بند نهم از دوازده بند محتشم.⚫️🖤 این كشته فتاده به هامون حسین توست‏ وین صید دست و پا زده در خون حسین توست‏ این نخل‏ تر كز آتش جان سوز تشنگى‏. دود از زمین رسانده به گردون حسین توست‏. این ماهى فتاده به دریاى خون كه هست زخم از ستاره بر تنش افزون حسین توست‏ این غرقه ی محیط شهادت كه روى دشت از موج خون او شده گلگون حسین توست‏ این خشك لب، فتاده ی، دور از لب فرات‏ كز خون او زمین شده جیحون حسین توست‏ این شاه كم سپاه كه با خیل اشگ و آه خرگاه، زین جهان زده بیرون حسین توست این پیکر بدون سر كه چنین مانده بر زمین شاه شهید ناشده مدفون حسین توست چون روى در بقیع به زهرا خطاب كرد وحش زمین و مرغ هوا را كباب كرد. 😭😭 https://eitaa.com/joinchat/2888695886Ccfe013954f

بند دهم از دوازده بند محتشم.🏴🏴 كاى مونس شكسته دلان حال ما ببین ما را غریب و بی‌كس و بى آشنا ببین اولاد خویش را كه شفیعان محشرند در ورطه ی عقوبت اهل جفا ببین در خلد بر حجاب دو كون آستین فشان‏ و اندر جهان مصیبت ما بر ملا ببین نى نى ورا چو ابر خروشان به كربلا طغیان سیل فتنه و موج بلا ببین تن‌هاى کشتگان همه در خاك و خون نگر سرهاى سروران همه بر نیزه‏ها ببین آن سر كه بود بر سر دوش نبى مدام یك نیزه‏اش ز دوش مخالف جدا ببین‏ آن تن كه بود پرور شش در كنار تو غلطان به خاك معركه ی كربلا ببین یا بضعة الرسول، ز ابن زیاد داد كو خاك اهل‌بیت رسالت به باد داد. خدا لعنت کند قاتلان حسین علیه السلام را

بند یازدهم از دوازده بند محتشم.🖤 خاموش محتشم كه دل سنگ آب شد بنیاد صبر و خانه طاقت خراب شد خاموش محتشم كه ازین حرف سوزناك‏ مرغ هوا و ماهى دریا كباب شد خاموش محتشم كه ازین شعر خون چكان‏ در دیده اشگ مستمعان خون ناب شد خاموش محتشم كه ازین نظم گریه خیز روى زمین به اشگ جگرگون كباب شد خاموش محتشم كه فلك بسکه خون گریست‏ دریا هزار مرتبه گلگون حباب شد خاموش محتشم كه به سوز تو آفتاب‏ از آه سرد ماتمیان ماهتاب شد خاموش محتشم كه ز ذكر غم حسین‏ جبریل را ز روى پیمبر حجاب شد تا چرخ سفله بود خطائى چنین نكرد بر هیچ آفریده جفائى چنین نكرد.🖤 https://eitaa.com/joinchat/2888695886Ccfe013954f

بند دوازدهم‏ از دوازده بند محتشم.🏴🖤 اى چرخ غافلى كه چه بیداد كرده‏اى‏ وز كین چه‏ها درین ستم آباد كرده‏اى‏ بر طعنت این بس است كه با عترت رسول‏ بیداد كرده خصم و تو امداد كرده‏اى‏ اى زاده زیاد نكرده است هیچ گاه نمرود این عمل كه تو شداد كرده‏اى‏ كام یزید داده‏اى از كشتن حسین بنگر كه را، به قتل كه دلشاد كرده‏اى؟ بهر خسى كه بار درخت شقاوتست در باغ دین چه با گل و شمشاد كرده‏اى‏ با دشمنان دین, نتوان كرد آنچه تو با مصطفى و حیدر و اولاد كرده‏اى‏ حلقى كه سوده لعل لب خود، نبى بر آن آزرده‏اش به خنجر بیداد كرده‏اى‏ ترسم تو را دمى كه به محشر برآورند از آتش تو دود به محشر درآورند🏴 صلی الله علیک یا اباعبدالله. از همه عزیزان التماس دعا

