حدیث 34 و 35 از چهل حدیث در ثواب و آداب زیارت حضرت اباعبدالله الحسین (ع) 34- وَ عَنْهُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ نَهِيكٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ سَلَمَةَ صَاحِبِ السَّابِرِيِّ عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‏ إِنَّ إِلَى جَانِبِكُمْ قَبْراً مَا أَتَاهُ مَكْرُوبٌ إِلَّا نَفَّسَ اللَّهُ كُرْبَتَهُ وَ قَضَى حَاجَتَهُ وَ إِنَّ عِنْدَهُ أَرْبَعَةَ آلَافِ مَلَكٍ مُنْذُ يَوْمَ قُبِضَ شُعْثاً غُبْراً يَبْكُونَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زَارَهُ شَيَّعُوهُ إِلَى مَأْمَنِهِ وَ مَنْ مَرِضَ عَادُوهُ وَ مَنْ مَاتَ اتَّبَعُوا جَنَازَتَهُ. ابى الصباح كنانى، مى‏گويد: از حضرت امام صادق عليه السّلام شنيدم كه مى ‏فرمود: در طرف شما قبرى است كه هيچ مكروب و اندوهگينى به زيارت آن نمى ‏رود مگر آنكه خداوند متعال اندوهش را بر طرف كرده و حاجتش را روا مى ‏سازد و از روزى كه آن حضرت شهيد شدند چهار هزار فرشته كه جملگى ژوليده و غبار آلود و گرفته هستند اطراف قبر مطهّرش بوده و تا روز قيامت بر آن جناب مى ‏گريند و كسى كه او را زيارت كند فرشتگان تا وطن و مأوايش مشايعتش كرده و اگر مريض و بيمار شود عيادتش كنند و اگر بميرد جنازه ‏اش را تشييع می نمايند. حدیث 35 35- حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: إِنَّ الْحُسَيْنَ صَاحِبَ كَرْبَلَاءَ قُتِلَ مَظْلُوماً مَكْرُوباً عَطْشَاناً لَهْفَاناً [فَآلَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى نَفْسِهِ أَنْ‏] وَ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ لَا يَأْتِيَهُ لَهْفَانٌ وَ لَا مَكْرُوبٌ وَ لَا مُذْنِبٌ وَ لَا مَغْمُومٌ وَ لَا عَطْشَانٌ وَ لَا ذُو عَاهَةٍ ثُمَّ دَعَا عِنْدَهُ وَ تَقَرَّبَ بِالْحُسَيْنِ ع إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَّا نَفَّسَ اللَّهُ كُرْبَتَهُ وَ أَعْطَاهُ مَسْأَلَتَهُ وَ غَفَرَ ذُنُوبَهُ [ذَنْبَهُ‏] وَ مَدَّ فِي عُمُرِهِ وَ بَسَطَ فِي رِزْقِهِ‏ فَاعْتَبِرُوا يا أُولِي الْأَبْصار محمّد بن مسلم، از حضرت امام باقر عليه السّلام، نقل می کند که آن حضرت فرمودند: حضرت حسين عليه السّلام كه صاحب كربلاء است در حالى كه مظلوم و اندوهگين و تشنه و غصه ‏دار بود شهيد شد. پس هر غصّه ‏دار و اندوهگين و گناه‏كار و غمگين و تشنه و صاحب عيب و آفتى که به زيارت آن حضرت برود و نزد آن حضرت دعا كند و بواسطه آن جناب به خداوند تقرّب جويد بر خداست كه حزن و اندوهش را بر طرف كرده و خواسته ‏اش را اعطاء نموده و گناهانش را آمرزيده و عمرش را طولانى نموده و روزى و رزقش را گسترده نمايد پس اى صاحبان بصيرت عبرت بگيريد كامل الزيارات ؛ ص168 عزیزانی که می خواهند فایل کامل این چهل حدیث را یکجا دریافت کنند با ضربه روی لینک زیر در ایتا به گروه آموزه‌های قرآن وارد شوند. https://eitaa.com/joinchat/2888695886Ccfe013954f

