📌 آشنایی با رشته فلسفه در حوزه علمیه جلسه چهارم موضوع: رابطه‌ی حکمت نظری با حکمت عملی و تمدن سازی استاد: سید مهدی موسوی قم، دی ماه ۱۴۰۱ #اصول_فلسفه https://eitaa.com/usul121

📌 آشنایی با رشته فلسفه در حوزه علمیه جلسه پنجم موضوع: شیوه‌های حضور اجتماعی فلسفه در جامعه(فرصت‌های شغلی و منزلت اجتماعی ) استاد: سید مهدی موسوی قم، دی ماه ۱۴۰۱ #اصول_فلسفه https://eitaa.com/usul121

#معرفی_مقاله ۶ «منطق مواجهه اهل بیت علیهم السلام با پدیده الحاد» نویسنده: مصطفی عزیزی علویجه چکیده: جریان فکری الحاد و زندقه یکی از جریان های انحرافی پویا در دوران پیشوایان معصوم بوده است، به گونه ای که تشکیل «حلقه الحاد» را می توان ناشی از این جریان دانست. الحاد در زمان پیشوایان معصوم بر پایه «حس گرایی»، «نفی لایه های فرامادی و متافیزیکی» و«شبهات مبتنی بر عقلانیت مغالطه محور» استوار بوده است. اهل بیت با اتکا به شیوه های خاصی با الحاد برخورد نموده اند. به طور کلی می توان سه شیوه «اخلاقی»، «صوری»، و «محتوایی» را استخراج نمود. برجسته ترین شیوه ای صوری «بر انگیختن درونی پرسشگر»، «دفع ضرر محتمل»، «نفی استبعاد» و «استناد به امور در دسترس» می باشد. همچنین از روش «معادله معکوس»، «استناد به خویشتن»، «برهان چند سطحی»، «تأکید بر اصل علیت» و استفاده از علوم تجربی و دانش طب» می توان به عنوان مهم ترین شیوه های محتوایی برخورد با الحاد در سخنان اهل بیت: نام برد. در این تحقیق گونه های مختلف الحاد و زندقه تبیین شده و سرچشمه های الحاد در عصر اهل بیت نیز کاویده شده است. به طور کلی سه منشأ اساسی را می توان برای این جریان برشمرد؛ «فتوحات اسلامی»، «نهضت ترجمه»، «آموزه های مسیحیت و یهودیت». در این مقاله با روش نقلی، تحلیلی منطق مواجهه با الحاد باز پژوهی شده است. ___ کارگروه کلام جدید مرکز تخصصی علم کلام🌿 🆔@modern_theology

https://www.aparat.com/v/eSYfh/%D8%AF%DA%A9%D8%AA%D8%B1%20%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%20%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%A8%20-%20%D9%86%D9%82%D8%AF%20%D9%88%20%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C%20%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87%20%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%87%20%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D8%A8%D8%A7%DB%8C%DB%8C نقد و بررسی نظریه اعتباریات مرحوم علامه طباطبایی ( قدس سره القدوسی) استاد مسعود قریب @vajeazeh

مطالب مرتبط با جلسه امروز(٢۶/ ١١/ ١۴٠١) تبیین اعتباریات با تکیه بر نظام اغراض و قیم: https://almabahes.bahjat.ir/%d8%aa%d8%a8%db%8c%db%8c%d9%86-%d8%a7%d8%b9%d8%aa%d8%a8%d8%a7%d8%b1%db%8c%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%d8%a7-%d8%aa%da%a9%db%8c%d9%87-%d8%a8%d8%b1-%d9%86%d8%b8%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d8%ba%d8%b1%d8%a7%d8%b6-%d9%88/ قصدت قبر موسی بن جعفر-توسل ابراهیم بن حسن خلال: http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-033-033-homfatemah/q-tfs-033-033-ahlbayt-09-01000.html#maqala قضیه شقیق بلخی: http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-033-033-homfatemah/q-tfs-033-033-ahlbayt-09-00100.html حرم کاظمین(کلام ذهبی و ...) : http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-033-033-homfatemah/q-tfs-033-033-ahlbayt-09-01000.html عمومی بودن زیارت کربلا برای شیعه و سنی: http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-033-033-homfatemah/q-tfs-033-033-ahlbayt-05-00040.html#hm1 @vajeazeh

