🔹شرکت در نماز جمعه #ویژه_برادران ⏰جمعه ١٦ آبان‌ماه|ساعت حرکت ۱۱:۱۵ و ساعت برگشت١٣:٣٠ 🔻محوطه مسجد الغدیر دانشگاه قم #نماز_جمعه #نهاد_نمایندگی‌_مقام‌_معظم‌_رهبری_دانشگاه_قم 🤝روابط‌عمومی دانشگاه قم🤝 @university_of_qom روبیکا | آپارات #سرآمدی_علمی_تربیت_ولایی_نشاط_معنوی

🔹فراخوان ارسال آثار نشریه بینش 🔻کانون بُنیان دانشگاه قم با نظارت گروه مطالعات فرهنگی و اجتماعی، از تمامی اعضای محترم هیئت علمی، کارکنان و دانشجویان دعوت به همکاری می نماید. 🔻مطالب با موضوع: ▫️فرهـــــنگ مطالعه و کتابخوانی 🔻محورهای پیشنهادی مطالب و مقالات، در پوستر ذکر شده است. 🔻ارسال مطالب تا ٢٢ آبان‌ماه به شناسه ایتا @bonyanqom👉 #معاونت_فرهنگی_اجتماعی_دانشگاه_قم 🤝روابط‌عمومی دانشگاه قم🤝 @university_of_qom روبیکا | آپارات #سرآمدی_علمی_تربیت_ولایی_نشاط_معنوی

🔻هیئت دانشجویی محبین الحسین(ع) برگزار می‌کند: 🚩ألسَّلاَمُ عَلَیکِ یَا فَاطِمَةَ المَعصُومِه خاقانم و یک جهان گناه آوردم بر حضرت معصومه پناه آوردم 🔹برنامه زیارتی حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها #ویژه_برادران ⏰پنج‌شنبه ۱۵ آبان‌ماه|ساعت٢٠ و ساعت برگشت ٢٢ 🔻محوطه‌ مسجد الغدیر دانشگاه قم ◀️ثبت‌نام برنامه زیارتی👉 🔻مهلت ثبت‌نام: تا ساعت ۱۵ پنج‌شنبه ۱۵ آبان‌ماه #نهاد_نمایندگی‌_مقام‌_معظم‌_رهبری_دانشگاه_قم 🤝روابط‌عمومی دانشگاه قم🤝 @university_of_qom روبیکا | آپارات #سرآمدی_علمی_تربیت_ولایی_نشاط_معنوی