اگر می خواهید بدانید خدا چقدر شهدا را دوست دارد به این واقعه توجه بفرمایید. در سال‌های ۱۳۵۹ تا ۱۳۶۴ که مسئولیت بنیاد شهید کاشان را به عهده داشتم . وقتی در عملیات ثامن‌الائمه حصر آبادان شکست جنازه هایی از جمله پیکر پاک شهید اکبر زاهدی پیدا شد که حدود شش ماه در بیابان مانده و خوشگ شده بودند. وقتی جنازه ایشان را آوردند ما چند شهید دیگر هم داشتیم که بنا بود روز بعد همه با هم تشییع جنازه شوند پدر شهید زاهدی به محل بنیاد شهید مراجعه فرمودند و وصیت‌نامه شهید را برای بنده آورد که در آن وصیت کرده بود اگر شهید شدم حاضر نیستم فلانی که مسئول یکی از نهادهای انقلابی و نظامی بود و همکارانش در تشییع جنازه من شرکت کنند. پدر شهید از من درخواست می‌کرد که شما به آنان تذکر دهید که در تشییع جنازه شرکت نکنند من به ایشان عرض کردم طرح این وصیت در این زمان که ما در جنگ هستیم، موجب تضعیف یک نهاد انقلابی و نظامی است که در جنگ نقش بزرگی دارد و اصلأ مصلحت نیست اگر خود شهید حاضر بود من با رفاقتی که با ایشان داشتم او را راضی می‌کردم که از این خواسته دست بردارد و حالا شما هم اصرار بر این وصیت نداشته باشید زیرا اتفاقی که بین شهید و آن شخص افتاده بود بنده کاملاً در جریان بودم و به ایشان گفتم اشتباه و تقصیر یک نفر را نمی‌شود به پای یک نهاد انقلابی حساب کرد. در پرانتز بد نیست به آن اتفاق هم اشاره کنم شهید اکبر زاهدی از نیروهای فعال دوران انقلاب و بعد از انقلاب بود که با ما همکاری جدی داشت بعد از پیروزی انقلاب با روابطی خوبی که با نهادهای فرهنگی تهران داشت برای ما فیلم‌هایی می‌آورد و برای جوانان ارائه می‌کرد. هنگامی که بسیج به دستور مرحوم امام تشکیل شد از دوستان بسیجی تهران دو قبضه اسلحه گرفته بود و در منزل خودشون که در میدانگاه آقا بود جوانان انقلابی را می‌آورد و به آنها آموزش اسلحه می‌داد تا بتوانند در جبهه‌ها خدمت کنند. در این مورد وقتی فرمانده اون نهاد انقلابی متوجه این کار شده بود دستور داده بود آمده بودند منزل ایشان اون دو قبضه اسلحه رو گرفته بودند و ایشان و اخوی بزرگوارشان را یک شب بازداشت کرده بودند ظاهرا آن فرمانده یک سیلی هم به ایشان زده بود فردای اون روز با تماسی که مرحوم آیت الله یثربی با اون نهاد برقرار کردند ایشان را آزاد نمودند اما ایشان خیلی از آن نهاد ناراحت و ناراضی بود و به همین جهت وصیت کرده بود که اگر شهید شد آنان به تشییع جنازه او حاضر نشوند. خلاصه بنده پدر بزرگوار ایشان را راضی کردم که از اجرای این وصیت‌نامه صرف نظر کند ایشان هم بزرگوارانه فرمودند پس من دیگر مسئولیتی در این رابطه ندارم؟ گفتم مطمئن باشید که خود شهید هم از این تصمیم شما خوشحال خواهد بود این ماجرا گذشت و تشییع جنازه شهید اکبر و چند شهید دیگر روز بعد با عظمت انجام شد. بعد از دو روز از تشییع جنازه و دفن این بزرگواران یک شب حوالی ساعت ۹ شب یکی از دوستان تعاون سپاه به بنده زنگ زدند و گفتند که از تبریز جنازه‌ای را آورده‌اند و می‌گویند این جنازه شهید اکبر زاهدی است که با جنازه شهید ما اشتباه شده و ما بعد از تشییع هنگام دفن متوجه شده‌ایم که این جنازه از ما نیست لذا آن را به ستاد شهدا در دزفول بردیم و آنجا به ما گفتند: این جنازه مربوط به شهید زاهدی در کاشان است و هنگامی که درب جنازه ها را می‌بسته‌اند با جنازه شما اشتباه شده است لذا آمده‌ایم تا این جنازه را بگذاریم و جنازه شهید خودمان را ببریم در قم هم به دفتر آیت الله گلپایگانی رفته بودند و از آن بزرگوار اجازه ای مبنی بر نبش قبر گرفته بودند. من گفتم ‌می شود جنازه رو باز کنیم ببینیم من شهید زاهدی رو کاملاً می‌شناسم. تابوت را از ماشینی که با اون آورده بودند پایین گذاشتند و وقتی پلاستیک آن را باز کردیم کاملاً شناخته می‌شد من گفتم درسته این جنازه شهید زاهدی است. بعد من از همونجا با منزل شهید زاهدی تماس گرفتم شوهر همشیره شهید، آقای موسوی حسنا رودی گوشی رو برداشتن ایشان از دوستان قدیمی بنده هستند به ایشان گفتم خوب شد که شما هم تشریف دارید و جریان اشتباه شدن جنازه‌ها و جابجایی را مطرح کردم و به ایشان گفتم که شما خانواده شهید را به دارالسلام بیاورید و ما هم جنازه شهید را می‌آوریم تا شبانه جنازه‌ها را جابجا کنیم، این عزیزان هم عجله دارند که جنازه خودشون رو بردارند و به طرف تبریز برگردند و بعد به سنگ کارمون که ایشان هم بعداً به جبهه رفتند و شهید شدند «مرحوم شهید باغمیرانی» زنگ زدم و گفتم هرچه زودتر بیان دارالسلام تا بتونیم این جنازه‌ها رو جابجا کنیم. ما به دارالسلام رفتیم خانواده شهید هم آمدند شهید را شناسایی کردند با آن عکس گرفتند و آقای باغمیرانی هم قبر را باز کردند جنازه‌ها را جابجا کردیم آن عزیزان هم جنازه خودشان را شناسایی کردند و گفتند درسته و اون جنازه رو داخل تابوت گذاشتند و به طرف تبریز رفتند بعد از اینکه کار تمام

شد و حرکت کردیم برای رفتن به منزل

دنباله خاطره شهید زاهدی من یاد وصیت شهید افتادم و به پدر شهید گفتم حاج محمود! دیدی خداوند چقدر این شهدا را دوست دارد؟ ما نتوانستیم وصیت شهید را عملی کنیم اما خداوند خودش کاری کرد که وصیت او عملی شود. جنازه این عزیز در تبریز با عظمت تشییع می‌شود و جنازه دیگری در کاشان به جای او تشییع می‌شود تا وصیت او عمل گردد. ایشان هم خوشحال شد و گفت بله همه کارها بدست خود اوست. البته یادآوری کنم که بعداً برادر دیگر ایشان شهید احمد زاهدی و سر انجام خود حاج محمود زاهدی هم به جبهه رفته و شهید شدند و اخیرأ نوه دختری حاج محمود بنام ثارالله موسوی هم در زاهدان در دفاع از مرزهای کشور به شهادت رسیدند و این خانواده چهار شهید دارند. خداوند این شهداء را در جوار رحمت واسعه خود قرار دهد و توفیق شهادت در راه خودش را به ما هم عنایت بفرماید انشاءالله.

