بند 4 از دوازده بند محتشم 🏴🏴🖤 بر خوان غم چو عالمیان را صلا زدند اول صلا به سلسله انبیا زدند نوبت با ولی چو رسید آسمان طپید زان ضربتى كه بر سر شیر خدا زدند آن در، كه جبرئیل امین بود خادمش اهل ستم به پهلوى خیرالنسا زدند بس آتشى ز اخگر الماس ریزه‏ها افروختند و در حسن مجتبى زدند وانگه سرادقى كه ملك محرمش نبود كندند از مدینه و در كربلا زدند وز تیشه ستیزه در آن دشت كوفیان بس نخل‌ها، ز گلش آل عبا زدند پس ضربتى كزان جگر مصطفى درید بر حلق تشنه خلف مرتضى زدند اهل حرم دریده گریبان گشوده مو فریاد بر در حرم كبریا زدند روح الامین نهاده به زانو سر حجاب تاریك شد ز دیدن آن چشم آفتاب 🖤🏴

بند پنجم از ۱۲ بند محتشم 🏴⚫️ چون خون ز حلق تشنه او بر زمین رسید جوش از زمین بذروه عرش برین رسید نزدیك شد كه خانه ایمان شود خراب از بس شكست‌ها كه به اركان دین رسید نخل بلند او ، چو خسان بر زمین زدند طوفان به آسمان، ز غبار زمین رسید باد آن غبار چون به مزار نبى رساند گرد از مدینه بر فلك هفتمین رسید یكباره جامه، درخم گردون به نیل زد چون این خبر به عیسى گردون نشین رسید پر شد فلك ز غلغله چون نوبت خروش از انبیا به حضرت روح الامین رسید كرد این خیال و هم، غلطكار،كان غبار تا دامن جلال، جهان آفرین رسید هست از ملال گرچه برى ذات ذوالجلال او در دلست و هیچ دلى نیست بی‌ملال

بند ششم از دوازده بند محتشم.🏴🖤 ترسم جزاى قاتل او چون رقم زنند یكباره بر جریده رحمت قلم زنند ترسم كزین گناه، شفیعان روز حشر دارند شرم ، كز گنه خلق دم زنند دست عتاب حق، به در آید ز آستین چون اهل‌بیت دست در اهل ستم زنند آه از دمى كه با كفن خون چكان ز خاك آل على، چو شعله آتش علم زنند فریاد از آن زمان كه جوانان اهل‌بیت گلگون كفن به عرصه محشر قدم زنند جمعى كه زد به هم صفشان شور كربلا در حشر صف زنان صف محشر به هم زنند از صاحب حرم چه توقع كنند باز آن ناكسان كه تیغ به صید حرم زنند پس بر سنان كنند سری را كه جبرئیل‏ شوید غبار گیسویش از آب سلسبیل صلی الله علیک یا اباعبدالله الحسین

بند هفتم از دوازده بند محتشم.🏴⚫️ روزى كه شد به نیزه سر آن بزرگوار خورشید سر برهنه بر آمد ز كوهسار موجى به جنبش آمد و برخاست كوه كوه ابرى به بارش آمد و بگریست زار زار گفتى تمام زلزله شد خاك مطمئن گفتى فتاد از حركت چرخ بی قرار عرش آن زمان به لرزه در آمد كه چرخ پیر افتاد در گمان، كه قیامت شد آشكار آن خیمه‏اى كه گیسوى حورش طناب بود شد سرنگون ز باد مخالف حباب وار جمعى كه پاس محملشان داشت جبرئیل‏ گشتند بى عمارى محمل شتر سوار با آن كه سر زد آن عمل از امت نبى روح الامین ز روح نبى گشت شرمسار وانگه ز كوفه خیل الم رو به شام كرد نوعی كه عقل گفت قیامت قیام كرد. السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین.🖤