#فاطمیه2⃣ 🔹فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها؛ مظهر غضب و رضای الهی 🔻در منظومه‌ی معرفت توحیدی، عالی‌ترین مقام برای یک بنده آن است که خشم و رضایت او با خشم و رضایت الهی پیوند یابد. این مرتبه، تنها نصیب انسان‌هایی می‌شود که اراده و احساسشان سراسر در مدار اراده‌ی خدا قرار گرفته است. در میان اولیای الهی حضرت فاطمه زهرا سلام‌ الله‌ علیها به چنین جایگاهی دست یافته‌اند؛ مقامی که در آن، عواطف انسانی او، انعکاس اراده‌ی ربوبی و تجلی حق در ساحت انسان است. غضب او غضب برای خدا، و رضایت او رضایت در راه خداست. ▫️در حدیثی نورانی از ابی حمزه ثمالی از امام باقر علیه‌السلام از طریق پدرانش از پیامبر اکرم صلی‌ الله‌ علیه‌ وآله نقل شده است که آن حضرت این حقیقت شگرف را به صراحت بیان فرموده‌اند: «إِنَّ اَللَّهَ لَيَغْضَبُ لِغَضَبِ فَاطِمَةَ وَ يَرْضَى لِرِضَاهَا» 🔻«به درستی که خداوند به خاطر غضب فاطمه غضبناک می‌شود و به خاطر رضایت او راضی می‌گردد.» 📚«الأمالي، شیخ مفید، ج ۱، ص ۹۴» 🔻این کلام گهربار، یکی از ژرف‌ترین معارف ولایی و الهی را آشکار می‌سازد. سخن پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله تنها از محبت پدرانه برنخاسته، بلکه بیانگر حقیقتی وجودی آن حضرت است که فاطمه (س) به مرتبه‌ای از قرب و طهارت رسیده که خواست او، بازتاب خواست الهی است و خشم و خشنودی او معیار تشخیص حق و باطل در عالم می‌شود و این امور را در بردارد: ▫️مقام عصمت و اتحاد اراده با اراده‌ی الهی: غضب یک انسان معمولی ممکن است ریشه در هوا و احساس داشته باشد، اما هنگامی که خداوند خشم خود را در خشم فاطمه و رضای خود را در رضایت او می‌بیند، روشن می‌شود که او در اوج عصمت و خلوص قرار دارد و اراده‌ی او نه در برابر خدا، بلکه در امتداد و تجلی اراده‌ی خداست. در او، بندگی چنان کامل شده که «رضای فاطمه» عین «رضای الهی» گردیده است. ▫️غضب فاطمی؛ مرز میان حق و باطل: خشم فاطمه (س) هرگز خشم نفسانی نیست؛ خشم مقدسی است که در دفاع از حق و ولایت الهی شعله‌ور شد. هنگامی که مسیر امامت منحرف گشت و حق علی علیه‌السلام غصب شد، فاطمه خشمگین شد؛ نه از رنج شخصی، بلکه از درد دین. این غضب، آتشی الهی بود که مرز میان ولایت و ضد ولایت را تا قیامت ترسیم کرد. و او با خطبه‌ی فدکیه، برای همیشه زبان عدالت و تجلی غیرت الهی شد. ▫️ رضای فاطمی؛ نشانه بندگی و خلوص: زندگی ساده و زاهدانه‌ی حضرت زهرا (س) نمود کامل «رضا بالله» بود. رضای او نه از دنیا، که از بندگی بود. او در اوج رنج و مظلومیت، آرام بود زیرا رضای خدا را بر هر چیز مقدم می‌داشت. رضای فاطمه، رضای خداست، چون رضای او تنها از مسیر بندگی و عدالت می‌گذرد. ▫️فاطمه (س)؛ مظهر اسماء الهی: در وجود فاطمه (س)، دو صفت بزرگ الهی ـ رحمان و جبار ـ به گونه‌ای هماهنگ متجلی شد؛ رحمتی بی‌کران برای مؤمنان و مظلومان، و خشمی کوبنده بر ظالمان و غاصبان. او مظهر رحمتی است که دل‌ها را زنده می‌کند، و مظهر غضبی است که باطل را در هم می‌شکند. ▫️فاطمه؛ ترازوی سنجش ایمان: در این حدیث، فاطمه (س) معیار قرار گرفته است. هرکس در مسیر رضایت او گام بردارد، در حقیقت به رضای خدا نزدیک شده، و هر که موجبات خشم او را فراهم سازد، در معرض غضب الهی است. این معیار، تا پایان تاریخ پابرجاست؛ زیرا فاطمه میزانِ حق است و سیره‌اش، چراغ راه مؤمنان در شناخت مسیر بندگی. 🔻جلوه‌های عینی غضب و رضا در حیات فاطمی هم عبارتست از : ▫️خشم او در برابر غصب ولایت، نشانه‌ی غیرت الهی بود. ▫️رضایت او از علی (ع) و از بندگی خالص، تجلی رضای خداست. ▫️سکوت و صبر او در برابر ظلم، نه از تسلیم، بلکه از حکمت و رضای الهی سرچشمه گرفت. ▫️ هر اشک و آه او در مصیبت رسول خدا (ص)، زبان حال محبت خدا به رسولش بود. 🔻فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها تنها بانویی معصوم و مظلوم نیست؛ او معیار و ترازوی رضایت خداوند است. در وجود او، انسان به بلندای «خلیفة‌اللهی» می‌رسد؛ جایی که اراده‌ی بنده در اراده‌ی خدا فانی می‌شود. غضب و رضای فاطمه، راهنمای ما در تشخیص مسیر حق و باطل است: هر جا که فاطمه خشمگین است، باطل در آنجاست؛ و هر جا که او راضی است، آن‌جا بهشت رضای خداست. از این‌رو، شناخت فاطمه و پیروی از سیره‌ی او، شرط اساسی برای ورود به مدار رضایت الهی است. اگر رضای او، رضای خداست، پس بندگی حقیقی در پیروی از رضای فاطمه معنا می‌یابد. او معیار ابدی بندگی، و جلوه‌ی زنده‌ی کلمه‌ی توحید در تاریخ است؛ فاطمه (س) آینه‌ی خشم و رحمت خدا در زمین است. 🖊محمدعلی راغبی عضو هیأت علمی دانشگاه قم #فاطمیه #فاطمه_الزهراء #مظهر_غضب_و_رضای_الهی #مظهر_اسماء_الهی #تجلی_اراده_خداوند #ترازوی_سنجش_ایمان 🤝روابط‌عمومی دانشگاه قم🤝 @university_of_qom روبیکا | آپارات #سرآمدی_علمی_تربیت_ولایی_نشاط_معنوی