حدیث 36 و 37 از چهل حدیث در ثواب و آداب زیارت حضرت اباعبدالله الحسین (ع) 36- حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمُوسَوِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ نَهِيكٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ ع قَالَ: مَنْ زَارَ الْحُسَيْنَ ع لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذُنُوبِهِ وَ مَا تَأَخَّرَ وَ مَنْ زَارَهُ يَوْمَ عَرَفَةَ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ ثَوَابَ أَلْفِ حِجَّةٍ مُتَقَبَّلَةٍ- وَ أَلْفِ عُمْرَةٍ مَبْرُورَةٍ وَ مَنْ زَارَهُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَكَأَنَّمَا زَارَ اللَّهَ فَوْقَ [فِي‏] عَرْشِهِ. زيد شحّام، از جعفر بن محمّد الصّادق عليهما السّلام نقل می کند که آن حضرت فرمودند: كسى كه حضرت امام حسين عليه السّلام را شب نيمه شعبان زيارت كند خداوند متعال گناهان گذشته و آينده‏اش را مى ‏آمرزد، و كسى كه آن حضرت را روز عرفه زيارت نمايد خداوند منّان ثواب هزار حجّ و هزار عمره قبول شده را برايش مى ‏نويسد، و كسى كه آن حضرت را روز عاشوراء زيارت نمايد مانند كسى است كه حق تعالى را بالاى عرشش زيارت كرده باشد. حدیث 37 37- سَالِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ بَاتَ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ بِأَرْضِ كَرْبَلَاءَ فَقَرَأَ أَلْفَ مَرَّةٍ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ أَلْفَ مَرَّةٍ وَ يَحْمَدُ اللَّهَ أَلْفَ مَرَّةٍ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ أَلْفَ مَرَّةٍ آيَةَ الْكُرْسِيِّ وَكَّلَ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ مَلَكَيْنِ يَحْفَظَانِهِ مِنْ كُلِّ سُوءٍ وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْطَانٍ وَ سُلْطَانٍ وَ يَكْتُبَانِ لَهُ حَسَنَاتِهِ وَ لَا تُكْتَبُ عَلَيْهِ سَيِّئَةٌ وَ يَسْتَغْفِرَانِ لَهُ مَا دَامَا مَعَهُ [مَا شَاءَ اللَّهُ‏]. سالم بن عبد الرحمن، از حضرت امام صادق عليه السّلام، نقل می کند که آن حضرت فرمودند: كسى كه شب نيمه شعبان به زمين كربلاء رفته و در آنجا هزار مرتبه‏ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ خوانده و هزار مرتبه استغفار نموده و هزار مرتبه الحمد للَّه بگويد سپس ايستاده و چهار ركعت نماز خوانده و در هر ركعت هزار مرتبه آية الكرسى قرائت نمايد خداوند متعال دو فرشته را بر او موكّل كند كه وى را از هر سوء و بدى و از شرّ هر شيطان و سلطانى حفظ كنند و حسنات او را نوشته ولى گناهانش را نمى‏نويسند و تا زمانى كه با وى مى‏باشند براى او طلب آموزش مى ‏نمايند. كامل الزيارات ؛ النص ؛ ص ۱۸۱ عزیزانی که می خواهند فایل کامل این چهل حدیث را یکجا دریافت کنند با ضربه روی لینک زیر در ایتا به گروه آموزه‌های قرآن وارد شوند. https://eitaa.com/joinchat/2888695886Ccfe013954f181

حدیث 36 و 37 از چهل حدیث در ثواب و آداب زیارت حضرت اباعبدالله الحسین (ع) 36- حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمُوسَوِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ نَهِيكٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ ع قَالَ: مَنْ زَارَ الْحُسَيْنَ ع لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذُنُوبِهِ وَ مَا تَأَخَّرَ وَ مَنْ زَارَهُ يَوْمَ عَرَفَةَ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ ثَوَابَ أَلْفِ حِجَّةٍ مُتَقَبَّلَةٍ- وَ أَلْفِ عُمْرَةٍ مَبْرُورَةٍ وَ مَنْ زَارَهُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَكَأَنَّمَا زَارَ اللَّهَ فَوْقَ [فِي‏] عَرْشِهِ. زيد شحّام، از جعفر بن محمّد الصّادق عليهما السّلام نقل می کند که آن حضرت فرمودند: كسى كه حضرت امام حسين عليه السّلام را شب نيمه شعبان زيارت كند خداوند متعال گناهان گذشته و آينده‏اش را مى ‏آمرزد، و كسى كه آن حضرت را روز عرفه زيارت نمايد خداوند منّان ثواب هزار حجّ و هزار عمره قبول شده را برايش مى ‏نويسد، و كسى كه آن حضرت را روز عاشوراء