در راستای کنگره ملی شهدای کاشان؛ بیان خاطره ای که خدا شهدا را دوست داردhttps://hawzahnews.com/xdpGw

مبعث و خوش اخلاقی قَالَ رسول الله (ص) إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ . و فی قول قَالَ (ص) بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَحَاسِنَ الْأَخْلَاق. رسول خدا فرمود: بعثت من برای ایجاد اخلاق نیکو است و در بیان دیگری فرمود: بعثت من برای خوش اخلاقی است. وَ قَالَ أَيْضاً سُوءُ الْخُلُقِ يُفْسِدُ الْعَمَلَ كَمَا يُفْسِدُ الْخَلُّ الْعَسَل. و نیز فرمود: بد خلقی عمل صالح را فاسد می کند همانطوری که سرکه عسل را ضایع می کند. بنابراین چه خوب است که در روز بعثت آن حضرت ما هم تصمیم بگیریم در زندگی او را الگوی خود قرار دهیم زیرا قرآن کریم هم پیروی از آن حضرت را موجب رضایت خدا و رفتن به بهشت معرفی فرموده است. لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللَّهَ وَ الْيَوْمَ الْآخِرَ و نیز پیروی و اقتداء به او را موجب محبت و رحمت خدا می داند. قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ به امید پیروی از آن حضرت، عید مبعث را خدمت شما و همه علاقمندان به آن حضرت تبریک عرض می‌کنم ۱۴۰۳/۱۱/۹. حبیب یوسفی

استاد مدرسه علمیه آیت الله یثربی: دهه فجر، یادآوری وقایع مهم انقلاب و تبیین دستاوردهای نظام اسلامی استhttps://hawzahnews.com/xdrZN

استاد مدرسه علمیه آیت الله یثربی: نعمت بعثت انبیا یکی از بزرگترین نعمت‌های الهی استhttps://hawzahnews.com/xdqt4

استاد مدرسه علمیه آیت الله یثربی: شرکت در راهپیمایی ۲۲ بهمن وظیفه سیاسی آحاد ملت ایران استhttps://hawzahnews.com/xdsmL

بسمه تعالی شرکت در راهپیمایی ۲۲ بهمن وظیفه سیاسی آحاد ملت ایران است. خبرگزاری حوزه: به نظر شما شرکت در راهپیمایی ۲۲ بهمن چه ضرورتی دارد؟ حجت الاسلام والمسلمین حبیب یوسفی استاد حوزه علمیه آیت الله: قدرت هر کشوری وابسته به پشتیبانی ملت آن کشور است به عنوان نمونه رهبری بالاتر از امیرالمومنین علیه السلام برای اداره یک حکومت پیدا نمی‌شود با اینکه آن حضرت منصوب از طرف خدا و پیغمبر بود اما چون مردم پشتیبان و در میدان نبودند آن حضرت خانه نشین شد و در زمانی هم که باز با حضور مردم حکومت را به دست گرفت وقتی ر جنگ‌ها و مقابله با دشمن آن حضرت را همراهی نکردند در محراب عبادت به شهادت رسید. در کشور خود ما هنگامی که در مقابله با لوایح ششگانه شاه خبیث و یا قانون کاپیتولاسیون امام فریاد زد و رهبری را به عهده گرفت چون مردم یکپارچه به حمایت نیامدند لاجرم دشمن امام را از کشور بیرون و به ترکیه و عراق تبعید کرد اما وقتی مردم هوشیار شدند و به صحنه آمدند و در حمایت از امام پیام‌های او به راهپیمایی و حضور در میدان شتافتند توانستند شاه را با آن همه تجهیزات و امکانات ارتش و ساواک و حمایت آمریکا و کشورهای مختلف دنیا از کشور بیرون کنند و امام را به کشور برگردانند و حکومت جمهوری اسلامی را با رای ۹۲ درصدی برپا نمایند. بنابراین این مردم هستند که اگر پشتیبان نظام و حکومت باشند دشمنان به ویژه آمریکا علیه ما هیچ غلطی نمی‌تواند بکند بنابراین شرکت در راهپیمایی ۲۲ بهمن که به حمدالله هر ساله بر شکوه و عظمت آن فزوده می‌شود وظیفه میهنی و سیاسی همه علاقمندان به ایران عزیز است. خبرگزاری حوزه: بعضی می‌گویند این انقلاب و نظام که به اهداف خود نرسیده و خواسته‌های ما را پیاده نکرده است پس چرا از آن حمایت کنیم؟ استاد حوزه: اولاً اینطور نیست که نظام جمهوری اسلامی به هیچ یک از اهداف خود دست نیافته باشد بلکه مهمترین اهداف و اولین شعارهای ما ملت ایران درخواست استقلال و درخواست آزادی، و درخواست اجرای احکام اسلامی بوده است ما در رسیدن به استقلال صد در صد موفق بوده‌ایم و هم اکنون در دنیا هیچ کشوری استقلال ما ندارد ، آزادی در چهارچوب قانون نیز از اهدافی است که ما به آن ست یافته‌ایم و در جامعه ما آزادی بیان قلم و ابراز عقاید گوناگون بلامانع است. و جهت پیاده سازی دستورات ارزشمند اسلام نیز دولت و قوه قضاییه و مقننه درصدد اجرای احکام اسلام هستند اگرچه به همه این خواسته دست نیافتنه آیم اما اگر با کشورهای دیگر یا با قبل از انقلاب مقایسه کنیم به قوانین و احکام و مسائل اسلامی توجه فوق العاده‌ای شده و می‌شود از طرفی اگر توقع این باشد که تمام احکام اسلام مو به مو در جامعه عمل شود آن وقت تمام مردم معصوم خواهند بود و چنین چیزی امکان پذیر نیست در زمان خود پیامبر اکرم و یا در دوران کوتاه حکومت امیرالمومنین علیه السلام نیز نیز بعضی از افراد یا گروه‌هایی مرتکب خطاهایی می‌شدند. اضافه بر اینکه خود حضور چشمگیر مردم در پشتیبانی از نظام و انقلاب عاملی برای اجرای احکام نورانی اسلام است و به عکس تضعیف نظام موجب تضعیف اجرا احکام اسلامی در کشور عزیز خودمان است بنابراین شرکت در راهپیمایی ۲۲ بهمن از هر جهت موجب پیشرفت کشور ملت و اجرای احکام اسلامی است و باید مه اقشار و گروه‌ها و آحاد ملت ایران در این راهپیمایی بزرگ شرکت بفرماید.

