سؤال سوم : رعایت حجاب، مرد را بیشتر کنجکاو و تحریک می کند. از قدیم گفته اند: انسان نسبت به آنچه از آن منع شود، طمع می ورزد. پاسخ : اولا اینکه مى گویند: «الْانْسانُ حَریصٌ عَلى ما مُنعَ مِنْهُ» باید دانست که انسان به چیزى حرص مى ورزد که «هم از آن منع شود» و «هم به سوى آن تحریک شود»؛ اما اگر امرى اصلاً عرضه نشود یا کمتر عرضه شود، حرص و وَلَع هم نسبت بدان کمتر خواهد بود. ثانیاً هر منعی حرص نمی آورد. مثلا ما را «از خوردن سَم» یا «پرت کردن خود از بالای کوه» منع کردند اما حریص نشدیم. حتی بسیاری دیگر از قوانین هم انسان را حریص نمی کنند. مثلاً منع عبور از چراغ قرمز، یا منع پارک دوبل؛ باید بدانیم که منعی، حرص می آورد که توجیه نشده باشد. ثالثاً: اصلاً ما نمی خواهیم کشش و حرص بین زن و مرد که سبب زیبایی و جذابیت زندگی است از بین برود. بلکه این کشش باید باشد اما تعدیل شده، کنترل شده و قاعده مند باشد، نه ول و رها. امروزه در بخشی از غرب که این حساسیت کم شده، سبب شده که میل طبیعی مرد و زن به یکدیگر از بین برود و به سوی گرایش های پلید مثل ارتباط با ربات، ارتباط با حیوان، ارتباط با همجنس، رابطه های نامتعارف و کثیف و ... سوق پیدا کند. ضمن اینکه نتیجه برهنگی، از بین رفتن حرص مردان نشده، شاهد بر این مطلب هم آمار بسیار بالای تجاوز و آزار و اذیت زنان در کشورهای غربی می باشد. تظاهرات زنان آمریکا و اروپا علیه تجاوزها راه افتادن جنبش «می تو mi too» (به معنای من هم همینطور) در توئیتر و اینستاگرام و ... موج گسترده عکس برداری از زیر دامن زنان در کره جنوبی (مولکا) افزایش تجاوز به کودکان و ... همه نشانه از بین نرفتن عطش جنسی می باشد. امور معنوی دو بعد دارد. بُعد جسمی بُعد روحی. بُعد جسمی انسان اشباع پذیر هست ولی بُعد روحی نه. مثلاً افراد طمع کار با یک میزان مشخص از خوراکی و خانه و ماشین، نیازشان برای همیشه عمر برطرف می شود ولی نیاز روحی شان نه. در موضوع حجاب هم با همان بعد روحی که اشباع ناپذیر هست مواجه هستیم. سؤال چهارم: اینکه می گویید بی حجابی سبب تحریک مردان می شود، بخاطر «ذهن جنسی» شماست که همه چیز را جنسی می بینید. اگر از قوانین 1400 سال پیش خودتان بیرون بیایید، میبینید که دنیا طور دیگری به این قضیه نگاه میکند. پاسخ : اولاً ما احکام صادر شده توسط دین اسلام را متقن ترین و عاقلانه ترین گزاره ها میدانیم ولو اینکه تحقیقات علمی هنوز به آنها نرسیده باشد. ثانیاً اتفاقاً سالهاست که درباره گزاره های پیرامون حجاب یافته های علمی مختلفی در داخل و خارج از کشور بدست آمده است. https://eitaa.com/umefafgaraei