بسم الله الرحمن الرحیم. سند قرآنی حکم تنفیذ توسط ولی فقیه حضرت آیت الله العظماء الامام خامنه‌ای آدام الله ظله العالی. قرآن کریم می فرماید: أُولَٰئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَٰؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻛﺘﺎﺏ ﻭﻣﻨﺼﺐ ﺩﺍﻭﺭﻱ ﻭﻧﺒﻮّﺕ ﺩﺍﺩﻳﻢ; ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﺍﻳﻨﺎﻥ [ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﻣﺸﺮﻙ ﺑﻮﺩﻧﺸﺎﻥ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﻭ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ]ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺣﻘﺎﻳﻖ [ ﻛﻪ ﭘﺎﻳﻪ ﻫﺎﻱ ﺁﻳﻴﻦ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﻧﺪ ] ﻛﻔﺮ ﻭﺭﺯﻧﺪ ، ﻳﻘﻴﻨﺎً ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺭﺍ [ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﻲ ﻭ ﻣﺮﺍﻋﺎﺕ ﺍﻣﺮ ﻧﺒﻮّﺕ ﻭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺩﻳﻦ ] ﻣﻰ ﮔﻤﺎﺭﻳﻢ ﻛﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﺎﻓﺮ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ». الانعام (٨٩) در قرآن کریم ضمن ۶ آیه حکومت را حق خدا دانسته و در آیاتی حکومت و نبوت را به انبیا واگذار نموده و پس از انبیا به جانشینان آنان و کسانی که راه انبیا را ادامه می دهند واگذار شده است. در زمان حاضر که حکومت حق وجود مقدس امام زمان علیه السلام است آن حضرت حق حاکمیت را به عالمان جامع شرایط، واگذار فرموده که از طرف آن حضرت حکومت جامعه را به عهده بگیرند. در قانون اساسی جمهوری اسلامی که برگرفته از قرآن کریم و دستورات ائمه معصوم علیهم السلام است. ولی فقیه جامع شرایط از طرف امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف حق حکومت بر جامعه مسلمین را دارا است. بنابر این کسی که بخواهد در جامعه اسلامی بر مردم حکومت نمایند باید از ولی فقیه اجازه حکومت بگیرد به همین جهت رئیس قوه مجریه بعد از رای مردم باید از ولی فقیه اجازه حکومت دریافت کند که این همان معنی تنفیذ رای مردم است. در نظام های دینی و به خصوص نظام اسلامی اجازه حکومت باید از طرف خدا و ائمه و ولی فقیه باشد و قبول حکومت از طرف مردم. لذا مردم سالاری دینی به این معناست که مردم شخصی را برای حکومت پذیرفته‌اند و به او رأی داده اند اما از طرف عالیترین مقام دینی که همان ولی فقیه است اجازه حکومت به شخص برگزیده مردم داده می شود و این است معنی تنفیذ آراء مردم. در آیه شریفه ای که آوردم می بینیم که خداوند قانون خود و حق حکومت را به انبیا واگذار فرموده و اگر کفار این واقعیت را نپذیرند کسانی را خداوند وکالت می دهد که از طرف خدا قانون الهی را به اجرا بگذارند. بنابراین رئیس جمهور در نظام جمهوری اسلامی هم مقبولیت مردمی دارد و هم اجازه حکومت از ولی فقیه که او نیز از طرف امام زمان و امام زمان از طرف پیامبر و پیامبر از طرف خدا این اجازه را دارند این است حقیقت تنفیذ آراء مردم توسط ولی فقیه زمان. و اگر ولی فقیه تنفیذ نفرمایند حکومت رییس‌جمهور شرعی نیست. باتشکر از دقت شما و با امید به موفقیت روزافزون ریاست محترم جمهوری ایران جناب آقای دکتر پزشکیان وفقه الله لمرضاته. 1403/5/1

تآثیر اعتقاد به معاد در زندگی و عاقبت بخیری. اعتقاد به معاد و مشخص بودن سرانجام زندگی، بویژه وعده های تشویق کننده ای که قرآن کریم، از بهشت و نعمت های آن به مومنین و دارندگان قلب سلیم داده است موجب امید، شادابی و جدیت در اطاعت خدا، و سلامت معنوی آنان می شود. از منظر قرآن کریم حقیقت انسان روح و نفس یا همان شخصیت انسانی اوست که در این دنیا با رفتارهای خود آنرا می سازد. این شخصیت و حقیقت واقعی انسان از بین رفتنی نیست و پس از مرگ بدن، در عالمی دیگر زندگی خود را ادامه می دهد. شرایط زندگی پس از مرگ وابسته به عملکرد و رفتارهایی است که انسان در دنیا انجام می دهد. اگر رفتار خوبی بوده در نعمت های بهشت و اگر عملکرد بدی داشته در جهنم به عذابی که خود ساخته است گرفتار می شود . بنابر این انسان معتقد به آخرت، که هدف زندگی را آخرت دانسته و برای رسیدن به نعمت های بهشتی و رضایت الهی، شاداب و امیدوار به کارهای شایسته و ارزشی می پردازد. چنین شخصی زندگی منظم و پاکیزه، و عاقبتی ختم به خیر دارد.

