#عفافگرایی #نقش_کتاب_در_تربیت_عفیفانه #مرحوم_حجت_الاسلام_علی_صفوی_شاملو 🔶 یکی از ویژگی های جامعه مدرن این است که #اوقات_فراغت در دانش‌آموز، دانشجو، خانم خانه‌دار، آقای کارمند، کاسب و... بسیار زیاد شده است! 🔷 آیا اوقات فراغت برخی از این افراد، با شبکه های بیگانه از قبیل من و تو و جم تی وی پر می‎شود یا #کتاب و هیئت و سخنرانی؟! 🔶 در روایات نیز آمده است: "کسی که دل به گوینده و ناطقی بدهد، او را #عبادت کرده است". مثلاً کسی که پای شبکه ماهواره‌ای یا موبایلی بنشیند، او را عبادت کرده است. با این دید به مسئله، اهمیت کتاب بسیار زیاد خواهد شد. 🔷 آیا می‌شود از کسی که روزانه ۶ ساعت پای #شبکه_ماهواره ای می‌نشیند، انتظار داشت که هیچ گاه به سراغ #روابط_نامشروع و #بی_حجابی نرود؟ 🔶 کلی کتاب‎های خوب داریم که آدم را #متحول می‎کند. مثل کتاب "سلام بر ابراهیم"، که به رغم ایرادات نگارشی و ویرایشی بسیار، هزاران نفر را متحول کرده است یا کتاب "راز درخت کاج". 🔷 ما در یک #نبرد_نابرابر به سر می‎بریم. متأسفانه جذابیت‎های صوتی و تصویری شبکه‌هایی مثل اینستاگرام، تلگرام، ماهواره و... قابل مقایسه با کتاب نیست. 🔶#کتاب جدی ترین #محصول_فرهنگی و #ابزار_فرهنگی برای مبارزه با #تهاجم_فرهنگی در مقابل سلاح‎های غرب است که با ما #نزاع_فرهنگی می‌کند. @umefafgaraei

#عفافگرایی #ارتباط_کتابخوانی_با_عفاف #مرحوم_حجت_الاسلام_علی_صفوی_شاملو 🔺باید منتظر #تغییر_پوشش دختری که مدام سرش در گوشی موبایل است، باشیم. چون مدام الگوهای جدیدی به او ارائه می‎شود. اما دختری که کتاب‎خوان باشد، #عاقل و #خوش_فکر می‌شود و درگیر ارتباط نادرست با پسران نمی‌شود. چون عمدتاً این نوع روابط مبتنی بر سادگی دختران است. ✅سطوح لذت‎های انسان شامل #لذت_جسمی نظیر خوردن، پوشیدن و مسائل جنسی؛ #لذت_انسانی نظیر هنر، ادبیات، موسیقی و گذشت و سطح #لذت_الهی نظیر انس و مناجات با خداست. ❇️اما کدام سطح لذت قابل تصویرتر است و بهتر می‌شود آن را به مخاطب شناساند؟ 🔺به سادگی می‎توان در فضای مجازی، لذات جسمی و دنیوی را به تصویر کشید. اما لذت‎های انسانی و الهی کمتر قابل تصویر شدن هستند. درست است که #فضای_مجازی یک ظرف است و می‎توان محتوای خوب و بد را در آن قرار داد؛ اما اصولاً سینما دارای سوگیری می‎باشد و به انتقال مفاهیم اومانیستی، نسبت به مباحث الهی راغب‎تر است. 🎤از کسی که در زندگی #شکست خورده بود، پرسیده شد: "هزینه این شکست چقدر بود؟" پاسخ داد: "حدوداً ۵۰ میلیون". از او پرسیدند: "آیا قبل از ازدواج ۵۰ هزار تومان برای خرید کتاب هزینه کرده بودی، تا قبل از اینکه وارد این فضا شوی با آن آشنا شوی؟" پاسخش منفی بود. 📊#سرانه_مطالعه با مواردی مثل خشونت رابطه عکس و با مواردی نظیر امید به زندگی رابطه مستقیم دارد. 🍂مرحوم #حجت_الاسلام_صفوی_شاملو، 24 اسفندماه بر اثر سانحه رانندگی درگذشتند و امروز مراسم تشییع و تدفین ایشان است. #روحشان_شاد و یادشان گرامی💐 @umefafgaraei

