💢خانم خادم: 🔺 مجموعه ما مشکلات را در سطح کشور رصد و سپس نسبت با آنها مقابله می‌کنند. یکی از نقاط ضعف کار ما این است که ‌نمی توانیم رسانه شویم. رسانه‌ها باید این کارهای تشکل ها را انعکاس بدهند. یکی از مسئولان اصناف در مقابل اعتراضات تشکل‌ها، در خصوص لزوم جمع آوری مانتوهای نامناسب می گفت: "این ذائقه مردم است و باید انواع پوششها در جامعه وجود داشته باشد و آنها در انتخاب لباس حق انتخاب داشته باشند". 🔺 رویکرد های ایجابی باید پررنگ تر باشد و حالت دلسوزانه و خیرخواهانه هم داشته باشد. این مسیری که در پیش داریم مشکلات خودش را دارد و نیازمند همراهی نخبگان هستیم. در صحبتی که با آقای رحیم پور ازغدی داشتم، گفتم که شما نیز به عنوان یک نخبه باید در این مسیر، با ما همراه شوید و ایشان فرمودند که من نخبه نیستم . 🔺 متأسفانه ارتباط لازم مابین سازمان ها، ادارات و دستگاه ها نیست و نقش تشکل‌های مردمی و سازمان های مردم نهاد حلقه اتصال آن سازمانها است. سازمانها عمدتاً شأن نظارتی خود را انجام نمی دهند. ما چک‌لیست هایی برای عفاف و حجاب داریم و وقتی که وارد دستگاه‌ها و سازمان‌های مختلف می‌شویم، آنها را مورد بررسی قرار می دهیم و کمیت و کیفیت آن را مشخص می‌کنیم. اما برخی از سازمان‌ها فاقد چک لیست هستند. 🔺 جزء وظایف همه دستگاه ها این است که منشور عفاف و حجاب داشته باشند. اکثر سازمان ها به بیان جملات ساده اکتفا می کنند و وقتی به آنها می گوییم که چرا بر روی برد و یا قسمت های مختلف سازمان از عبارات و جملات زیبا و مربوط به عفاف و حجاب استفاده نمی کنید؟ می گویند که انجام آنها زمان‌بر است و فرصت کافی برای آنها نداریم! در صورتی که اسلاید ها پوستر ها و طرح های بسیار زیبایی را سازمان تبلیغات تهیه کردند که قابل استفاده است. چرا که یکی از وظایف آنها تهیه این انواع پوسترها می باشد و متأسفانه این سؤال همیشگی بدون جواب است که چرا دستگاه‌ها در این خصوص، با یکدیگر همکاری و هماهنگی ندارند؟ https://eitaa.com/umefafgaraei

💢گزیده ای از نظرات برخی از افراد حاضر در جلسه: 🔺 خانم عرفانیان: حد و حدود شئونات از دید افراد مختلف متفاوت است و باید چک لیست های عفاف و حجاب به صورت همسان تهیه شود و به صورت سلیقه ای مطرح نشود. 🔺 خانم کرد نوقانی: آیا راهکار و روش هایی برای به دل نشستن در باور و رفتار افراد دارید یا خیر؟ 🔺 خانم رضایی: بنده در هر سه مقطع مدارس کار کردم و با تجربه ای که دارم، با تذکر خیلی موافق نیستم. چون نتیجه نداده است. شما مشکلات را ریشه یابی کرده اید؟ باید از ریشه به بالا رسید. بعضی از بچه‌ها شخصیت نمایشی دارند و دوست دارند خود را بروز بدهند و چون مهارت خاصی ندارند، می خواهند با ظاهر خودشان را نشان بدهند. ما باید فعالیت هایی انجام بدهیم تا خانم‌ها سراغ لباس جلوباز نروند که بخواهیم مغازه ها را پلمپ کنیم. 