زيارت نمايد مانند كسى است كه حق تعالى را بالاى عرشش زيارت كرده باشد. حدیث 37 37- سَالِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ بَاتَ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ بِأَرْضِ كَرْبَلَاءَ فَقَرَأَ أَلْفَ مَرَّةٍ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ أَلْفَ مَرَّةٍ وَ يَحْمَدُ اللَّهَ أَلْفَ مَرَّةٍ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ أَلْفَ مَرَّةٍ آيَةَ الْكُرْسِيِّ وَكَّلَ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ مَلَكَيْنِ يَحْفَظَانِهِ مِنْ كُلِّ سُوءٍ وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْطَانٍ وَ سُلْطَانٍ وَ يَكْتُبَانِ لَهُ حَسَنَاتِهِ وَ لَا تُكْتَبُ عَلَيْهِ سَيِّئَةٌ وَ يَسْتَغْفِرَانِ لَهُ مَا دَامَا مَعَهُ [مَا شَاءَ اللَّهُ‏]. سالم بن عبد الرحمن، از حضرت امام صادق عليه السّلام، نقل می کند که آن حضرت فرمودند: كسى كه شب نيمه شعبان به زمين كربلاء رفته و در آنجا هزار مرتبه‏ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ خوانده و هزار مرتبه استغفار نموده و هزار مرتبه الحمد للَّه بگويد سپس ايستاده و چهار ركعت نماز خوانده و در هر ركعت هزار مرتبه آية الكرسى قرائت نمايد خداوند متعال دو فرشته را بر او موكّل كند كه وى را از هر سوء و بدى و از شرّ هر شيطان و سلطانى حفظ كنند و حسنات او را نوشته ولى گناهانش را نمى‏نويسند و تا زمانى كه با وى مى‏باشند براى او طلب آموزش مى ‏نمايند. كامل الزيارات ؛ النص ؛ ص ۱۸۱ عزیزانی که می خواهند فایل کامل این چهل حدیث را یکجا دریافت کنند با ضربه روی لینک زیر در ایتا به گروه آموزه‌های قرآن وارد شوند. https://eitaa.com/joinchat/2888695886Ccfe013954f181

حدیث 38 و 39 از چهل حدیث در ثواب و آداب زیارت حضرت اباعبدالله الحسین (ع) 38- حَدَّثَنِي أَبِي وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ حَسَنِ بْنِ أَبَانٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيِّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ‏ وَكَّلَ اللَّهُ بِقَبْرِ الْحُسَيْنِ ع أَرْبَعَةَ آلَافِ مَلَكٍ شُعْثاً غُبْراً يَبْكُونَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زَارَهُ عَارِفاً بِحَقِّهِ شَيَّعُوهُ حَتَّى يُبْلِغُوهُ مَأْمَنَهُ وَ إِنْ مَرِضَ عَادُوهُ غُدْوَةً وَ عَشِيَّةً وَ إِنْ مَاتَ شَهِدُوا جِنَازَتَهُ وَ اسْتَغْفَرُوا لَهُ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. هارون بن خارجه، می گوید: از حضرت صادق علیه السلام شنيدم كه مى‏فرمودند: خداوند متعال چهار هزار فرشته را موكّل قبر حضرت امام حسين عليه السّلام فرموده كه جملگى ژوليده و غبار آلود و گرفته بوده و تا روز قيامت بر آن جناب گريه مى‏كنند، پس كسى كه آن حضرت را زيارت كند و به حق آن حضرت عارف باشد اين فرشتگان او را مشايعت كرده تا وى را به منزلش برسانند و اگر بيمار شود صبح و شام عيادتش كرده و اگر فوت كند بر جنازه‏اش حاضر شده و تا روز قيامت براى او طلب آمرزش مى‏كنند. حدیث 39 39- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ السَّرَّاجِ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعْمَرٍ الْعَطَّارِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: أَرْبَعَةُ آلَافِ مَلَكٍ شُعْثٌ غُبْرٌ يَبْكُونَ الْحُسَيْنَ ع إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا يَأْتِيهِ أَحَدٌ إِلَّا اسْتَقْبَلُوهُ وَ لَا يَرْجِعُ أَحَدٌ مِنْ عِنْدِهِ إِلَّا شَيَّعُوهُ وَ لَا يَمْرَضُ أَحَدٌ إِلَّا عَادُوهُ وَ لَا يَمُوتُ أَحَدٌ إِلَّا شَهِدُوه‏ ابى بصير، از امام باقر عليه السّلام، نقل می کند که آن حضرت فرمودند: چهار هزار فرشته ژوليده و غبار آلود و گرفته بر حضرت امام حسين عليه السّلام تا روز قيامت مى‏گريند پس احدى به زيارت حضرت نمى‏آيد مگر آنكه ايشان استقبالش مى‏كنند و احدى از نزد آن جناب بر نمى‏گردد مگر آنكه اين فرشتگان مشايعتش مى‏نمايند، و احدى از زوّار آن حضرت بيمار نمى‏شود مگر آنكه اين فرشتگان عيادتش مى‏كنند و احدى از زائرين آن مظلوم فوت نمى‏كند مگر آنكه اين فرشته‏ها بر جنازه‏اش حاضر مى‏گردند. كامل الزيارات، النص، ص: ۱۸۹ عزیزانی که می خواهند فایل کامل این چهل حدیث را یکجا دریافت کنند با ضربه روی لینک زیر در ایتا به گروه آموزه‌های قرآن وارد شوند. https://eitaa.com/joinchat/2888695886Ccfe013954f181189