.بند هشتم از دوازده بند محتشم♠️🖤 بر حربگاه چون ره آن كاروان فتاد شور و نشور، واهمه را در گمان فتاد هم بانگ نوحه غلغله در شش جهت فكند هم گریه بر ملایك هفت آسمان فتاد هر جا كه بود آهوئى از دشت پا كشید هر جا كه بود طایرى از آشیان فتاد شد وحشتى كه شور قیامت بباد رفت چون چشم اهل‌بیت بر آن كشتگان فتاد هر چند بر تن شهدا چشم كار كرد بر زخم‌هاى كارى تیغ و سنان فتاد ناگاه چشم دختر زهرا در آن میان بر پیكر شریف امام زمان فتاد بى اختیار نعره هذا حسین ازو سر زد چنانكه آتش از و در جهان فتاد پس با زبان پر گله آن بضعة الرسول رو در مدینه كرد كه یا ایها الرسول‏. صلی الله علیک یا اباعبدالله الحسین

بند نهم از دوازده بند محتشم.⚫️🖤 این كشته فتاده به هامون حسین توست‏ وین صید دست و پا زده در خون حسین توست‏ این نخل‏ تر كز آتش جان سوز تشنگى‏. دود از زمین رسانده به گردون حسین توست‏. این ماهى فتاده به دریاى خون كه هست زخم از ستاره بر تنش افزون حسین توست‏ این غرقه ی محیط شهادت كه روى دشت از موج خون او شده گلگون حسین توست‏ این خشك لب، فتاده ی، دور از لب فرات‏ كز خون او زمین شده جیحون حسین توست‏ این شاه كم سپاه كه با خیل اشگ و آه خرگاه، زین جهان زده بیرون حسین توست این پیکر بدون سر كه چنین مانده بر زمین شاه شهید ناشده مدفون حسین توست چون روى در بقیع به زهرا خطاب كرد وحش زمین و مرغ هوا را كباب كرد. 😭😭 https://eitaa.com/joinchat/2888695886Ccfe013954f

بند دهم از دوازده بند محتشم.🏴🏴 كاى مونس شكسته دلان حال ما ببین ما را غریب و بی‌كس و بى آشنا ببین اولاد خویش را كه شفیعان محشرند در ورطه ی عقوبت اهل جفا ببین در خلد بر حجاب دو كون آستین فشان‏ و اندر جهان مصیبت ما بر ملا ببین نى نى ورا چو ابر خروشان به كربلا طغیان سیل فتنه و موج بلا ببین تن‌هاى کشتگان همه در خاك و خون نگر سرهاى سروران همه بر نیزه‏ها ببین آن سر كه بود بر سر دوش نبى مدام یك نیزه‏اش ز دوش مخالف جدا ببین‏ آن تن كه بود پرور شش در كنار تو غلطان به خاك معركه ی كربلا ببین یا بضعة الرسول، ز ابن زیاد داد كو خاك اهل‌بیت رسالت به باد داد. خدا لعنت کند قاتلان حسین علیه السلام را

بند یازدهم از دوازده بند محتشم.🖤 خاموش محتشم كه دل سنگ آب شد بنیاد صبر و خانه طاقت خراب شد خاموش محتشم كه ازین حرف سوزناك‏ مرغ هوا و ماهى دریا كباب شد خاموش محتشم كه ازین شعر خون چكان‏ در دیده اشگ مستمعان خون ناب شد خاموش محتشم كه ازین نظم گریه خیز روى زمین به اشگ جگرگون كباب شد خاموش محتشم كه فلك بسکه خون گریست‏ دریا هزار مرتبه گلگون حباب شد خاموش محتشم كه به سوز تو آفتاب‏ از آه سرد ماتمیان ماهتاب شد خاموش محتشم كه ز ذكر غم حسین‏ جبریل را ز روى پیمبر حجاب شد تا چرخ سفله بود خطائى چنین نكرد بر هیچ آفریده جفائى چنین نكرد.🖤 https://eitaa.com/joinchat/2888695886Ccfe013954f