بسمه تعالی یک خواب و دو کتاب شهریور ۱۴۰۳ سحرگاه یک شب، خواب دیدم در مسجد محله بالای جوشقان در خدمت مقام معظم رهبری ایستاده بودم و چند نفر هم داخل مسجد بودند من رفتم یک صندلی آوردم و از حضرت آقا خواهش کردم که روی صندلی بنشینند که خسته نشوند و ایشان نشستند بلافاصله یکی از افرادی که در مسجد بودند یک صندلی آوردند و در کنار حضرت آقا گذاشتند و به من گفتن شما هم بنشینید من هم در کنار معظم له نشستم و دو به دو با هم صحبت می‌کردیم در این حال یکی از روحانیون که قد بلندی هم داشت آمد خدمت ایشان و بعد از اینکه دست آقا را بوسید آقا به آن طلبه فرمودند: بروید دو تا مقاله علمی - پژوهشی خوب بنویسید و بیاورید! بنده خدمت آقا عرض کردم آقاجان ما هیئت علمی‌ ها برای ارتقاء، نیاز به مقاله علمی پژوهشی داریم. آیا شما هم نیاز به مقاله علمی- پژوهشی دارید؟ که سفارش می‌فرمایید. ایشان فرمودند نه! اما طلبه باید اهل دقت و پژوهش باشد و بعد به بنده فرمودند آن دو تا کتاب شما هم خیلی خوب بود. من با تعجب عرض کردم آقاجان مگر شما کتاب‌های مرا خوانده‌اید؟ فرمودند: بله آن یادداشت‌هایی هم که می‌نویسید جمع کنید و چاپ کنید! گفتم چشم. شما امر بفرمایید حتماً انجام می دهم. یادداشت‌ها هم، مباحث کوتاه قرآنی و اخلاقی است که من از سال ۱۳۹۴ به بعد گهگاهی یادداشت‌های کوتاهی می‌نویسم و در فضای مجازی منتشر می‌کنم و اخیراً مخاطبین فراوانی هم در گروه‌ها و کانال‌های پیام رسان ایتا از این یادداشت‌ها استقبال می‌نمایند لذا تصمیم انشالله با کمک خداوند این یادداشت‌ها را جمع آوری و دسته‌بندی کنم و به چاپ برسانم