📸#گزارش_تصویری 🔹بازدید ریاست دانشگاه از خوابگاه‌های برادران 🤝روابط‌عمومی دانشگاه قم🤝 @university_of_qom روبیکا | آپارات #سرآمدی_علمی_تربیت_ولایی_نشاط_معنوی

#اخلاق_مهدوی 6⃣1⃣ 🔹فاطمه زهراسلام‌الله‌علیها؛ الگوی آمادگی برای ظهور و معیار اخلاق منتظران 🔻این جمعه که یاد امام زمان (عج) با أيام فاطمیه مقارن شده است، دل‌ها بیش از همیشه میان «آغاز مظلومیت» و «عدالت نهایی» پیوند می‌خورد. حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها سرچشمه‌ی ولایت و مظهر تمام‌نمای پاکی، اخلاص و دفاع از حق است. انتظارِ مهدوی، بدون الگو گرفتن از اخلاق فاطمی، تنها ادعاست و منتظرِ حقیقی، کسی است که سیره‌ی مادر امام زمان (عج) را نقشه‌ی راه خویش در عصر غیبت قرار می‌دهد؛ چرا که امام مهدی (عج) رسالت نهایی خویش را بر همان مسیر و با دادخواهی مظلومیت اهل بیت و همه مظلومان تاریخ آغاز می‌کند. 🔻بنابراین اخلاق فاطمی؛ جوهره‌ی اخلاق مهدوی است و در حقیقت اصول اخلاق فاطمی زیر است که هویت منتظر را می‌سازد: ▫️۱. ولایت‌مداری و دفاع از حق (اصل آمادگی برای ظهور): پس از رحلت پیامبر (ص)، حضرت فاطمه (س) با صبر و استقامت بی‌نظیر، بزرگترین الگوی دفاع عملی از ولایت شدند. ایشان نشان دادند که انتظار حقیقی، سکون و نشستن نیست، بلکه قیام درونی و پایداری در مسیر حق است. منتظر مهدی (عج) نیز باید در عصر غیبت، با آگاهی و بصیرت، مدافع ولایت و حامی حق باشد و هرگز باطل را تأیید نکند. ▫️ ۲. ایثار و مقدم داشتن دیگران (اصل جامعه‌سازی منتظر) : در دعاهای حضرت زهرا (س) شنیده‌ایم: «الجار ثم الدار»؛ یعنی اول همسایه، بعد خانه. جامعه منتظر، جامعه‌ای فردمحور نیست؛ بلکه شبکه‌ای از دل‌های به‌هم‌پیوسته است و این همان درس بزرگ در اخلاق مهدوی است. جامعه منتظِر باید جامعه‌ای باشد که اعضای آن، به فکر یکدیگر بوده و با ایثار، دیگران را بر خود مقدم بدارند؛نه اینکه هرکس به دنبال منافع شخصی خود باشد. این همان مقدمه ساختن جامعه‌ای آرمانی برای حکومت جهانی مهدی (عج) است و هر قدر ایثار و همدلی در جامعه بیشتر شود، زمینه‌های ظهور فراهم‌تر می‌گردد. ▫️۳. رضای الهی به‌عنوان معیار رفتار (اصل تقوا) : همان‌طور که پیامبر اکرم (ص) رضای فاطمه (س)، را ترازوی تشخیص حق و باطل قرار دادند؛ در دوران غیبت، منتظر واقعی باید بکوشد تا عملش مطابق رضای حضرت زهرا (س) باشد و سیره عملی آن حضرت را (در زهد، عبادت، و پرهیز از دنیاطلبی) الگو و معیار برای خود قرار دهد . 🔻آنچه در اخلاق فاطمی گفته شد، تنها برنامه‌ای برای تربیت فرد منتظر نیست، بلکه جهت‌گیری تاریخی و جهانی قیام امام زمان (عج) نیز بر همان بنیان فاطمی است. هم منتظران، سلوک و هویت اخلاقی خود را از فاطمه (س) می‌گیرند، و هم امام منتظَر، با همان روح و پیام فاطمی، مأموریت جهانی خویش را با احیای حق و دادخواهی از مظلومیت آغاز می‌کند. 🔻در روایتی نورانی، پیامبر اکرم صلی‌ الله‌ علیه‌ وآله پس از خبردادن از ظلم به امیرالمؤمنین و اهل‌بیت فرموده‌ است: ▫️«...أَخْبَرَنِي جَبْرَئِيلُ أَنَّ ذَلِكَ يَزُولُ إِذَا قَامَ قَائِمُهُمْ وَ عَلَتْ كَلِمَتُهُم.... فَعِنْدَ ذَلِكَ يَظْهَرُ اَلْقَائِمُ فِيهِمْ... اِسْمُهُ كَاسْمِي وَ هُوَ مِنْ وُلْدِ اِبْنَتِي فَاطِمَةَ يُظْهِرُ اَللَّهُ اَلْحَقَّ بِهِمْ وَ يُخْمِدُ اَلْبَاطِلَ بِأَسْيَافِهِمْ...» «...جبرئیل به من خبر داد که این وضعیت از میان خواهد رفت، هنگامی که قائم آنان قیام کند، و کلمه (جایگاه و قدرت) آنان بلند گردد...در آن هنگام، قائم در میان آنان ظاهر می‌شود...نام او همانند نام من است، و او از فرزندان دخترم فاطمه است.خداوند به وسیله آنان حق را آشکار می‌سازد، و با شمشیر هایشان باطل را خاموش می‌کند ...» 📚«بحار الأنوار، علامه مجلسی، ج ۳۷، ص ۱۹۱» 🔻این نشان می‌دهد که دادخواهی برای اهل‌بیت و مظلومان ، نمادی از اجرای کامل عدالت الهی و نفی تمام ستم‌هایی است که بر ولایت روا داشته شده و این امر، جزء لاینفک اهداف مهدوی است. ▫️همچنین کتاب «مصحف فاطمه» که نزد امام زمان (عج) است، گنجینه‌ی علمی ظهور وپیوند علمی و معنوی دائمی بین مادر و فرزند و تضمین کننده‌ی تداوم علم لدنی در دوران حکومت مهدوی است. 🔻 بطور خلاصه، فاطمه زهرا (س) فقط مادر امامان نیست؛ بلکه راز زنده ماندن جریان ولایت و کعبه آمال امام منتظَر نیز هست. ▫️ما هم اگر منتظر ظهوریم، باید در رفتار، اخلاق و سبک زندگی، یعنی اخلاص در عبادت، ایثار در روابط اجتماعی و ولایت‌مداری در موضع‌گیری‌ها به اخلاق فاطمی نزدیک شویم؛ که این کوتاه‌ترین راه رسیدن به امام زمان (عج) و مؤثرترین آمادگی برای ظهور است. 🖊دکتر محمدعلی راغبی عضو هیأت علمی دانشگاه قم #اخلاق_مهدوی #اخلاق_فاطمی #فاطمه_الزهرا #اخلاق_منتظران #آمادگی_ظهور #عصر_غیبت #ولایت_مداری 🤝روابط‌عمومی دانشگاه قم🤝 @university_of_qom روبیکا | آپارات #سرآمدی_علمی_تربیت_ولایی_نشاط_معنوی

