جامعه منتشر میشود؛ این نکته‌ی خیلی مهمی است؛ این خودش کارآمدىِ این نظام است. کارآمدی نظام غیر از کارآمدی این دستگاه یا آن دستگاه است؛ نظام، نظام کارآمدی است. البته کارآمدی نظام، مجموعه‌ی عملکرد مثبت و منفییی است که دستگاه‌های نظام دارند؛ اما این برآیند مثبت است. ۱۳۸۳/۰۸/۱۰
امام شهید خامنه‌ای در این دهه‌ی اوّل -که خوشبختانه طبق آمارهای جهانی، ما شروع کردیم به پیشرفت علمی و به اینجا رسیدیم- این است که حرکت علمی تبدیل شد به یک گفتمان؛ یعنی کار، منحصر نماند در چند دستگاه دولتی؛ یعنی بین دانشگاه‌ها و دانشجوها؛ شد یک گفتمان عمومی. بنده در ملاقاتهایی که با مجموعه‌های دانشگاهی در این چند سال اخیر بخصوص، داشتم ملاحظه میکردم که می‌آیند صحبت میکنند -یا استاد است یا دانشجو است- و به‌عنوان مطالبه‌ی از حقیر، همان حرفهایی را میزنند که ما اینها را مثلاً چند سال قبل در مجامع دانشگاهی مطرح کردیم؛ من خیلی خوشحال میشوم. معلوم میشود که این حرفها تبدیل شده به گفتمان، تبدیل شده به یک فضای عمومی و خواست عمومی؛ این خیلی باارزش است. این گفتمان را حفظ کنیم؛ یعنی من اصرار دارم مجموعه‌های مرتبط -مجموعه‌های دانشگاهی، آموزش و پرورش و بخصوص همین دستگاه معاونت علمی، که ظاهراً امروز هم اینجا نیستند- حتماً در این زمینه، یعنی حفظ این گفتمان پیشرفت علمی، بایستی پافشاری کنند. ۱۳۹۴/۰۶/۰۴
8.1M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
خیابان رسما شده دانشگاه. دمت گرم استاد ایرانیِ🙏🔥 🤏🏻خبرکوتاه
5.2M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔴امام دستور قتل ترامپ را داده است. 🎙شهید کیارش آقای پناهیان میفرمایند از زمان حاج قاسم باید این رو میگفتیم حاج آقا، آقا گفته بودن، گوشی نبود اطلاعیه ویژه آتش به اختیاران جوان سراسر کشور : لطفا به زبانهای مختلف برای تمام مردم دنیا به ویژه موثرین اعم از سلبریتی ها ، ورزشکاران ، بازیگران ، سیاه پوستان ، مردم آمریکا و.. در حمایت از کودکان دختری که مورد آزار و اذیت جنسی و جانی در جزیره اپستین و مدرسه دخترانه میناب مورد قتل و عام به دستور وی ، قرار گرفتند همه مردم آزادی خواه اقدام به قتل ترامپ جانی داعشی صهیونیستی ، نمایند
. 🔴 روزنامه‌ی اعتماد به نقل از پزشکیان نوشت؛ امیرالمؤمنین(علیه السلام) می‌فرمایند اگر دشمن تو را به صلح دعوت کرد، آن را رد نکن... ⚠️ آقای پزشکیان عبارت را کامل نمیدانید و یا آن قسمتی که دوست داشتید بیان فرمودید!؟ عبارت کامل متن نهج‌البلاغه اینچنین است: وَ لَا تَدْفَعَنَّ صُلْحاً دَعَاکَ إِلَیْهِ عَدُوُّکَ وَ لِلَّهِ فِیهِ رِضًی. که ترجمه دقیق آن میشود: «اگر دشمنت تو را به صلح دعوت کرد "و در آن رضایت خداوند باشد" ، آن را رد مکن» اکنون شما پاسخ دهید: 1⃣ آیا دشمن با هر کیفیتی و در هر زمانی صلحی پیشنهاد داد ما باید بپذیریم و رضایت خداوند را در نظر نگیریم؟ 2⃣ آیا همان امیرالمومنینی که دم از نهج‌البلاغه‌ی او میزنید در هنگام فتنه‌ی حکمیت در جنگ صفین، مخالفت خود را با این صلح اعلام نفرمودند چون لشکر کفر و نفاق در آستانه‌ی فروپاشی بود و رضایت خدا در این نبود؟ 