گزیده ای از نظرات حاضرین در جلسه: آقای دکتر فرع شیرازی: مواردی که مطرح میکنم مورد ابهام است. صحبت اولیه شما بحث بی ارزش بودن زن (در خصوص بی حجابی به هنگام مراسمات رسمی و ...) در غرب بود، اگر بخواهیم گفتمانی با غیر مسلمانان و مسلمانی که نسبت به این گونه احکام اهتمامی ندارند، داشته باشیم و بگوییم این نوع پوشش دلیلی بر بی ارزش بودن توست، اما شاید خود من و خیلی از خانمها در این مورد قانع نشوند. شما گفتید ذات زن این است که دیده شود و تبرج داشته باشد، بنابراین آن خانمی که در عرصه مدلینگ، بازیگری و ...فعالیت میکند از کار خود لذت می برد و امتیازش را به رخ میکشد و نمیتوان به او چنین گفت. مگر اصل زیبا بودن در انتخابها و تعاملها بد است؟ یک زن غربی ممکن است بگوید این افتخار من است که بتوانم مردان را در اختیار خود داشته باشم. شما به برخی آمارهای تجاوز اشاره کردید که با نگاهی آمار به عربستان که زنان پوشیه می زنند، میبینیم که این آمار فراتر است! که گفته میشود بخاطر استفاده از عطر از سوی بانوان است! ما ناتوانیم در خصوص چرایی بسیاری از آموزه های دینی. بچه مسلمانها با قال الباقر و قال الصادق می پذیرند ولی سایرین چه؟ باید علت احکام را درک کنیم. ما در ایران اخیراً شاهد تجاوز به کودکان دختر و پسر بوده ایم و آیا این مورد هم به بی حجابی مربوط می شود؟ آقای دکتر مغربی: از نظر محتوایی مشکلی نمی بینم اما از نظر شکلی به پاورپونتها ایراده وارد است. می گویند کم گوی و گزیده گوی چون در ...؛ اگر ما بخواهیم با جوان امروزی در این خصوص صحبت کنیم باید مختصر باشد. چون این افراد عموماً وارد این جلسه نمی شوند. ما باید بتوانیم در عرض 3 ثانیه نظر آن را جلب کنیم. خانم دکتر شیبانیان: در جامعه گفته می شود که اگر خانمها از ابتدا از پوشش خود کم کنند و بچه ها و دیگران آنها را همانطور ببینند، این کم کم عادی می شود. پاسخ این سؤال سخت نیست اما بسیار شایع می باشد. آقای دکتر اسلامیان: در سازمانهای مختلف تا چه اندازه به میزان حجاب مورد انتظار اشاره شده است؟ کارها، کتابها و مقالاتی در خصوص حجاب انجام شده است، اما خروجی آنها چه بود؟ آیا در این40 سال در این زمینه گفتمان سازی شده است؟ آیا حجاب در جامعه تقویت شده است؟ چطور باید آن را اندازه گیری کرد؟ آیا معیاری برای ارزیابی هست؟ آیا مسئولی خروجی فعالیتها در این زمینه را بررسی میکند؟ آیا عملکرد دیده می شود و یا اصلاً اهمیتی ندارد؟ اگر خروجی نخواهیم چرا در این خصوص کار می کنیم؟ آقای دکتر رسولی: در مورد سؤالات طرح شده، چقدر پاسخهای ارائه شده می تواند قانع کننده باشد. شما شبکه های خارجی و انقورتهای آنها را میبینید؟ باید پشت پاسخهای شما پژوهش باشد. در مورد سؤال اول، چرا رابطه بین حجاب و اقتصاد، رابطه حجاب با دزدی و ... را در قالب پژوهش علمی بررسی نمیکنید. چرا رابطه حجاب و فیزیولوژی بدن را انجام نمی دهید؟ به جای گفتن ارزانی زن و ... چرا رابطه بین حجاب و سرطان پروستات را بررسی نمیکنید؟ دانشجوهای حال عموماً غیرآکامیک هستند ولی پاسخهای آکادمیک میخواهند. چون شبهه های آکادمیک برای آنها ایجاد میکنند! چرا بررسی نمیکنید که آیا واقعاً ارتباطی به حجاب و ویتامین دی هست واقعاً؟ ادامه دارد .... https://eitaa.com/umefafgaraei

اتفاقی عجیب در بابل❗️ حضور یک زن به صورت زنده در بیلبورد تبلیغاتی سالن آرایش 😳😐 ترویج تفکر غربی و استفاده ابزاری از زنان در روز روشن 😳😳😳 🔻به یاد دارید وقتی به مناسبت "روز مادر"، در بیلبورد تبلیغاتی میدان ولیعصر (عج) تصویر زیبای بالا نصب شد، غرب گرایان چه سر و صدایی را به راه انداختند؟ اما اکنون که به این وضوح به جایگاه زن در جامعه اهانت شده است، سکوت کردند. ⛔️البته نباید از کسانی که در پی اجرای سند ۲۰۳۰ و از بین بردن نقش ارزشمند "مادر" در کشور هستند انتظاری بیش از این داشت ... 🔻و عجیب اینکه رابرت مرداک (صهيونيست كهنه‌كار كه در دنيا به "امپراطور رسانه‌اي يهود " اشتهار دارد) مالک فاکس نیوز و شبکه فارسی وان و صدها روزنامه و ایستگاه تلویزیونی دیگر گفته بود: "هدف ما این است که تا ۲۰ سال آینده اسمی از مادر و خانواده در ایران دیده نشود.🙁 https://eitaa.com/umefafgaraei