بند دوازدهم‏ از دوازده بند محتشم.🏴🖤 اى چرخ غافلى كه چه بیداد كرده‏اى‏ وز كین چه‏ها درین ستم آباد كرده‏اى‏ بر طعنت این بس است كه با عترت رسول‏ بیداد كرده خصم و تو امداد كرده‏اى‏ اى زاده زیاد نكرده است هیچ گاه نمرود این عمل كه تو شداد كرده‏اى‏ كام یزید داده‏اى از كشتن حسین بنگر كه را، به قتل كه دلشاد كرده‏اى؟ بهر خسى كه بار درخت شقاوتست در باغ دین چه با گل و شمشاد كرده‏اى‏ با دشمنان دین, نتوان كرد آنچه تو با مصطفى و حیدر و اولاد كرده‏اى‏ حلقى كه سوده لعل لب خود، نبى بر آن آزرده‏اش به خنجر بیداد كرده‏اى‏ ترسم تو را دمى كه به محشر برآورند از آتش تو دود به محشر درآورند🏴 صلی الله علیک یا اباعبدالله. از همه عزیزان التماس دعا

بسم الله الرحمن الرحیم. سند قرآنی حکم تنفیذ توسط ولی فقیه حضرت آیت الله العظماء الامام خامنه‌ای آدام الله ظله العالی. قرآن کریم می فرماید: أُولَٰئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَٰؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻛﺘﺎﺏ ﻭﻣﻨﺼﺐ ﺩﺍﻭﺭﻱ ﻭﻧﺒﻮّﺕ ﺩﺍﺩﻳﻢ; ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﺍﻳﻨﺎﻥ [ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﻣﺸﺮﻙ ﺑﻮﺩﻧﺸﺎﻥ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﻭ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ]ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺣﻘﺎﻳﻖ [ ﻛﻪ ﭘﺎﻳﻪ ﻫﺎﻱ ﺁﻳﻴﻦ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﻧﺪ ] ﻛﻔﺮ ﻭﺭﺯﻧﺪ ، ﻳﻘﻴﻨﺎً ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺭﺍ [ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﻲ ﻭ ﻣﺮﺍﻋﺎﺕ ﺍﻣﺮ ﻧﺒﻮّﺕ ﻭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺩﻳﻦ ] ﻣﻰ ﮔﻤﺎﺭﻳﻢ ﻛﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﺎﻓﺮ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ». الانعام (٨٩) در قرآن کریم ضمن ۶ آیه حکومت را حق خدا دانسته و در آیاتی حکومت و نبوت را به انبیا واگذار نموده و پس از انبیا به جانشینان آنان و کسانی که راه انبیا را ادامه می دهند واگذار شده است. در زمان حاضر که حکومت حق وجود مقدس امام زمان علیه السلام است آن حضرت حق حاکمیت را به عالمان جامع شرایط، واگذار فرموده که از طرف آن حضرت حکومت جامعه را به عهده بگیرند. در قانون اساسی جمهوری اسلامی که برگرفته از قرآن کریم و دستورات ائمه معصوم علیهم السلام است. ولی فقیه جامع شرایط از طرف امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف حق حکومت بر جامعه مسلمین را دارا است. بنابر این کسی که بخواهد در جامعه اسلامی بر مردم حکومت نمایند باید از ولی فقیه اجازه حکومت بگیرد به همین جهت رئیس قوه مجریه بعد از رای مردم باید از ولی فقیه اجازه حکومت دریافت کند که این همان معنی تنفیذ رای مردم است. در نظام های دینی و به خصوص نظام اسلامی اجازه حکومت باید از طرف خدا و ائمه و ولی فقیه باشد و قبول حکومت از طرف مردم. لذا مردم سالاری دینی به این معناست که مردم شخصی را برای حکومت پذیرفته‌اند و به او رأی داده اند اما از طرف عالیترین مقام دینی که همان ولی فقیه است اجازه حکومت به شخص برگزیده مردم داده می شود و این است معنی تنفیذ آراء مردم. در آیه شریفه ای که آوردم می بینیم که خداوند قانون خود و حق حکومت را به انبیا واگذار فرموده و اگر کفار این واقعیت را نپذیرند کسانی را خداوند وکالت می دهد که از طرف خدا قانون الهی را به اجرا بگذارند. بنابراین رئیس جمهور در نظام جمهوری اسلامی هم مقبولیت مردمی دارد و هم اجازه حکومت از ولی فقیه که او نیز از طرف امام زمان و امام زمان از طرف پیامبر و پیامبر از طرف خدا این اجازه را دارند این است حقیقت تنفیذ آراء مردم توسط ولی فقیه زمان. و اگر ولی فقیه تنفیذ نفرمایند حکومت رییس‌جمهور شرعی نیست. باتشکر از دقت شما و با امید به موفقیت روزافزون ریاست محترم جمهوری ایران جناب آقای دکتر پزشکیان وفقه الله لمرضاته. 1403/5/1