#عفافگرایی #زندگی_عفیفانه #ولادت_حضرت_مهدی_عجل_الله #نیمه_شعبان 🌱یا مهدی... 🌱ای نقطه شروع شفق، ای مجری حق 🌱میلاد تو قصیده بی انتهاییست که تنها خدا بیت آخرش را می‌داند. 🌱بیا و حسن ختام زمان باش 🌱🌹🌹🌹🌱 🍃خانمی که امام زمان (عجل الله) به دیدن او آمد... 🔺مرحوم آیت الله سیدمحمدباقر مجتهد سیستانی (ره) پدر آیت الله سیدعلی سیستانی تصمیم می‎گیرد برای تشرّف به محضر امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) چهل جمعه در مساجد شهر مشهد زیارت عاشورا بخواند. 🔺در یکی از جمعه های آخر، نوری را از خانه ای نزدیک به مسجد مشاهده می‌کند. به سوی خانه می‌رود؛ می‎بیند حضرت ولی عصر در یکی از اتاق‎های آن خانه تشریف دارند و در میان اتاق جنازه ای قرار دارد که پارچه ای سفید روی آن کشیده شده است. ایشان می‎گوید هنگامی که وارد شدم اشک می‎ریختم، سلام کردم. 🌷حضرت به من فرمود: «چرا اینگونه به دنبال من می‎گردی و این رنج‎ها را متحمّل می شوی؟! مثل ایشان باشید تا من به دنبال شما بیایم» 🌷بعد فرمودند: «او بانویی است که در دوره کشف حجاب -زمان رضاخان پهلوی- هفت سال از خانه بیرون نیامد تا چشم نامحرم به او نیفتد.» 🌺#سالروز_ولادت_حضرت_مهدی_عجل_الله_بر_تمام_عفافگرایان_تهنیت_باد. 🌷#اللهم_عجل_لولیک_الفرج @umefafgaraei

#عفافگرایی #گزارش_نشست_چهل_و_یکم #دانشجویان_و_کنشهای_پوشش 🔰چهل و یکمین نشست #کارگروه_عفافگرایی_و_تربیت_جنسی در سال 1400 💬 با عنوان «دانشجویان و کنش‎های پوشش: لغزش، نرمش، ارزش (مطالعه‎ای در دانشگاه فردوسی مشهد)» 👤با ارائه دکتر محمود سعیدی رضوانی؛ دانشیار دانشکده علوم تربیتی دانشگاه فردوسی مشهد ⏰در تاریخ چهارشنبه 25 اسفند ساعت 15:30 🎧 به‎صورت حضوری و وبینار برگزار شد. ❇️ #دکتر_سعیدی_رضوانی در این نشست به ارائه مقاله ای در خصوص واکاوی #تجربه_زیسته دانشجویان دختر دانشگاه فردوسی مشهد در خصوص #پوشش پرداختند. در این مقاله تدوین شده، با 30 دانشجوی دختر مقطع کارشناسی که با نمونه‎گیری هدفمند «باحداکثر تنوع» انتخاب شده بودند، مصاحبۀ نیمه‎ساختاریافته صورت گرفت و بعد از تحلیل داده ها، مواجهه و رفتار پوششی دختران در سه محور اصلی به شرح زیر قرار گرفت: 1️⃣ لغزش نسبت به حجاب 2️⃣ نرمش نسبت به حجاب 3️⃣ ارزش نسبت به حجاب 🔴این سه محور هر یک دارای مضامین و مقوله های متعددی هستند که در ادامه به برخی از آنها اشاره می‎شود. @umefafgaraei