https://eitaa.com/umefafgaraei

با سلام و احترام کارگروه عفاف گرایی و تربیت جنسی سلسله جلسات شبهه شناسی مسائل حجاب سخنران: حجت الاسلام عبدالحمید صادقی معاونت مؤسسه امام سجاد (ع) تاریخ برگزاری جلسه: چهارشنبه 4 اردیبهشت زمان برگزاری: ساعت 15:15 مکان برگزاری: پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی، طبقه دوم، سالن شورا و اکران مستند ساعت 14:45 https://eitaa.com/umefafgaraei

#معرفی_کتاب 📚 📖 نام کتاب: شعار برابری در تابوت صورتی 📝تألیف و تنظیم: نعیمه اسلاملو و محمدحسن زمان وزیری 📇 انتشارات : تلاوت آرامش 📚« شعار برابری در تابوت صورتی » کتابی در حوزه ی #زنان و #خانواده، و در واقع نقد #فمنیسم از دیدگاه اندیشمندان و متفکرین غربی است. و در کنار آنها سخن بزرگان دین اسلام (پیامبر (ص) و حضرت فاطمه (س)) و اساتید مسلمان (از جمله امام خمینی (ره) و استاد رحیم پور) و نیز از منظر تاریخ کهن ایران و نگاه ایشان به #جایگاه_زن و #کانون_خانواده مورد بررسی قرار گرفته شده است. 🔷 و در آن با چالشی بین موافقین و مخالفین، همراه ارائه ی آمار و استدلالات علمی به دلایلی منطقی برای متزلزل و منفی بودن #جنبش_فمینیسم اشاره می‌کند . 🔶 در کتاب حاضر، مباحث در قالب کنفرانس یک دانشجو در کلاس، با سؤال و جوابها و چالش های بین دانشجویان و استدلال های استاد بیان مي گردد. https://eitaa.com/umefafgaraei

ای بانوی #عفیف دنیای واقعی ! چند بار شده که عکست را با این ژست ها چاپ کنی، قاب کنی و بعد ببری در یک خیابان و بدهی دست رهگذرها؟!؟! هیچ !!! پس در این کوچه پس کوچه های دنیای مجازی، به این همه رهگذر که نمی شناسی، چرا زیبایی ات را حراج میکنی؟!؟! https://eitaa.com/umefafgaraei

#اینفوگرافی 🔴 آثار مدگرایی افراطی https://eitaa.com/umefafgaraei

🎥 کلیپ استاد #رائفی_پور #بدحجابی و #تحریک_جنسی ببینید دشمن با برنامه ریزی دقیق خود، چطور باعت فساد بین جوانان شده است. جوانی برای من پیامکی ارسال کرد که دیگر قادر نیستم تا سر کوچه بروم. چون بهم می ریزم و به گناه فکر میکنم. جلوه گری تا کجا؟ بترسید از اینکه عامل انجام گناهی شوید و برای شما حد نوشته شود. https://eitaa.com/umefafgaraei

#ازدواج قال الامام الصادق علیه السلام: اربعة ینظر الله الیهم یوم القیامة: من اقال نادما او اغاث لهفان او اعتق نسمة او زوج عزبا. امام صادق علیه السلام فرمودند: چهار کس در قیامت مورد نظر پروردگارند: آنکه، چون طرف معامله پشیمان شود، معامله را برگرداند؛ کسی که غم از دلی برگیرد؛ کسی که برده‌ای را آزاد کند و کسی که بی همسران را به ازدواج درآورد. منبع: وسائل الشیعه، ج. ۲۰، ص. ۴۶ https://eitaa.com/umefafgaraei