بسمه تعالی انتظار فرج در آیات و روایات قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص‏ ) لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ وَاحِدٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ حَتَّى يُخْرِجَ رَجُلًا مِنْ‏ أَهْلِ‏ بَيْتِي‏ يَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْرا. پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: اگر از دنیا باقی نماند مگر یک روز، خداوند آن روز را آنقدر طولانی می‌فرماید تا اینکه مردی از اهل بیت من بیاید و زمین را از عدل و داد پر کند بعد از آنکه از ظلم و جور پر شده باشد. همچنین بالاجماع از پیغمبر اکرم (ص) نقل شده است که فرمودند: لَنْ تَنْقَضِيَ الْأَيَّامُ وَ اللَّيَالِي حَتَّى يَبْعَثَ اللَّهُ رَجُلًا مِنْ‏ أَهْلِ‏ بَيْتِي‏ يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي يَمْلَؤُهَا قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً . روزها و شب‌ها هرگز تمام نمی‌شوند تا اینکه خداوند مردی از اهل بیت من را که هم اسم من است می‌آورد و جهان را مملو از قسط و عدل می‌کند همانطوری که مملو از ظلم و جور شده است. از این نوع روایات که دلالت بر حتمی بودن ظهور و فرج وجود مقدس حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه دارد و تاکید بر اینکه عالم از ظلم و جور پر می‌شود و آن حضرت با ظهورش جور و ظلم را ریشه کن، و به جای آن قسط و عدل را حاکم می‌کند فراوان آمده است. در آیات کریمه قرآن نیز اشاراتی به حتمی بودن آمدن آن حضرت و انتظار فرج شده است. به عنوان مثال شخصی از حضرت امام جواد علیه السلام پرسید فرج آن حضرت چه زمانی است؟ آن حضرت فرمودند: خداوند عزوجل فرموده است. «فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ» منتظر باشید همانطوری که من هم با شما منتظر می‌مانم. یونس آیه ۱۰۲ همچنین خداوند به مستضعفین زمین وعده فرمود است که آنان را وارث حکومت جهان خواهد کرد. وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ ﻭ ﻣﺎ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﺳﺘﻴﻢ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﺑﻪ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﻲ ﻭ ﺯﺑﻮﻧﻲ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﺑﺎﺍﺭﺯﺵ ﺩﻫﻴﻢ، ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﭘﻴﺸﻮﺍﻳﺎﻥ ﻣﺮﺩم ﻭ ﻭﺍﺭﺛﺎﻥ [ ﺍﻣﻮﺍﻝ، ﺛﺮﻭﺕ ﻫﺎ ﻭ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﻫﺎﻱ جهاﻥ ] ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﻢ. قصص آیه (٥) و نیز در سوره انبیاء آیه ۱۰۵ می فرماید: وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ ﻭ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﺩﺭ ﺯﺑﻮﺭ ﻧﻮﺷﺘﻴﻢ ﻛﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﻣﻰ ﺑﺮﻧﺪ . بنابراین پر شدن زمین از ظلم و فساد و سپس آمدن منجی عالم و پر شدن زمین از عدل و داد، وعده قطعی خداوند و پیامبر و اهل بیت است و ما شکی در آن نداریم اما مهم اینست که ما در کدام گروه و پیرو و پشتیبان کدام دسته باشیم.!!! لذا نیمه شعبان سالروز ولادت حضرت مهدی (عج)، فرصتی است برای تقویت ایمان، امید و یادآوری مسئولیتهای فردی و اجتماعی در راستای برقراری عدالت و اخلاق و انسانیت که از اهداف مقدس آن حضرت است. امید است با گرامیداشت این روز بزرگ بتوانیم گامی در جهت تقویت ایمان و آمادگی برای ظهور آن منجی موعود برداریم. انشاءالله ۱۴۰۳/۱۱/۲۵ ملتمس دعای شما حبیب یوسفی