https://almabahes.bahjat.ir/sharh/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d9%81%d9%82%d9%87%d9%a1%db%b5-%d9%a1%db%b4%d9%a0%d9%a0-%d9%a0%d9%a7-%d9%a2%db%b4-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%db%8c%d8%b2%d8%af%db%8c-%d8%b2%db%8c%d8%af-%d8%b9%d8%b2%d9%87/ تسری احکام تکوین به فضای اعتباریات @vajeazeh

https://almabahes.bahjat.ir/sharh/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d9%81%d9%82%d9%87%db%b6-%d8%ac%d8%b1%db%8c%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d8%af%d9%84%d9%87-%d8%aa%da%a9%d9%88%db%8c%d9%86%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d9%85%d8%a8%d8%a7%d8%af%db%8c-%d8%a7%d8%b9/ جریان ادله تکوینی در مبادی اعتباریات @vajeazeh

https://almabahes.bahjat.ir/sharh/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d9%81%d9%82%d9%87%db%b4-%d9%86%d9%81%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%85%d8%b1%db%8c%d8%aa-%d8%af%d8%a7%d8%b4%d8%aa%d9%86-%d8%a7%d8%b9%d8%aa%d8%a8%d8%a7%d8%b1%db%8c%d8%a7%d8%aa%d8%8c/ نفس الامریت داشتن اعتباریات @vajeazeh

#علامه_طباطبایی : ‌" سهل انگاری در شتافتن به سوی #توبه و امروز و فردا کردن در آن، خودش معصیتی است مستمر که هر لحظه تکرار می شود." کتاب حکمت زلال ، ص ۱۰۰

🎙#فقه_فرهنگ| در مسیر استنباط باید سه مرحله موضوع شناسی و تجمیع منابع مسانخ و بعد بررسی فقه الحدیث (ماذا یقول) و بعد استخراج حکم را انجام دهیم/ رعایت این ضابطه در فقه معاصر بسیار مهم است/ البته نیاز به «نظام حکمی اجتهادی» داریم/ باید مبادی یک علم که از جنس هست ها هستند اثبات شوند/ نظام حکمی در هر علمی، بحسبه میباشد/ اشاره ای به مساله اجتماعی بودن انسان و اینکه علامه مصر اند انسان بالطبع اجتماعی است 🎙استاد علی فرحانی 📚 تدریس فقه فرهنگ. فیضیه. 8/12/1401 #فقه_المرأة #علوم_انسانی_اسلامی #پای_درس_استاد_فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

مقاله : استدلال در اعتباریات نویسنده : صادق لاریجانی @vajeazeh

موضوع جعل عمیق[1]، اکنون و در دنیایی که در آن زیست می‌کنیم، یکی از مباحث چالش‌برانگیز و حساس به حساب می‌آید. جعل عمیق، در واقع ترکیبی از کلمه‌های «یادگیری عمیق[2]» و «جعل[3]» بوده و تکنیکی برای ترکیب تصویر انسان مبتنی بر هوش مصنوعی است. جعل عمیق تصاویر و فیلم‌های موجود را بر روی تصاویر یا فیلم‌های منبع قرار می‌دهد و از یک تکنیک یادگیری ماشین به نام «شبکه مولد متخاصم[4]» (GAN) استفاده می‌کند. از قابلیت‌های این فناوری می‌توان برای تغییر کلمات یا حرکات یک سیاستمدار استفاده کرد تا به نظر برسد آن فرد چیزی را گفته که هرگز به زبان نیاورده‌است. به دلیل این قابلیت‌ها، جعل عمیق می‌تواند برای ایجاد اخبار جعلی و کلاهبرداری‌های مخرب استفاده شود. با این حساب، دستکاری تصاویر و فیلم‌ها با استفاده از هوش مصنوعی می‌تواند به یک پدیده توده‌ای خطرناک تبدیل شود. آشنایی با این مساله، عوامل، مخاطرات، چالش‌های اخلاقی و نهایتاً پیشنهادهای مرتبط با سیاستگذاری و تنظیم‌مقررات این حوزه، موضوعاتی است که در این کتاب مطرح شده و می‌تواند برای نقش‌آفرینی صحیح در این حوزه بسیار مهم و حیاتی قلمداد شود. @vajeazeh