3⃣ آیا صلحی که دشمن زیر فشار تهدید و ارعاب ما میخواهد به آن برسد و زیر سایه‌ی مذاکرات برای صلح، در حال تقویت تسلیحاتی خود در منطقه است، صلحی مورد رضایت خداوند است!؟ 4⃣ آیا صلحی که آغازش با آتش‌بس ۱۲ روزه بود و در همان روزهای اول آن اسرائیل با نقض آتش‌بس حدود ۲۵٠٠ لبنانی را شهید کرد، صلحی مورد رضایت خداست؟ 5⃣ صلح با دشمنی که حداقل دو بار طی سال گذشته ذات پلید خود را نشان داده و دوبار وسط مذاکرات به ما حمله کرده و رهبر ما را شهید کرده و هدفی جز نابودی ایران و اسلام ندارد، مورد رضایت خداوند است؟ ✅ آقای رییس جمهور عبارات نهج‌البلاغه را دست‌آویز عملکرد غلط خود نفرمایید! از رهبر جامعه که بارها خرج خود کردید، دیگر امیرالمومنین علی (علیه السلام) را خرج خود نکنید! ✍ میلاد خورسندی 💯اخبار جنگ در رسانه مقاومتی 🇾🇪‌ طوفان یمنــ𖡥ـی @tofan_yamani
1.6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💢سوال سناتور آمریکایی از وزیر جنگ ترامپ: اگر ما کنترل تنگهٔ هرمز را در دست داریم، پس چرا [هنوز] باز نشده است؟ ‌ ‌✍️ محمدباقر محمدزاده: برخی سیاسیون و تحلیلگران استراتژیست بلافاصله ازین ویدئوها اینگونه ارزیابی میکنند که چون خود حاکمیت در امریکا اینگونه میگوید پس یعنی در جنگ شکست خورده و ما باید بلافاصله با مذاکره ماجرا را حل کنیم و مضحک‌تر حتی مشاوران این آقایان هستند که هرروز یا یک شب درمیان با ارسال فایل‌های صوتی با تغییر نظرات و پیش‌بینی‌های خود، همین ویدئو ها را دستاویز میکنند برای پیروزی اما وقتی ترامپ یک توئیت میزند،‌سریع دست‌بکار شده و همان‌ها به نام منبع آگاه نظامی یا فلان‌تی‌وی،‌ازچپ و راست توئیت‌های ترامپ را تکذیب میکنند! حقیقت اما مقابل چشمان ماست و آن تجربه و مرور تاریخ‌ست. تجربه به ما اثبات میکند که گفتگو یا دیپلماسی یا هرآنچه که شما نامش را مذاکره بگذارید،‌نتیجه‌اش بن‌بست‌ست. اما این مورد خاص یعنی امریکای ترامپ و کنگره ودموکراتهای امریکایی به هیچوجه کاری به مردم یا کشور ایران ندارند و برای آنها ما ذره‌ای اهمیت نداریم. آنها فقط یک‌چیز میخواهند و آن اینکه چرا با وجود اینهمه هزینه و بمباران ایران تسلیم نشده و تنگه هرمز را رها نمیکند؟ بنظرتان پاسخ ترامپ،‌خروج از منطقه یا توافق با ایران خواهد بود؟ ‌ بزودی خواهیم دید که ترامپ و منطقه بهمراه حکام خائن عربی و صهیونیست،‌تا انتها پیش خواهند رفت و عدم درک این ماجرا،‌همان اشتباه آقایان سیاسی و مشاوران‌شان‌ست. وقتی هدف دشمن،‌نابودی موجودیتی بوده و به آن نرسیده،‌آنرا رها نخواهد کرد! حکمران؛ روایت عمیق سیاست و اقتصاد🔻 @HokmranOnline
4.3M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
✡️ توهین خاخام یهودی به مسلمانان 🔹 مسلمانان مثل الاغ فقط زبان زور می‌فهمند! 🔹 با این قوم فقط باید با زبان زور سخن گفت! 🔹 همان‌گونه که با مصر و اردن با زبان زور توانستیم صلح کنیم! ☜ مسیحیت‌شناسی تخصصی 🇮🇷 @ChristianityandBible