چرا باید ما نماز بخوانیم؟! اگر انسان به فطرت و وجدان درونی خود توجه کند، هر مکتب و آیینی که داشته باشد اعتراف خواهد نمود که این عالم و خلقت عظیم انسان و جهان، تصادفی و اتفاقی و بی علت نیست بلکه توسط قدرتمندی بزرگ و دانا که علم و قدرت او ماورای قدرت انسان است ایجاد شده و اداره می‌شود. از سوی دیگر عقل انسان ایجاب می‌کند که بشر باید سعی کند آن قدرت برتر را بشناسد و با او ارتباط برقرار کرده و از او کمک بگیرد چون آینده و همه چیز ما در دست اوست. اما اینکه چگونه می‌شود با آن قدرت ماورا که همه چیز عالم و آینده انسان در ید قدرت او است ارتباط گرفت؟! باید از طریق نفس یا روح و همان چیزی که حقیقت انسان است و از طرف همان خالق قدرتمند به انسان هدیه شده است اقدام نمود. یعنی باید با ایمان به غیب و نیت پاک با او ارتباط برقرار کرد و از او کمک گرفت. قرآن کریم که کلام خود آن آفریننده است می‌فرماید: الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻏﻴﺐ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ ﺑﺮ ﭘﺎ ﻣﻰ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﻭﺯﻱ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻳﻢ ، ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ. البقره (٣) رستگار و سعادتمند هستند. بنابراین با شناخت و ایمان جدی به همان منشا آفرینش و اطاعت از دستورات او می‌شود از او کمک گرفت. در این رابطه اگر به نماز و محتوای آن و انفاق و از خود گذشت کردن و آرامش روحی و روانی آن توجه شود، راه ارتباط پیدا می شود. پس خداوند که دستور به نماز داده است نیازی به نماز ما ندارد اما این ما هستیم که نیازمند ارتباط با او و کمک خواستن از او هستیم و نماز با آن آداب و محتوایی که دارد بهترین را ارتباط با خدا و کمک خواستن از او است که خودش معرفی فرموده است. ۱۴۰۳/۱۱/۳۰ حبیب یوسفی

خطابات قرآن به مومنین: 1 بسمه تعالی امروز به فکرم افتاد که خدا به مومنین چه دستوراتی داده است؟ و آیا من آنها را می شناسم و به آنها عمل می کنم که یک مومن باشم یا نه ؟ به چند درصد از دستورات خدا عمل می کنم که ایمان قرآنی داشته باشم ؟ در این فکر به جستجوی آیاتی پرداختم که خداوند بندگان خود را با عنوان مومنین مورد خطاب قرار داده است. در یک تحقیق ابتدائی به 89 آیه در قرآن کریم رسیدم که خدا با جمله ( یاایها الذین آمنوا) به بندگانش نصیحت فرموده و راه و رسم زندگی را به آنان آموخته است؛ لذا به ترتیب از اول قرآن و بطور ساده دستورات این آیات را از تفاسیر استخراج نموده و با دوستان مرور می کنیم. امیدوارم خداوند همه ما را در زمره مومنین واقعی قرار دهد. انشاءالله 1 - يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا راعِنا وَ قُولُوا انْظُرْنا وَ اسْمَعُوا وَ لِلْكافِرِينَ عَذابٌ أَلِيم‏ اى كسانى كه ایمان آورده اید! (هنگام سخن گفتن با رسول خدا) نگویید راعنا بلكه بگویید انظرنا (يعنى مصلحت دنیا و آخرت ما را ملاحظه کن) و فرمان های خدا و رسولش را بشنوید و براى كافران شكنجه دردناكى (در پيش) است‏. سوره بقره آیه 104 توضیح: این آیه مربوط به یک مورد خاص در زمان پیغمبراکرم( ص) است که کفار مسلمانان را برای گفتن کلمه«راعنا»مسخره می کردند چون در بین آنان این کلمه معنی فحش و توهین داشت. اما معنی واقعی آن رعایت کردن است و مومنین با این کلام به پیامبر اکرم عرض می کردند رعایت حال ما را بکن. بنابر محتوای این آیه شریفه توجه به نوع سخن گفتن و اینکه دشمن از آن سوء استفاده نکند مهم است. سعی کنیم در وقت سخن گفتن نوع حرف زدن و زمان و مکان آن را دقت کنیم تا دشمنان دین و ملت از آن سوء استفاده نکنند. امروزه تقطیع و تحریف سخنان دیگران بخصوص مسئولین و شخصیت های مهم زیاد شده و همه بویژه مسئولین باید مواظب حرف زدن خود باشیم که دشمنان از حرف ما سوء استفاده نکنند. قرآن کریم در آیه 46 سوره نساء نیز می فرماید: مِنَ الَّذِينَ هادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ... از کسانی که با پیامبر دشمنی دارند سخن را از موضوع اصلی خودش تحریف می کنند و به ظاهر می گویند دعوتت را شنیدیم اما در باطن نافرمانی می کنند و از روی توهین کلمه "راعنا "را بکار می برند. تحریف تاریخ نیز از ترفندهای جدی دشمنان در طول تاریخ بوده و در نظام مقدس جمهوری اسلامی نیز دیده می شود. پس مواظب دشمن باشیم و هر حرفی را از هرکسی که نمی شناسیم نپذیریم و هر چه را نمی دانیم از اهلش بپرسیم. دشمنان هزینه می کنند و گاهی با لباس دوست و دلسوزی به میدان می آیند که باید دشمن شناس باشیم البته قرآن کریم در رابطه با دشمن شناسی آموزش های بسیار زیبائی دارد که انشاءالله در فرصتی دیگر به آن خواهیم پرداخت. همچنین در مورد آداب سخن گفتن نیز قرآن کریم آموزش های فراوانی دارد که باید در فرصتی دیگر پیگیری کنیم. انشاء الله. ملتمس دعای خیر شما. حبیب یوسفی