حدیث 40 از چهل حدیث در ثواب و آداب زیارت حضرت اباعبدالله الحسین (ع) -40وَ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْأَصَمِّ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ قَالَ: أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ …فَمَا لِمَنْ يُجَهِّزَ إِلَيْهِ وَ لَمْ يَخْرُجْ لَعَلَّهُ تُصِيبُهُ [لِقِلَّةِ نَصِيبِهِ‏] قَالَ يُعْطِيهِ اللَّهُ بِكُلِّ دِرْهَمٍ أَنْفَقَهُ- مِثْلَ أُحُدٍ مِنَ الْحَسَنَاتِ وَ يُخْلِفُ عَلَيْهِ أَضْعَافَ مَا أَنْفَقَهُ وَ يُصْرَفُ عَنْهُ مِنَ الْبَلَاءِ مِمَّا قَدْ نَزَلَ لِيُصِيبَهُ وَ يُدْفَعُ عَنْهُ وَ يُحْفَظُ فِي مَالِهِ... هشام بن سالم از حضرت ابى عبد اللَّه الصاق عليه السّلام در حديثى طولانى نقل كرده كه شخصى نزد امام صادق عليه السّلام مشرّف شد و به آن جناب عرض كرد: اى پسر رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم‏،... اجر كسى كه ديگرى را مجهّز كرده و به زيارت قبر آن حضرت (امام حسین علیه السلام) بفرستد ولى خودش بواسطه عارضه و علّتى كه برایش پيش آمده به زيارت نرود چيست؟ حضرت فرمودند: حقتعالى به هر يك درهمى كه خرج كرده و انفاق نموده همانند كوه احد حسنات براى او منظور مى‏فرمايد و باقى مى‏گذارد بر او چند برابر آنچه متحمّل شده و بلا و گرفتارى‏هائى كه بطور قطع نازل شده تا به وى اصابت كند را از او دفع مى‏نمايد و مال و دارائى او را حفظ و نگهدارى مى‏كند. كامل الزيارات، النص، ص: ۱۲۴ عزیزانی که می خواهند فایل کامل این چهل حدیث را یکجا دریافت کنند با ضربه روی لینک زیر در ایتا به گروه آموزه‌های قرآن وارد شوند. https://eitaa.com/joinchat/2888695886Ccfe013954f

سلامت و بیماری از دیدگاه قرآن کریم بسمه تعالی با این که در لغت عرب لفظ سلامت و بیماری مشترک بین سلامت و بیماری جسم و نفس است، اما در قرآن کریم سلامت و بیماری را به نفس و قلب نسبت داده است و در روایات سلامت جسم را با لفظ صحت مطرح می کنند، به عنوان نمونه سوره مبارکه مائده آیه ۱۶ می فرماید: خداوند کسانی را که خشنودی او را در نظر داشته باشند به راههای سلامت هدایت می کند و آنان را از ظلمت ها به سوی نور برده و به راه مستقیم هدایت می فرماید. و در سوره انعام آیه ۱۲۷ می فرماید: برای کسانی که از آیات الهی پند گیرند و درست عمل کنند خانه امن و سلامت نزد پروردگارشان خواهد بود و به خاطر اعمال نیکی که انجام داده اند. خدا پشتیبان و یاور آنهاست. و در سوره یونس آیه ۲۵ می‌فرماید: خداوند همه را به خانه صلح و سلامت دعوت می کند و هرکس را بخواهد به راه راست هدایت می فرماید. و در سوره شعرا آیه ۸۹ و صافات آیه ۸۴ از قلب سلیم سخن به میان آورده است. اگر در این ۵ آیه دقت کنیم سلامت به نفس نسبت داده شده است و در ۱۳ آیه مرض و بیماری را به قلب ها نسبت داده است به عنوان نمونه در سوره بقره آیه ۱۰ در مورد منافقین می فرماید: در قلب هایشان مرض است و خداوند این بیماری را بیشتر می‌کند و عذاب دردناکی برای آنچه که عمل کرده‌اند به آنها می‌دهد. شاید علت این که قران کریم سلامت و بیماری را به نفس و قلب انسان نسبت داده است این باشد که آنچه مهم و ماندگار و ابدی است نفس انسان است اما جسم فانی و از بین رفتنی است بنابراین سلامت نفس مهم است و سلامت جسم مقدمه برای سلامت نفس است. البته صحت جسم نیز از نظر اسلام واجب و لازم است. لاکن نباید مقدمه جای هدف را بگیرد و الا بشر از هدف اصلی باز می ماند. در سلامت معنوی غربی، باورهای معنوی بیمار را برای سلامت جسم به کار می‌گیرند، در حالی که قرآن کریم سلامت جسم را مقدمه سلامت معنوی و سلامت نفس می داند. بنا بر این ما باید برای سلامت نفس انسانی خود بیش از سلامت و صحت جسم تلاش و سرمایه گذاری کنیم.

