📌شرح حکمت ۴۳۳ نهج البلاغه
لذات زودگذر و تبعات بسيار:
🔹اين يك واقعيت است كه معاصى و گناهان لذت بخش، لذاتى ناپايدار و زودگذر دارند; يك فرد شراب خوار چقدر از آنچه مى نوشد لذت مى برد و يا زناكار لذتش از اين گناه چقدر زمان مى برد؟ و اين در حالى است كه آثار گناه و تبعات آن بسيار طولانى و پايدار است. اما تبعات اخروى آن تا دامنه قيامت و در عرصه قيامت باقى و برقرار است و حتى تبعات و آثار سوء دنيوى آن نيز غالباً طولانى است; شراب خوار، به خصوص با تكرار اين گناه، انواع بيمارى ها را براى خود خريدارى مى كند. افرادى را مى بينيم كه چند صباحى با استعمال مواد مخدر چنان خود را اسير و ذليل مى كنند كه اين ذلت و اسارت تا آخر عمر بى ثمرشان از آن ها دست بردار نيست. شخص ظالمى ممكن است در يك لحظه مرتكب قتلى شود و لذت انتقام از مخالف خود را بچشد اما ناراحتى وجدان، يك عمر باقى است اضافه بر اين گاه زندان طويل المدتى به سبب آن دامنگيرش مى شود و عذاب الهى كشتن مؤمنان بى گناه طبق صريح قرآن مجيد، خلود در جهنم و عذاب جاويدان است.
🔹در ضمن بايد توجه داشت كه منظور امام(عليه السلام) لذات معقول و مشروع نيست چراكه در بعضى از روايات تصريح شده كه بخشى از ساعات شبانه روز را براى لذت مشروع و معقول بگذاريد تا به شما براى انجام وظايف اصلى كمك كند، بلكه منظور، لذات نامشروع و نامعقول است به قرينه «وبَقاء التَّبعات» يعنى باقى ماندن آثار سوء و عقوبت هاى آنها.
🆔 @vabel110
📜حکمت ۴۳۴ نهج البلاغه
امیرالمومنین علی علیه السلام فرمود:
بيازماى تا دشمن شوى.
📌شرح حکمت ۴۳۴ نهج البلاغه
امام(عليه السلام) در اين گفتار حكيمانه بسيار كوتاه و پرمعنا به يك اصل مهم اجتماعى اشاره كرده، مى فرمايد: به ظاهر اشخاص قناعت نكنيد، آن ها را بيازماييد و اى بسا با آزمودن، آن ها را دشمن بداريد و در يك عبارت كوتاه: «آزمايش كن تا دشمنش دارى»
ممكن است اشاره به عصر خود حضرت نيز بوده باشد كه افراد منافق و چند چهره در آن عصر فراوان بودند; گروهى خودفروخته به معاويه و گروهى در بند مال و منال، از هيچ كارى ابا نداشتند هر چند براى فريفتن مردم ظاهر خود را مى آراستند ولى به هنگامى كه در كوره امتحان قرار مى گرفتند بسان سياه سيم زراندود، خلاف آن به درمى آمدند كه خلق مى پنداشتند.
سياه سيم زراندود چون به كوره برند
خلاف آن به درآيد كه خلق پندارند
🆔 @vabel110
مرحوم حاج اسماعیل دولابی :
همین ڪه گردی بر دلتان پیدا میشود
یڪ سبحان الله بگویید
آن گرد ڪنار می رود.
هر وقت خطایی انجام دادید
استغفرالله بگویید
که چارہ است.
هر جا هم نعمتی به شما رسید
الحمدلله بگویید
چون شکرش را به جا آوردی گرد نمیگیرد.
با این سه ذڪر باخدا صحبت ڪنید. صحبت ڪردن با خدا، غم و حزن را از بین می برد.
@vabel110
هدایت شده از KHAMENEI.IR
📢 رهبر انقلاب: گفتگوهای عمان یکی از دهها کار وزارت خارجه است/ مسائل کشور را به گفتوگوها گره نزنیم/ به طرف مقابل خیلی بدبین هستیم اما به تواناییهای خودمان خوشبین هستیم
✏️حضرت آیتالله خامنهای رهبر معظم انقلاب اسلامی ساعتی پیش در دیدار مسئولان ارشد سه قوه کشور:
گفتگوهای عمان یکی از دهها کار وزارت خارجه است. مسائل کشور را به گفتوگوها گره نزنیم. به این گفتوگوها نه به صورت افراطی خوشبین هستیم و نه به صورت افراطی بدبین. بالاخره کاری و حرکتی است که تصمیمگیری شده و در قدمهای اول هم خوب اجرا شده است. البته به طرف مقابل خیلی بدبین هستیم اما به تواناییهای خودمان خوشبین هستیم. ۱۴۰۴/۱/۲۶
💻 Farsi.khamenei.ir
📜حکمت ۴۳۵ نهج البلاغه
امیرالمومنین علی عليه السلام فرمود:
چنين نيست كه خداوند درِ شكر را به روى بنده اى بگشايد و درِ فزونى نعمت را به رويش ببندد
و چنين نيست كه خداوند باب دعا را به روى كسى بگشايد و باب اجابت را به رويش ببندد
و نيز چنين نيست كه خداوند در توبه را به روى كسى باز كند و در آمرزش را به رويش ببندد.