الهی بهر قربانی به درگاهت سر آوردم نه تنها سر برایت بلکه از سر بهتر آوردم پی ابقاء قَد قامَت به ظهر روز عاشورا برای گفتن اللّه اکبر، اکبر آوردم برای کشتن دونان به دشت کربلا یا رب چو عباس همایون فر، امیر لشگر آوردم پی آزادی نسل جوان از بند استعمار برادر زاده ای چون قاسم فرخ فر آوردم علی را در غدیر خم، نبی بگرفت روی دست ولی من روی دست خود، علی اصغر آوردم اگر با کشتن من دین تو جاوید می گردد برای خنجر شمر ستمگر حنجر آوردم برای آن که قرآنت نگردد پایمال خصم برای سُمّ مرکب ها، خدایا پیکر آوردم علی انگشتر خود را به سائل داد اما من برای ساربان انگشت با انگشتر آوردم به پاس حرمت بوسیدن لب های پیغمبر لبانی تشنه یا رب بهر چوب خیزر آوردم حسن را گر که از لخت جگر آکنده شد طشتی من اینک سر برای زینت طشت زر آوردم برای آن که همدردی کنم با مادرم زهرا برای خوردن سیلی، سه ساله دختر آوردم سلام بر عاشقان اباعبدالله الحسین و یاران باوفایش فرارسیدن ماه محرم را خدمت شما تسلیت عرض می نمایم

تلاش براى معاش وروزی حلال همرديف جهاد است. قرآن کریم در سوره مزمل ایه 20 وقتی خصوصیات پیروان و یاران پیامبر ص را شمارش می کند، تلاش براى زندگى را در كنار" جهاد فى سبيل اللَّه" قرار داده، می فرماید: « ...وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ... » و جمعی دیگر در زمین سفر می کنند و در پی روزی خدا هستند و گروهی دیگر در راه خدا جهاد می کنند. و اين نشان مى‏دهد كه اسلام براى کار وتلاش اهميت زيادى قائل است، چرا چنين نباشد در حالى كه يك ملت فقير و گرسنه و محتاج به بيگانه، هرگز استقلال و عظمت و سربلندى نخواهد يافت، و اصولا" جهاد اقتصادى" بخشى از" جهاد با دشمن" است. در اين زمينه جمله‏ اى از عبد اللَّه بن مسعود صحابى معروف نقل شده است كه مى ‏گويد:" هر كس متاعى را به يكى از شهرهاى مسلمانان ببرد، و زحمات خود را در اين راه براى خدا محسوب دارد، سپس آن را به قيمت عادلانه آن روز بفروشد چنين كسى در پيشگاه خدا به منزله شهيدان است سپس اين جمله از آيه آخر سوره مزمل را به عنوان شاهد تلاوت كرد: «وَ آخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ‏ » واز امام صادق (ع) این روایت مشهور است . الكاد على عياله كالمجاهد فى سبيل اللَّه: " كسى كه براى خانواده خود، تلاش روزى مى ‏كند، مانند مجاهدان راه خدا است" ۱۴۰۳/۵/۱۲ حبیب یوسفی

بزرگ فلسفه قتل شاه دین این است که مرگ سرخ به از زندگی ننگین است حسین، مظهر ازادگی و ازادی است خوشا کسی که چنینش مرام وایین است نه ظلم کن به کسی نی به زیر ظلم برو که این مرام حسین است ومنطق دین است همین نه گریه بر ان شاه تشنه لب کافیست اگرچه گریه بر الام قلب تسکین است ببین که مقصد عالی وی چه بود ای دوست که درک ان سبب عز وجاه و تمکین است ز خاک مردم ازاده بوی خون اید نشان شیعه و اثار پیروی این است زخون سرخ شهیدان کربلا خوشدل دهان غنچه و دامان لاله رنگین است

🎥حکایت خواب دیدن مقبل کاشانی و شعر خوانی محتشم کاشانی در محضر رسول الله و انبیای الهی از زبان حجه الاسلام والمسلمین دکتر یوسفی عضو هیات علمی دانشگاه علوم پزشکی کاشان ┈┈••✾••┈┈ 🌐 روابط عمومی دانشگاه علوم پزشکی کاشان 🌏kaums.ac.ir ✴️@kaums_ac_ir