احتمال تطبیق وعده های قرآن با وعده صادق قرآن کریم در سوره مبارکه اسراء بعد از بیان معراج پیامبر اکرم (ص) از مسجد الحرام به مسجد الاقصی و از آنجا به آسمانها، در آیه های 4 الی 7 این سوره، در مورد یهود و بنی اسرائیل می فرماید: (وَ قَضَيْنا إِلى‏ بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيراً). ما در كتاب تورات به بنى اسرائيل اعلام كرديم كه شما در زمين، دو بار فساد خواهيد كرد، و راه طغيان و فساد بزرگى را در پيش خواهيد گرفت و بعد از آن در هر دو مرتبه شکست می خورید و هنگامی که وعده دوم شکست شما فرا برسد پیکار گرانی را بر علیه شما بر می انگیزیم که آسیب های فراوانی به شما می رسانند و شما را اندوهگین و غصه دار می کنند و مطمئنا به مسجد الاقصی وارد می شوند همانطوری که قبلا هم وارد شده بودند. در تطبیق این دو بار فساد کردن و شکست خوردن بنی اسرائیل در تفاسیر بحث های زیادی شده است آنچه از تاريخ بنى اسرائيل استفاده مى‏شود اين است كه نخستين كسى كه بر آنها هجوم آورد و تعداد زیادی از آنان را به قتل رساند و بيت المقدس را ويران كرد، بخت‏النصر پادشاه بابل بود، پس از آن هفتاد سال بيت المقدس به همان حال باقى ماند، تا يهود قيام كردند و آن را نوسازى نمودند. و شاید منظور از فساد دوم، هجوم بنى اسرائيل با اتكاى نيروهاى استعمارى جهانخوار و اشغالگر به سرزمينهاى اسلامى و گرفتن بيت المقدس و مسجد الاقصى باشد که گروهى از قوم يهود يعنى" صهيونيستها" اقدام به غصب سرزمينهاى ديگران و آواره ساختن آنها از وطنهايشان و كشتن و نابود كردن فرزندانشان كرده‏اند و حتى احترام خانه خدا بيت المقدس را نيز رعايت نكردند اینها در برخورد با مسائل جهانى، عملا نشان داده‏اند كه تابع هيچ قانون و معيارى نيستند. بدون شك اينهمه قانون‏شكنى و بيدادگرى و زن و کودک کشی و اعمال ضد انسانى به خاطر آنست كه به قدرت جهانخوارى همچون" آمريكا" متكى هستند، ولى اين نيز قابل ترديد نيست كه خود اين قوم و نخست وزیر خون آشام صهیونی از نظر اخلاقى و فكرى نمونه كاملى از جنايت و ناديده گرفتن همه مسائل انسانى مى‏باشند، و اين خود مصداقى است از فساد در ارض و برترى جويى و استكبار و بايد در انتظار اين بود كه باز" عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ" بر آنها چيره شوند و وعده قطعى خدا را درباره آنها عملى سازند. به اين ترتيب بايد مسلمانان در انتظار پيروزى دوم بر بنى اسرائيل باشند بطورى كه مسجد اقصى را از چنگال آنها بيرون آورند و دستشان را از اين سرزمين اسلامى بكلى قطع كنند، اين همان چيزى است كه همه مسلمين جهان در انتظار آنند و وعده فتح و نصرت الهى نسبت به مسلمانان است که امیدواریم با عملیات های وعده صادق تحقق پیدا کند. بنابراین باحتمال زیاد ممکن است وعده صادق یکی از آن دو وعده ای باشد که خداوند در سوره مبارکه اسراء بیان فرموده است. بامید پیروزی حق بر باطل‏. ۱۴۰۳/۷/۱۸ حبیب یوسفی. https://eitaa.com/joinchat/2888695886Ccfe013954f