🔺 آقای دکتر تقی پور: چطور درخصوص خرید و فروش میوه و و سایر اقلام در بازار نظارت می شود، اما در خصوص عفاف و حجاب خیر؟ 🔺 آقای سهندی طرقی: حدود سه سال پیش ناظر خوابگاه های خودگردان مشهد بودم. ۸۰ درصد این خوابگاه ها مربوط به خواهران بود. متأسفانه یکسری آسیب های اجتماعی را در آنها مشاهده می کردیم. مسئله‌ای که ذهن را درگیر می‌کند بحث ریشه ها است. باید گروه‌هایی در این خصوص باشند. پیشگیری قبل از درمان، مهم است. زمانی که از مهدکودک رقص و آواز شروع شود، در دانشگاه نمی‌توان جلوی آن را گرفت. باید برنامه‌ای باشد که ضمن کم شدن هزینه ها، منافع آن هم زیاد باشد. https://eitaa.com/umefafgaraei

🔺 آقای دکتر مغربی: اگر نمایندگان شهرهای دیگر نیز، مانند مشهد بودند وضع جامعه این نبود. شما باید کارهایی را که انجام می دهید به دیگران واگذار کنید و به شهرهای دیگر بروید. من این استنباط را کردم که شما نقش مردم به مردم را کم کرده اید. آیا می توانید بگویید که چند درصد وقت و انرژی خود را برای امر معروف به نسبت به مردم می گذارید؟ 🔺 آقای دکتر ترابی: گفته شد که باید کار فرهنگی شود تا مردم اصلاً خواهان مانتوهای نامتعارف نشوند. این فرهنگ را متعالی کردن است و راه دیگر، گرفتن جلوی افراد مسئله‌دار است. متأسفانه تذکرات به دانشجویان هم جواب نمی‌دهد و اگر هم بدهد موقتی می باشد. اگر تذکرات چند نفر به یک فرد صورت بگیرد، آنگاه جواب می دهد. مثلاً به طور همزمان، هم خانواده هم دوست هم استاد و هم سایرین به یک نفر تذکر بدهند. در ثانی باید دید که منشأ پوشش های نامتعارف از کجاست. مثلاً برخی از فیلم‌های سینمایی و فیستوال دهه فجر، سلبریتی ها و غیره باید مورد بررسی و جلوی آنها گرفته شود. 🔺 آقای محمدی مقدم: مسئولینی که در این جایگاه قرار گرفتند، غالباً با رأی مردم بوده اند. برخی از آنها بر این باورند که مردم به ما رأی دادند که آزاد باشند و اصلاً ما نیز، برای همین آمدیم. بنابراین مسائل عفاف و حجاب برای آنها معنایی ندارد. باید بپذیریم که فرهنگ ایران تغییر کرده است. همانطور که می دانید انگلیس، از لیست انتخابات مجلس و خبرگان سال ۱۳۹۴ حمایت کرده بود. سبک زندگی مردم غربی شده است و آنها به افراد حزب اللهی رأی نمی‌دهند و به کسی که با نظام زاویه دارد رأی می دهند. حدیث داریم که مردم به مسئولان شان شبیه تر از آبا و اجدادشان هستند؛ با اینکه خانواده و وراثت خیلی تأثیر دارد، اما باز هم مسئولین شبیه ترند و همچنین مردم به فرهنگ زمانه شان شبیه ترند. بنابراین باید بر روی تغییر فرهنگ کار کرد و کار ریشه‌ای انجام شود. بنابراین تا اصول طراحی نگردد، فروع فایده ندارد. 💢قبل از آغاز جلسه و در ساعت 15 نیز، 4 فیلم کوتاه از جشنواره عمار پخش گردید که به زوایای مختلف جنگ، اشغال، شهادت و قتل عام کودکان پرداخته اند. https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی ♨️#جنگ_علیه_خانواده در #هجوم فیلم‌های تلویزیونی و سینمایی 🔻در حال حاضر در سینمای خانگی، فیلم‌سازانی را می‌بینیم که برای سودآوری بیش‌تر و هزینه کم‌تر، از داستان‌هایی بی‌کیفیت و به‌کارگیری الفاظ رکیک، شوخی‌های جنسی و حتی تبلیغ "#هم_باشی یا ازدواج سفید" استفاده می‌کنند! 