#عفافگرایی #گزارش_نشست_چهل_و_یکم #دانشجویان_و_کنشهای_پوشش 1️⃣ لغزش نسبت به حجاب 1-1: لغزش دانشی بینشی شامل 🔹اباحه‌گری دینی 🔹شخصی‎انگاری حجاب 🔹تحریک‎کننده نپنداشتن موی سر 🔹عدم‎آگاهی از دستور اسلام به حجاب و... 1-2: لغزش روانی هیجانی 🔸افزایش اعتماد به نفس با بدحجابی 🔸بیمار پنداشتن مزاحمان خیابانی بدحجابان 🔸در حسرت آزادی پوشش در غرب 🔸بدحجابی، واکنش منفی به عملکرد مذهبی‎ها و... 1-3: لغزش فرهنگی تربیتی 🔹عملکرد منفی و بی‎اثر مدارس در خصوص تبیین حجاب 🔹تفاوت عصر فرهنگی و تغییر پوشش باتوجه‌به مقتضیات زمان 🔹عادی‎انگاری بدحجابی 🔹جدایی عفاف و حیا از حجاب و... 2️⃣ نرمش نسبت به حجاب 2-1: نرمش فرهنگی اجتماعی 🔸تفاوت پوشش در محیط‌های رسمی و غیررسمی 🔸باور به آراستگی و اعتدال در حجاب 🔸رعایت حجاب به‌دلیل اجبار خانواده و... 2-2: باور به حجاب حداقلی 🔹کامل دانستن پوشش مانتو و عدم‎اعتقاد به پوشش چادر 🔹محدودیت داشتن حجاب برتر و... 3️⃣ ارزش نسبت به حجاب 3-1: ارزش دانشی بینشی 🔸انتخاب حجاب بعد از آگاهی از مضرات بدحجابی 🔸لزوم خودشناسی در انتخاب و التزام به حجاب و... 3-2: ارزش دینی قانونی 🔹دلایل لزوم رعایت حجاب به‎عنوان یک امر اجتماعی دینی 🔹لزوم رعایت حجاب به‌دلیل امر خدا و... 3-3: ارزش فرهنگی اجتماعی 🔸علاقه، احساس آرامش و امنیت با رعایت حجاب 🔸کمک به حفظ بنیان خانواده‏ها با رعایت حجاب و... 3-4: عوامل ارزشمندی حجاب 🔹نقش خانواده در انتخاب و پایداری حجاب 🔹نقش معلمان و مسئولان مدرسه در گرایش به حجاب 🔹نقش شهدا در رعایت حجاب و... @umefafgaraei

#عفافگرایی #گزارش_نشست_چهل_و_یکم #دانشجویان_و_کنشهای_پوشش ◾️اکثر گزاره‎های مشارکت‎کنندگان نشان ‌داد: افرادِ #غیرمقید به حجاب، به‎نوعی از #دینداری خود #دفاع می‌کنند. این افراد تلاش می‌کنند با ارائۀ نوعی استدلال نظیر: «خدا می‎بخشد؛ حجاب به موی سر نیست؛ مهم حیاست نه حجاب ظاهری؛ قرن ۲۱ اقتضای حجاب عصر پیامبر (ص) را نمی‌کند و...» #وجدان_دینی خود را به نمایش بگذارند. ◾️گروه نخست (غیرمقیدها) به‎ شدت معتقد به #عفیف بودن خود هستند و باوری به ارتباط عفاف و حجاب ندارند و حتی در مسیر اثبات عفیف بودنشان، برخی #محجبه‌ها را محکوم به بی‌حیایی و بی‎عفتی می‌کنند. شاید عبارت «قطعاً ما باعفتیم؛ اما باحجاب نیستیم» چکیدۀ مناسبی برای انبوه عبارت‌های مرتبط با این «ادعا» باشد. ◾️گروه روی‎گردان از حجاب به‎شدت، با استدلال‎ ضرورت حجاب، به منظور پیشگیری از تحریک‎زایی حاصل از بی‎حجابی و بدحجابی و درنتیجه انحراف مردان و #فروپاشی_خانواده‎ها مخالفند. برخی از استدلال‌های این گروه: «تحمیل محدودیت به زنان درست نیست؛ برخی مردان که حتی با دیدن موی زن هم، تحریک می‌شوند، مریض هستند». ◾️سه نکتۀ دفاعِ افراد غیرمقید از دین‎داری‎شان، عفتشان و تأکید بر بی‎ربط بودن بی‎حجابی و بدحجابی به فروپاشی خانواده‌ها، نشان می‌دهد بیشترِ این گروه از جامعه، از ارزش‌هایِ اساسی یک جامعۀ دینی، حداقل در سطح باورها فاصله نگرفته‎اند. 🎥 لینک فیلم قابل دانلود جلسه برگزار شده به همراه پرسش و پاسخ عفافگرایان: 👇 https://fumdrive.um.ac.ir/index.php/s/CzQt2G2JJZSdKaa 🔖 آدرس اصل مقاله: 👇 https://cwfs.ihu.ac.ir/article_206986.html @umefafgaraei