بمناسبت تولد حضرت امام عسکری علیه السلام. احترام درندگان به أهل و بیت علیهم السلام. در روایتی در منتهی الامال نقل شده که حضرت امام حسن عسکری علیه السلام را به زندانبانی به نام نحریر سپردند این شخص نسبت به امام بسیار سخت‌گیری واذیت و آزار می‌نمود. همسرش به او گفت ای مرد از خدا بترس تو نمی‌دانی که این شخصیت کیست که در منزل تو زندانی شده و شروع کرد اوصاف و جلالت و عبادت و عظمت آن حضرت را گفتن و به او گفت می‌ترسم تو از این رفتار بدی که با آن حضرت داری سخت گرفتار شوی!! نحریر گفت به خدا سوگند که من او را در محل نگهداری شیران درنده خواهم افکند. پس از خلیفه عباسی اجازه گرفت و آن حضرت را در گودالی که شیران درنده را نگهداری می‌کردند افکند. به خیال اینکه این حیوانات درنده به او حمله خواهند کرد و او را خواهند خورد اما با تعجب دید که آن حضرت وقتی وارد گودال شد شیرها به او احترام کردند و آن حضرت این حیوانات را نوازش فرمود و هنگامی که به نماز ایستاد شیرها سر به روی ست‌های خود گذاشته و اطراف او را محترمانه محاصره کرده بودند نحریر هنگامی که این معجزه را از امام عسکری علیه السلام مشاهده کرد او را آزاد نموده و به منزل خود برگرداند. توضیح اینکه در آن زمان برای اعدام افراد شیرهای درنده ای را در محلی گود و محاصره شده نگهداری می کردند و هنگام اعدام شخص را به محل نگهداری شیرها می افکندند. میلاد مسعود حضرت امام عسکری علیه السلام را بمحضر قطب عالم امکان، وجود مقدس امام زمان علیه السلام و همه محبان اهل و بیت علیهم السلام تبریک عرض می کنم. ۱۴۰۳/۷/۲۱ حبیب یوسفی

تلاش براى معاش وروزی حلال همرديف جهاد است. قرآن کریم در سوره مزمل ایه 20 وقتی خصوصیات پیروان و یاران پیامبر ص را شمارش می کند، تلاش براى زندگى را در كنار" جهاد فى سبيل اللَّه" قرار داده، می فرماید: « ...وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ... » و جمعی دیگر در زمین سفر می کنند و در پی روزی خدا هستند و گروهی دیگر در راه خدا جهاد می کنند. و اين نشان مى‏دهد كه اسلام براى کار وتلاش اهميت زيادى قائل است، چرا چنين نباشد در حالى كه يك ملت فقير و گرسنه و محتاج به بيگانه، هرگز استقلال و عظمت و سربلندى نخواهد يافت، و اصولا" جهاد اقتصادى" بخشى از" جهاد با دشمن" است. در اين زمينه جمله‏ اى از عبد اللَّه بن مسعود صحابى معروف نقل شده است كه مى ‏گويد:" هر كس متاعى را به يكى از شهرهاى مسلمانان ببرد، و زحمات خود را در اين راه براى خدا محسوب دارد، سپس آن را به قيمت عادلانه آن روز بفروشد چنين كسى در پيشگاه خدا به منزله شهيدان است سپس اين جمله از آيه آخر سوره مزمل را به عنوان شاهد تلاوت كرد: «وَ آخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ‏ » واز امام صادق (ع) این روایت مشهور است . الكاد على عياله كالمجاهد فى سبيل اللَّه: " كسى كه براى خانواده خود، تلاش روزى مى ‏كند، مانند مجاهدان راه خدا است" ۱۴۰۳/۸/۲ حبیب یوسفی