🔻مخاطب اصلی این سریال‌ها نیز پدر و مادر و فرزندان‌شان هستند که به صورت جمعی این داستان‌ها را دنبال می‌کنند. 🔻حال نکته این‌جاست که چرا با وجود تأکید "سیاست‌های کلی خانواده" به ممنوعیت انتشار #محتوای_ضد_خانواده، نظارتی مبنی بر ممنوعیت انتشار چنین برنامه‌هایی در صداوسیما، سینما و مخصوصاً سینمای خانگی توسط وزارت ارشاد و صداوسیما انجام نمی‌شود؟! ✍️ مشروح گزارش در خبرگزاری تسنیم: https://www.tasnimnews.com/fa/news/1398/10/28/2184196 https://eitaa.com/umefafgaraei

#انتخاب #زندگی_ما_حاصل_انتخاب_ما_است #کارگروه_عفافگرایی_و_تربیت_جنسی #انتشار_روزانه (1398/11/2) #تأمل_دهم: ✍️ چرا #سند_2030 حساسیت برانگیز شد؟ (3) 🧐 💢 #سند_2030، علاوه بر جهات اقتصادی و ... یک #سند_آموزشی است و سؤال اینجاست که رابطۀ آن با اهداف و اسناد ملی ما در عرصۀ #آموزش چیست؟🤔🙄 💢 ظاهراً پذیرش سند 2030، به منزلۀ آن است که ما برای تعیین #خطوط_کلی_آموزش_و_پرورش، به جای اسناد ملی (سند تحول، برنامه درسی ملی) باید به سند مذکور، مراجعه کنیم! 😔😳😲 💢 این سند در هیچ نهاد و شورای داخلی (شورای عالی انقلاب فرهنگی، شورای عالی آموزش و پرورش، مجلس شورای اسلامی) #مطرح_نشد ولی #تصویب_شد! 😡😲 🔊لطفاً با انتشار انتخاب، در این #تأمل_ها با ما همراه شوید💐 📚منبع: نشست‌های تخصصی کارگروه عفافگرایی و تربیت جنسی پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی https://ishm.um.ac.ir/index.php?option=com_k2&view=itemlist&task=category&id=391:2019-09-22-09-05-20&Itemid=745&lang=fa https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی #عفت_خیال #نطفه_پاک #استفاده_از_معیار_زندگی #خانواده_متعالی 🎥 چگونه شیطان در نطفه انسان تأثیر می‌گذارد؟ 🔹 پرهیز از زندگی کردن و به یاد آوردن خیالات ناپسند 🔹 اینکه گفته می شود #شیطان در #نطفه فلان افراد سهیم بوده است، به معنای جنبه فیزیکی او نیست، بلکه به جهت خیالات ناپسند افراد به هنگام مناسبات خود می باشد. ⚠️ چه مقدار از ذهن زنان و مردان جامعه، از #زنای_ذهنی آکنده است؟ 📌 هیچ کس برآوردی ندارد. ⚠️ چه مقدار از نوجوانان دختر و پسر امروز، اسطوره ها و الگوهای فوتبالی، هنری، سینمایی و ... را در ذهن و خیال خود دارند؟ و با اینها مناسبات جنسی دارند؟ و خودارضایی جنسی می کنند؟ 📌 هیچ کس برای این برآوردی ندارد. 🔹 غالباً بر این باورند که اینها حرفهای مگو است و نباید به دنبال آن رفت. 🔹 اما این یک استراتژی است. ⚠️ افراد وظیفه دارند که مراقب خود و مناسبات خود باشند. 🔹 محل شکاف وحی الهی و شیطانی همین جا است. 