📌شرح حکمت
🔹اين وعده الهى است كه خداوند شاكران را فزونى نعمت مى بخشد. دليل آن هم روشن است: شخصى كه از نعمت الهى در مسير اطاعت او استفاده مى كند و حق نعمت را ادا مى نمايد، با زبان حال مى گويد: من لايق اين نعمتم، و خداوند نيز نعمت را بر او مى افزايد. درست مثل اين كه باغبانى هنگامى كه باغ را آبيارى مى كند درختان را بارور و پرثمر مى بيند و اين امر سبب مى شود كه باغبان بيشتر از آن باغ مراقبت كند زيرا درختانش به زبان حال، لياقت خود را بيان كرده اند.
🔹نه خداوند بخيل است و نه اجابت دعا چيزى از اومى كاهد بلكه رحمانيت و رحيميت او ايجاب مى كند كه تمام تقاضاهاى بندگان را اجابت فرمايد و اگر گاهى اجابت دعا تأخير مى افتد و يا بعضى از دعاها به اجابت نمى رسد حتماً به دليل مصالحى است يا به واسطه وجود موانع. بسيار مى شود كه انسان از خدا چيزى مى خواهد كه دشمنِ جان اوست اما توجه ندارد. خداوند چنين دعايى را مستجاب نمى كند و گاه چيزهايى مى خواهد اما موانعى مانند گناهان بزرگ جلوى اجابت آن را مى گيرد.
🔹اصولاً امكان ندارد خداوند دستور به چيزى بدهد و نتيجه آن را پذيرا نشود; از يك سو به بندگانش بگويد توبه كنيد يا بفرمايد درى به سوى رحمتم براى شما گشوده ام و آن، باب توبه است از اين در وارد شويد ولى خودش حاضر نباشد توبه توبه كاران را بپذيرد.
🆔 @vabel110
4.3M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
سید حسین فاطمی نیا فرزند آیت اللّه فاطمینیا چنین نقل میکنند:
هیچگاه ندیدم پدر، بدون پسوند یا پیشوند محبّتآمیز، مادرمان را صدا کند. مانند عزیزم، جانم و….
ایشان وقتی مادر وارد مجلسی میشدند، محال بود تمام قامت بلند نشوند.
وقتی میخواستند ایشان را به کسی یا جمعی معرّفی کنند، حتماً با اکرام مادر را معرّفی میکردند.
من بارها دیدهام وقتی در روز، مادرم خواب بودند، ایشان مطالعهشان را در جایی انجام میدادند که مراقب باشند اگر کسی وارد میشود و نمیداند مادر خواب است، به او بفهمانند که با صدای بلند صحبت نکند مبادا مادر بیدار شوند.
روزی با پدر میخواستیم برویم به یک مجلس مهم؛ وقتی آمدند بیرون خانه، دیدم بدون عبا هستند. گفتم: عبایتان کجاست؟ گفتند: مادرتان خوابیده و عبا را رویشان کشیدهام.
به ایشان گفتم بدون عبا رفتن آبروریزی است؛ ایشان گفتند: اگر آبروی من در گروی این عباست و این عبا هم به بهای از خواب پریدن مادرتان است، نه آن عبارا میخواهم نه آن آبرو را.
پدر هیچوقت در خانه فرمان صادر نمیکردند، حتّی برای آوردن یک چای. بارها شده که خسته از در بیرون آمده و چای دم کردهاند و خودشان برای همه چای میریختند و همه دور هم نوش جان میکردیم و چقدر هم دلچسب بود.
ایشان از انجام کار خانه ابایی نداشتند.
بارها آقایان همسایه به ما میگفتند که از وقتی حاج آقا آمدهاند در این ساختمان، همسرانمان به ما معترض شدهاند که چرا شما ظرف نمیشویید چون اغلب بعد از ناهار و شام متوجّه میشوند که حاج آقا در آشپزخانه ایستادهاند و ظرف میشویند.
🆔 @vabel110