خطابهای قرآن کریم به مومنین. 2 ۲- يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (153) وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتٌ بَلْ أَحْياءٌ وَ لكِنْ لا تَشْعُرُونَ . [سوره البقرة آيات 153 تا 154] اى افراد با ايمان از صبر (و استقامت) و نماز (در برابر حوادث سخت زندگى) كمك بگيريد (زيرا) خداوند با صابران است. و به آنها كه در راه خدا كشته مى‏شوند مرده نگوييد، بلكه آنها زندگانند ولى شما زندگی آنان را درک نمی کنید. توضیح : در بعضی روایات منظور از صبر را روزه داری معرفی کرده اند. بنابراین می شود با نماز و روزه از خداوند کمک خواست همانطور که حضرت زهرا (س) برای شفای حسنین (ع) روزه نذر نمود. و آنان شفاء پیدا کردند. صبر" هرگز به معنى تحمل بدبختيها و تن دادن به ذلت و تسليم در برابر عوامل شكست نيست، بلكه صبر و شكيبايى به معنى پايدارى و استقامت در برابر هر مشكل و هر حادثه است. در قرآن مجيد در حدود هفتاد مورد از" صبر"، سخن به ميان آمده‏ است. اساسا صبوری در امور مختلف بخصوص در عبادت، مصیبت، ترک معصیت و... پسندیده و ارزشمند است. « ان الله مع الصابرن.» لذا بزرگان علم اخلاق براى" صبر" سه شاخه ذكر كرده‏اند: صبر در اطاعت (مقاومت در برابر مشكلاتى كه در راه طاعت وجود دارد). صبر بر معصيت (ايستادگى در برابر انگيزه‏هاى گناه و شهوات سركش و طغيانگر). صبر بر مصيبت (پايدارى در برابر حوادث ناگوار و عدم خود باختگى و شكست روحى و ترك جزع و فزع) در مصایب سخت از قبیل مرگ و بیماری و امثال آن. قرآن کریم در آیه دیگری می فرماید: إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ‏:" صابران پاداش خود را بى‏حساب دریافت می کنند. (زمر- 10). و در" نهج البلاغه" نیز در" كلمات قصار" مى‏خوانيم: عَلَيْكُمْ بِالصَّبْرِ فَإِنَّ الصَّبْرَ مِنَ الْإِيمَانِ كَالرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ وَ لَا خَيْرَ فِي جَسَدٍ لَا رَأْسَ مَعَهُ وَ لَا [خَيْرَ] فِي إِيمَانٍ لَا صَبْرَ مَعَه‏ " بر شما باد به صبر و استقامت كه صبر برای ايمان همچون سر برای تن است ، همانطور که تن بى‏سر فايده‏اى ندارد، همچنين ايمان بدون صبر ناپايدار و بى‏نتيجه است" نهج البلاغه كلمات قصار شماره 82. عامل دیگری که می توان بواسطه آن در مشکلات کمک گرفت (نماز) است، نماز بهترین وسیله برای ارتباط با خداست و اوست که قادر مطلق در حل هرمشکلی است. لذا در احاديث اسلامى مى‏خوانيم: كان على (ع) اذا اهاله امر فزع قام الى الصلاة ثم تلى هذه الاية اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ ...: " هنگامى كه على ع با مشكلى روبرو مى‏شد به نماز برمى‏خواست و پس از نماز به دنبال حل مشكل مى‏رفت و اين آيه را تلاوت مى‏فرمود:" اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ ... بنا بر اين، آيه فوق در حقيقت دو اصل مهم را به مومنین توصيه مى‏فرماید. يكى اتكاء به خداوند كه نماز مظهر آن است، و ديگرى مساله خود باورى و اتكاء به نفس كه به عنوان صبر از آن ياد شده است. امیدوارم بتوانیم از صبوری و استقامت و تکیه و توکل و ارتباط با خدا در نماز کمک بگیریم و هر مشکلی را از سر راه زندگی خود و جامعه برداریم. ملتمس دعای خیر شما. حبیب یوسفی