رمزگشایی از یک سند تاریخی؛ وقتی «آری» امام، معنای «نه» می‌دهد در روزهای پرتلاطم کنونی، شاید کمتر سندی به اندازه نامه سرگشاده و تاریخی امام خمینی(ره) درباره انفصال آیت‌الله منتظری، جای خالی‌اش در میان بحث‌های سیاسی و اجتماعی احساس می‌شود. نامه‌ای که نه فقط یک حکم اداری، که یک کلاس درس در باب «مشروعیت و مصلحت» در نظام ولایی است. امام خمینی در فرازی از این نامه، با سوگندهایی تکان‌دهنده، پرده از یک معمای مهم در علم سیاست برمی‌دارد: «و الله قسم، من از ابتدا با انتخاب شما مخالف بودم...»؛ «و الله قسم، من با نخست‌وزیری بازرگان مخالف بودم...»؛ «و الله قسم، من رأی به ریاست‌جمهوری بنی‌صدر ندادم...». سوال اینجاست: چطور امضای پای حکم نخست‌وزیر بازرگان، رئیس‌جمهور بنی‌صدر و قائم‌مقامی منتظری پای این اسناد حک شده، اما در دل، امام با آن‌ها مخالف بوده است؟ این تناقض ظاهری، ما را به مفهومی عمیق در حکمرانی دینی می‌رساند: «اذن اکراهی». یعنی جایی که ولی جامعه، به دلیل «اقتضائات حکمرانی» و نه از روی رضایت قلبی، به امری اذن می‌دهد. این اذن به معنای «موافقت» نیست، بلکه به تعبیری «عدم مخالفت» تاکتیکی است برای حفظ کلان‌منافع نظام. از صلح امام حسن (ع) و پذیرش حکمیت در ماجرای صفین تا پرونده‌های معاصر سیاسی؛ تاریخ پر از مواردی است که رهبران دینی، برای عبور از بحران‌ها، ناگزیر به این نوع «اذن» شده‌اند. نخستین دستاورد این نگاه، پرهیز از یک اشتباه راهبردی است و آن استناد صرف به اذن و امضا برای اثبات رضایت کامل رهبر است. به ویژه در موضوعات سرنوشت‌ساز، نمی‌توان صرفا با استناد به یک اذن، تیر انتقادها را به سوی منتقدان نشانه رفت و دهان آنها را بست.بایددر اصول همیشگی وبیانیه‌های مکرر یک رهبر به دنبال «نظر واقعی» او گشت، نه در حاشیه یک مجوز مقطعی. دومین ثمره این تحلیل آن است که هیچ کس حق ندارد با پشت گرمی یک «اذن» یا «امضا»، خود را در هاله‌ای از تقدس مصون از نقد بداند. چه بسیار کارگزارانی که با تکیه بر یک حکم، دهان منتقدان را بستند و خسارت‌ها به بار آوردند. تلخ‌ترین مثال در تاریخ معاصر، ماجرای است. برجام که به تعبیر امام شهيد «خسارت محض» بود، با همین ترفند توجیه شد: اگر رهبری مخالف بود، چرا اذن دادند؟ غافل از اینکه امام شهيد بارها از آن روند انتقاد کرده و انتساب آن را به خود نفی فرمودند. اما چون «اذن اکراهی» ایشان برای مذاکرات هرگز تبیین نشد، عده‌ای از آن به عنوان «سپر دفاعی» برای فرار از پاسخگویی استفاده کردند و خسارت‌ها را به نام رهبری فاکتور زدند. سومین درس این نامه، خطاب به مردم و امت است: شما نیز نباید هر اذنی را نشانه «رضایت و حب قلبی» ولی بدانید. گاهی حرکت در مسیر یک «اذن اکراهی»، دقیقاً به معنای حرکت در خلاف مسیر «رضایت حقیقی» رهبری است. همین ناآگاهی است که گاهی اوقات، غربت تلخ یک رهبر و امام جامعه را رقم می‌زند؛ جایی که او در دل می‌گوید «نه»، اما امت به پای یک «بله» تاکتیکی، او را تنها می‌گذارند. جمع‌بندی آنكه نامه امام به منتظری، فقط یک سند عزل و نصب نیست؛ یک «کتاب راهنما» برای امروز ماست. درسی که می‌گوید: برای اینکه «انقلابی» بمانیم، باید بتوانیم بین «اذن مقطعی» و «رضایت همیشگی» امام جامعه تمایز قائل شویم. وگرنه هر روز، شاهد تکرار برجام و تکرار غربتی خواهیم بود که نامش حمایت از رهبری است، اما حقیقتش خسارت به نام امام و تنها گذاشتن ايشان است. محمد تقی نظريان مفيد کانال تامّلات دقایقی برای تامّل، با پیوستن به تامّلات @BaravordRahbordi