چهل حدیث، درثواب و آداب زیارت حضرت امام حسین علیه السلام بسمه تعالی باسلام و احترام خدمت همه محبان و عاشقان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام ، اینجانب تصمیم گرفتم در ایام اربعین حسینی چهل حدیث در مورد، ثواب و آداب زیارت آن حضرت ، از کتاب ( کامل الزیارات) استخراج و با ترجمه تقدیم شما بزرگواران عاشق، بویژه زایرین اربعین بنمایم. در ضمن یادآور شوم که کتاب آداب الزیارت به قلم جعفربن محمد قولویه متوفای سنه 367 قمری است که مرحوم علامه عبدالحسین امینی صاحب الغدیرتحقیق و تصحیح نموده و از کتب مشهور در آداب زیارات است. امیدوارم شما هم این احادیث را در گروههای مختلف منتشر بفرمایید تا هرچه بیشتر از دستورات معصومین ( ع) در آداب زیارت، استفاده کنیم و انشاء الله مشمول ثواب کاملتری بشویم. این چهل حدیث شریف در ایام اربعین توسط حجه الاسلام دکتر حبیب الله یوسفی تهیه و تنظیم شده است. امیدوارم ایشان را هم در زیارات خود و دعاهای خیرتان فراموش نفرمایید. 1 - حَدَّثَنِي أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ وَ جَمَاعَةُ مَشَايِخِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْعَطَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى كَرْبَلَاءَ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْكَعْبَةَ بِأَرْبَعَةٍ وَ عِشْرِينَ أَلْفَ عَامٍ وَ قَدَّسَهَا وَ بَارَكَ عَلَيْهَا فَمَا زَالَتْ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ اللَّهُ الْخَلْقَ مُقَدَّسَةً مُبَارَكَةً وَ لَا تَزَالُ كَذَلِكَ وَ يَجْعَلُهَا أَفْضَلَ أَرْضٍ فِي الْجَنَّةِ. (کامل الزیارات ص 271 ) پدر عمروبن ثابت از امام باقر (ع) نقل می کند که آن حضرت فرمودند: خداوند متعال کربلا را 24 هزار سال قبل از کعبه آفرید و آن را مقدس و مبارک قرار داد پس پیوسته قبل ازخلقت مخلوقات این سرزمین مقدس و مبارک بوده و همچنین مبارک خواهد بود و خداوند ان را بهترین زمین بهشت قرار می دهد. همچنین حضرت امام صادق (ع) فرمودند: وقتى امير المؤمنين عليه السّلام در بين گروهى از اصحابشان به كربلاء عبور نمودند چشمهاى مباركشان غرق در اشك شد و سخت گريستند، سپس فرمودند: اينجا محل خواباندن مركب‏هايشان، و اينجا محل گذاردن اثاثشان مى‏باشد و اينجا خون‏هايشان مى‏ريزد، سپس به زمين خطاب كرده و فرمودند: خوشا به حالت اى زمين كه بر روى تو خون‏هاى دوستان خدا مى‏ريزد. خداوند تو را با فضيلت‏ترين زمين‏هاى در بهشت قرار داده است. عزیزانی که می خواهند فایل کامل این جهل حدیث را یکجا دریافت کنند با ضربه روی آدرس زیر در ایتا به گروه آموزه های قرآن وارد شوند. https://eitaa.com/joinchat/2888695886Ccfe013954f

چهل حدیث در ثواب و آداب زیارت حضرت اباعبدالله الحسین (ع) 2- حَدَّثَنِي أَبِي وَ أَخِي وَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ وَ غَيْرُهُمْ رَحِمَهُمُ اللَّهُ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي خَلَفٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْأَشْعَرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِذَا أَرَدْتَ زِيَارَةَ الْحُسَيْنِ‏ ع فَزُرْهُ وَ أَنْتَ كَئِيبٌ حَزِينٌ مَكْرُوبٌ شَعِثاً مُغْبَرّاً جَائِعاً عَطْشَاناً فَإِنَّ الْحُسَيْنَ قُتِلَ حَزِيناً مَكْرُوباً شَعِثاً مُغْبَرّاً جَائِعاً عَطْشَاناً- وَ سَلْهُ الْحَوَائِجَ وَ انْصَرِفْ عَنْهُ وَ لَا تَتَّخِذْهُ وَطَناً. كامل الزيارات ؛ النص ؛ ص131 حضرت امام صادق عليه السّلام فرمودند: هنگامى كه اراده زيارت حضرت حسين عليه السّلام را نمودى پس آن حضرت را با حالى غمگين و اندوه‏ناك و ناراحت و ژوليده و گرفته و گرسنه و تشنه زيارت نما زيرا حضرتش كشته شدند در حالى كه غمگين و ناراحت و ژوليده و گرفته و گرسنه و تشنه بودند و از آن جناب حوائج و خواسته‏هاى خود را بخواه و سپس از آنجا برگرد و آن مكان شريف را وطن براى خود قرار مده‏ با توجه به این روایت شریف خوب است زایرین محترم اربعین دوره سفر خود را کوتاه کنند تا همه بتوانند براحتی زیارت کنند. عزیزانی که می خواهند فایل کامل این جهل حدیث را یکجا دریافت کنند با ضربه روی آدرس زیر در ایتا به گروه آموزه های قرآن وارد شوند https://eitaa.com/joinchat/2888695886Ccfe013954f