🔹 هر پدیده ای در عالم #مخلوق خداست و #خداوند یک #نقشه و معیار برای همه چیز دیده است و خط کش و #معیار در اختیار ما قرار داده و به ما #قرآن داده است. 👤استاد #حسن_عباسی https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی 📚#معرفی_کتاب 🔸 #گلبرگ_زندگی، مجموعه ای چهار جلدی درباره #ازدواج و #زندگی_مشترک است و از گفتگوهای تلویزیونی حجت الاسلام والمسلمین #دهنوی گرفته شده است. 🔸 این دوره چهار جلدی به ترتیب در چهار موضوع مهم «#ازدواج»، «دوران #عقد و آغاز #زندگی»، «#تفاوتهای_زن_و_مرد» و «#مسائل_جنسی_در_زندگی_زناشویی» به سؤالات جوانان پاسخ داده است. 🔸 بارزترین خصوصیت این اثر آمیختگی مباحث آن با علوم روز دنیا از جمله #روانشناسی و #روان_پزشکی است که با رایحه خوش #آموزه_های_اسلامی همراه شده و به مخاطب مسلمان اطمینان می دهد که برای رفع مشکلات زندگی خود و ارتقای آن راه درست را برگزیده است. 1️⃣جلد اول به مباحثی همچون «ضرورت ازدواج»، «روابط پیش از ازدواج»، «سن مناسب ازدواج»، «موانع و آسیب های ازدواج»، «ازدواج های خاص» و به طور کلی صفر تا صد موضوعاتی که ذهن قشر #جوان را درگیر خود کرده، می پردازد. 2️⃣دومین جلد این مجموعه به سؤالات مربوط به دوران عقد پاسخ گفته که مهمترین فایده آن، آماده کردن #زن_و_شوهر برای آغاز یک عمر زندگی مشترک است. 3️⃣در جلد سوم نگارنده به سراغ مباحث جدی تری رفته و از #تفاوت_های_زن_و_مرد سخن گفته است. 4️⃣پس از بیان تمام این مسائل، نوبت به سؤالات #زوج_های_جوان درباره #مسائل_جنسی می رسد که جلد چهارم به همین موضوع اختصاص دارد. 🔸 جهت سفارش کتاب و #مشاوره: @sefaresh_ketab https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی 🔻#دیدن مانند غذا خوردن است، 🔻هر چیزی را ببینی، گویی آن را میل می‌کنی. 🍃🍂خدا فرموده است: انسان باید به طعام خود #نگاه کند. 🔻یعنی ببیند چه چیزی وارد روحش می‌شود. 🌺 دیدن، عبور صحنه‌ها از مقابل #چشم ما نیست؛ 📌 هر چیزی را می‌بینیم، با همۀ آلودگی‌ها و پاکی‌ها، وارد #روح ما می‌شود و به سادگی بیرون نمی‌رود. #استاد_پناهیان https://eitaa.com/umefafgaraei

#انتخاب #زندگی_ما_حاصل_انتخاب_ما_است #کارگروه_عفافگرایی_و_تربیت_جنسی #انتشار_روزانه (1398/11/3) #تأمل_یازدهم: ✍️تفاوت #غربی_بودگی با #غربی_شدن چیست؟ 🧐 💢 غرب سعی می کند با روش هایی روان شناسانه، افراد را در مقابل خود، خودباخته کند. تبلیغات می تواند "آمریکایی بودگی" یا "غربی بودگی" را ایجاد کند. در واقع اتوپیای مورد اشارۀ #سند_توسعه_پایدار_2030 تبلیغ "غربی بودگی" برای دیگر جوامع است و "غربی بودگی" مفهومی متفاوت از "غربی شدگی" است. 🤔🙄 💢 در "غربی شدگی" فرد با دیگری (غرب) یکی می شود؛ یا به‎ عبارت دیگر از نظر تفکر و رفتار، قابل تمییز با غربی ها نیست؛ اما در مفهوم "غربی بودگی" خواستِ "غربی شدن" نهفته است؛ یعنی فرد، غربی نمی شود و همیشه تمایزپذیر است. 