#عفافگرایی 🎥جزای عدم غیرتمندی 🍃#پیامبر_اکرم (ص) می فرمایند: 🍂سه نفر هستند که در #صحرای_محشر، #الله به آنها عنایتی نمی‎کند، به آنها نگاه نمی‎کند، صحبتی نمی‎کند... یعنی #لیاقت این را ندارند که حتی #محاکمه بشوند... @umefafgaraei

#عفافگرایی #تحلیل_محتوای_سوره_نسا #عفاف_در_رفتار ☘️مسئله #عفاف از مهمترین آموزه های اخلاقی #قرآن_کریم است و ابعاد گسترده ای دارد و منحصر به عفاف جنسی نمی باشد. ☘️در پژوهشی که توسط دکتر جناتی، عضو هیئت علمی دانشگاه گیلان صورت گرفته است، گزاره های عفاف در #سوره_نساء تحلیل شده است و کلیه گزاره های مرتبط با مفهوم #عفاف تجزیه و تحلیل و سپس، طبقه بندی موضوعی گردیده و درنهایت، یک #مدل_منطقی برای #ابعاد_عفاف در سوره نساء ترسیم شده است. 🔖واژگان همگون با عفاف در سورۀ نساء عبارتند از: محصنات، حافظات للغیب، معروف، غیرمسافحات و طیب 📝نتایج پژوهش نشان داد که عفاف در این سوره از نظر رفتاری، گفتاری، مالی، خویشتنداری و مراعات عفاف، در هر دو جنس مرد و زن، از ابعاد گسترده ای برخوردار است. ✅بررسی کمی ابعاد عفاف در این سوره نشان می‎دهد، #عفاف_رفتاری از بیشترین بسامد برخوردار است. 🔍خداوند در این سوره، به بیان حوزه های مختلف عفاف در رفتار می پردازد و مواردی چون به کارگیری روش صحیح عملی درباره ایتام، پرهیز از جهالت، توصیه به رفتار شایسته با زنان، پرهیز از خودستایی، پرهیز از خیانت و تعدی به خود و دیگران، رعایت عدالت، شهادت حق، دقت در انتخاب همنشین، پرهیز از ریا و... را بیان می‎کند. 📎لینک اصل مقاله: https://www.sid.ir/FileServer/JF/14002013996001.pdf @umefafgaraei