تآثیر اعتقاد به معاد در زندگی و عاقبت بخیری. اعتقاد به معاد و مشخص بودن سرانجام زندگی، بویژه وعده های تشویق کننده ای که قرآن کریم، از بهشت و نعمت های آن به مومنین و دارندگان قلب سلیم داده است موجب امید، شادابی و جدیت در اطاعت خدا، و سلامت معنوی آنان می شود. از منظر قرآن کریم حقیقت انسان روح و نفس یا همان شخصیت انسانی اوست که در این دنیا با رفتارهای خود آنرا می سازد. این شخصیت و حقیقت واقعی انسان از بین رفتنی نیست و پس از مرگ بدن، در عالمی دیگر زندگی خود را ادامه می دهد. شرایط زندگی پس از مرگ وابسته به عملکرد و رفتارهایی است که انسان در دنیا انجام می دهد. اگر رفتار خوبی بوده در نعمت های بهشت و اگر عملکرد بدی داشته در جهنم به عذابی که خود ساخته است گرفتار می شود . بنابر این انسان معتقد به آخرت، که هدف زندگی را آخرت دانسته و برای رسیدن به نعمت های بهشتی و رضایت الهی، شاداب و امیدوار به کارهای شایسته و ارزشی می پردازد. چنین شخصی زندگی منظم و پاکیزه، و عاقبتی ختم به خیر دارد.

الهی بهر قربانی به درگاهت سر آوردم نه تنها سر برایت بلکه از سر بهتر آوردم پی ابقاء قَد قامَت به ظهر روز عاشورا برای گفتن اللّه اکبر، اکبر آوردم برای کشتن دونان به دشت کربلا یا رب چو عباس همایون فر، امیر لشگر آوردم پی آزادی نسل جوان از بند استعمار برادر زاده ای چون قاسم فرخ فر آوردم علی را در غدیر خم، نبی بگرفت روی دست ولی من روی دست خود، علی اصغر آوردم اگر با کشتن من دین تو جاوید می گردد برای خنجر شمر ستمگر حنجر آوردم برای آن که قرآنت نگردد پایمال خصم برای سُمّ مرکب ها، خدایا پیکر آوردم علی انگشتر خود را به سائل داد اما من برای ساربان انگشت با انگشتر آوردم به پاس حرمت بوسیدن لب های پیغمبر لبانی تشنه یا رب بهر چوب خیزر آوردم حسن را گر که از لخت جگر آکنده شد طشتی من اینک سر برای زینت طشت زر آوردم برای آن که همدردی کنم با مادرم زهرا برای خوردن سیلی، سه ساله دختر آوردم سلام بر عاشقان اباعبدالله الحسین و یاران باوفایش فرارسیدن ماه محرم را خدمت شما تسلیت عرض می نمایم