🤨🤔🧐 💢 به عبارت دیگر #تقلید_فرهنگی می کند و بنابراین، یک دوگانگی فرهنگی به وجود می آورد که منجر به تشدید #معضلات_فرهنگی در جامعه می شود. یکی از معضلات از خودبیگانگی و در سطح ملی، از بین رفتن #عِرق_ملی و بیگانه پرستی است. 😲😔 🔊لطفاً با انتشار انتخاب، در این #تأمل_ها با ما همراه شوید💐 📚منبع: نشست‌های تخصصی کارگروه عفافگرایی و تربیت جنسی پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی https://ishm.um.ac.ir/index.php?option=com_k2&view=itemlist&task=category&id=391:2019-09-22-09-05-20&Itemid=745&lang=fa https://eitaa.com/umefafgaraei

#انتخاب #زندگی_ما_حاصل_انتخاب_ما_است #کارگروه_عفافگرایی_و_تربیت_جنسی #انتشار_روزانه (1398/11/4) #تأمل_دوازدهم: ✍️ آیا در غرب، نظارتی بر رسانه ها نیست؟ (1) 🧐 💢 تقریباً هیچ شبکۀ تلویزیونی برای کشورهای اتحادیۀ اروپا، برای مخاطبین خارج از مرزهای آن، #برنامه_سازی و پخش برنامه ندارد. به عنوان مثال، هیچ شبکه ای در #ایتالیا، برای مخاطبین فرانسوی در #فرانسه، برنامه تولید و پخش نمی کند. 😳🤨 💢 با بررسی برنامه هایی که در شبکه های تلویزیونی آمریکا پخش می شود، می توان گفت تقریباً تمام برنامه ها و فیلم ها محصول هالیوود هستند. 🧐🤔😦 💢 در کشورهای اروپایی، برای رسانه¬ها #قوانین دقیقی با جزئیات کامل در برنامه سازی، تولید، پخش و سانسور وجود دارد. در آمریکا نیز، "#کمیسیون_فدرال_ارتباطات" (FCC )، مسئول تعیین و #نظارت بر سانسور در رسانه ها است. 😠🧐 🔊لطفاً با انتشار انتخاب، در این #تأمل_ها با ما همراه شوید💐 📚منبع: نشست‌های تخصصی کارگروه عفافگرایی و تربیت جنسی پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی https://ishm.um.ac.ir/index.php?option=com_k2&view=itemlist&task=category&id=391:2019-09-22-09-05-20&Itemid=745&lang=fa https://eitaa.com/umefafgaraei

🌻با سلام و احترام 📣📣📣 سی و هشتمین نشست کارگروه عفاف گرایی و تربیت جنسی در سال 1398 💬 نشستی صمیمی با زوج جوان روسی تازه مسلمان 👥آقای دکتر نیکی تال، پژوهشگر و دانشجوی مقطع پسادکتری دانشگاه تربیت مدرس و سرکار خانم داریا فیودوروا دانشجوی رشته کارگردانی تئاتر دانشگاه مسکو 💢 این زوج اخیراً (21 دی ماه 1398) در دانشگاه تربیت مدرس، با ادای شهادتین به دین مبین اسلام مشرف شدند و مراسم ازدواج آنها با حضور مسئولان دانشگاه برگزار شد. ⏰ زمان: سه شنبه 8 بهمن ساعت 12:00 🏢مکان: دانشگاه فردوسی مشهد، پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی، سالن شورا 💢 به دلیل محدودیت حضور آقای دکتر نیکی تال و همسر ایشان در شهر مشهد مقدس و تعطیلی روز چهارشنبه به مناسبت شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها، کارگروه عفافگرایی و تربیت جنسی، استثنائاً این هفته سه شنبه ساعت 12 برگزار خواهد شد. 🔊لطفاً با انتشار این پیام، در دعوت از همکاران و علاقه مندان، با ما همراه شوید💐 با تشکر https://eitaa.com/umefafgaraei