#سخنی_با_عفافگرایان #نگاهی_به_عملکرد_کارگروه 💐با سلام و تحیت 🔷از کلیه اعضای معزز کارگروه و کانال «مسیر عفافگرایی»، که خالصانه و برای کسب #رضای_خدا، با ما مشارکت نمودند، سپاسگزاریم. همراهی شما مایۀ فخر و سربلندی است. 🔶در سال 1400 با همراهی شما بزرگواران، 41 چهارشنبه در خدمت علاقه مندان به مباحث مربوط به #عفاف و #تربیت_جنسی بودیم و سعی شد به موضوعات و ابعاد مختلفی پرداخته شود؛ اعم از بررسی ابعاد سند توسعه پایدار 2030، مطالبات فعالان عفاف و حجاب، رابطه ایمان و عفت جنسی، راهکارهای خویشتنداری جنسی، امر به معروف و نهی از منکر، تقویت حیا و عفاف، هویت‎یابی عفاف و حجاب، بررسی نمایشی شدن پوشش، ازدواج مناسب و بهنگام، سلسله جلسات هم‎اندیشی در خصوص نقد کتاب‎های داستان و قتل اهواز، بررسی انیمیشن‎های هالیودی و... 🔷امید است کاستی‎های ما را بر ما ببخشید. انشاالله اگر عمری باشد در سال 1401 با #انگیزه و #توان بیشتر و با جلسات و محتواهای #کارآمدتری، در خدمت خواهیم بود. 🔶همانطور که مستحضرید در سال 1400، کتاب #تربیت_حداقلی_و_حداکثری_در_امر_جنسی به قلم چند تن از اعضای کارگروه تألیف و به چاپ رسید. همچنین کتاب‎های داستان با مضامین عفاف و حجاب ازجمله #پای_سیب و #گلابتون نیز منتشر شد و کتابهای #مهمانهای_سرزده و #ستاره_های_خاموش نیز در دست چاپ است که انشاالله در سال 1401 محضر شما عفافگرایان معرفی خواهد شد. ✍️دکتر محمود سعیدی رضوانی @umefafgaraei

#سخنی_با_عفافگرایان #تقدیر_از_عفافگرایان #تبریک_بهار_سال_1401 🌺تقدیرنامه‌ای برای #عفافگرایان ارجمند 🍃🌺🌺🌺🍃 @umefafgaraei

#عفافگرایی 🎈حجاب و عفاف کاربران در فضای مجازی 🌿بسیاری از کاربران به چگونگی رفتار دینی در رعایت ارتباط مبتنی بر #عفاف_و_حجاب آگاه نیستند و موارد متعدّدی در پسندیدن، گفت‌وگوهای برخط، نظردهی و... مشاهده می‎شود که با #ارزش_عفاف مطابق نیست. 🌿کاربران در ارتباطاتی که از طریق فضای مجازی با یکدیگر برقرار می‌کنند، به دلیل #گمنامی می‎توانند خود را آن‌گونه‌که مایل‌اند، اظهار کنند. گمنامی، معمولاً به دو شکل بر برقراری #ارتباط_عفیفانه تأثیرگذار است: ⬅️از یک طرف، وقتی فرد در شرایط گمنامی قرار دارد، بدون ترس از قضاوت دیگران، به بیان خواسته ها و نظرهایش می‎پردازد. در این حالت، ممکن است ارتباط وی به راحتی به سوی #ارتباطی_غیرعفیفانه پیش برود. ⬅️از طرف دیگر، گمنامی باعث می‌شود که افراد تمایل بیشتری به #خودافشایی داشته باشند. بنابراین، سطحی از احساسات منتقله، حتّی از آنچه در تعامل رودررو می‎گذرد، پیشی گرفته است. 📌فضای مجازی، قواعد #فرهنگ_واقعی را کمرنگ می‎کند. در فضای واقعی، در جامعه ایران، قواعد عرفی و قانونی مشخّصی برای مثال در خصوص رعایت #حجاب وجود دارد. این قواعد در فضای مجازی، یا به صورت اندکی به نمایش گذاشته می‎شوند و یا اصلاً به نمایش گذاشته نمی‎شوند. 📝بر پایه یک پژوهش، نمره نگرش به حجاب در دنیای واقعی و #رفتار_عفیفانه در دنیای مجازی، در کسانی که کمتر از یک ساعت از شبکه‌های اجتماعی استفاده می‌کنند، بالاتر از افرادی است که بیش از یک ساعت از این شبکه‌ها بهره می‌برند. ✍️مصطفی علیمرادی @umefafgaraei