#موشن‌گرافی 🔹شهیدی از دل دانشگاه قم🥀 🔻معرفی شهیده الهه سادات میرشفیعیان دانشجوی کارشناسی ارشد رشته اخلاق اسلامی دانشگاه قم که در تاریخ ٢ تیرماه ١٤٠٤ به دست رژیم منحوس صهیونیستی به درجه رفیع شهادت نائل آمد. #شاهد_و_ایثارگر 🤝روابط‌عمومی دانشگاه قم🤝 @university_of_qom روبیکا | آپارات #سرآمدی_علمی_تربیت_ولایی_نشاط_معنوی

🔹برگزاری ۵ جلسه دادرسی علنی برخط دادگستری کل استان قم ⏰شنبه ۱۷ آبان‌ماه 🔻محل رسیدگی: شعبه ۲۴ دادگاه حقوقی دادگستری شهرستان قم 🔻موضوع: الزام به تنظیم سند رسمی|ساعت ۸:۳۰ صبح 🔻موضوع: استرداد لاشه چک|ساعت ۹:۳۰ صبح 🔻موضوع: مطالبه وجه|ساعت ۱۱:۳۰ صبح 🔻محل رسیدگی: شعبه ۲۴ دادگاه صلح استان قم 🔻موضوع: مطالبه اجرت المثل اموال|ساعت: ۱۰:۳۰ صبح 🔻موضوع: مطالبه اجور معوقه|ساعت۱۱:۰۰ صبح ◀️ورود به جلسه کد جلسه qom101 و qom102 - با امکان حضور مهمان👇 http://sahrab.adliran.ir #دادگستری_کل_استان_قم 🤝روابط‌عمومی دانشگاه قم🤝 @university_of_qom روبیکا | آپارات #سرآمدی_علمی_تربیت_ولایی_نشاط_معنوی