‌ ‌ 🔸 ما مرگ را فراموش کرده‌ایم. مرگ را به طاق نسیان کوفته ایم. مرگی که معنی آن "حد عدمی" ماست... گوئی این حد عدمی وجود ندارد... 🔹به‌صراحت بگویم که در میان ما شرقی ها – بنظر حقیر – قومی که مرگ را کمتر فراموش کرده است، ژاپنی است. 🔸 هیدگر در میان اساتید فلسفه و علوم انسانی و ادبیات همسخن متعدد دارد . ژاپنی‌ها با او همسخن هستند. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی 🔍 https://varastegi.ir/3334 🎙 سید احمد فردید ‌ ‌‌ ‌

#مباحثات_کانال 🎙 متن‌خوانی و گفت‌و‌گو با محوریت کتاب «وضع کنونی تفکر در ایران» دکتر داوری‌اردکانی ▪️ جلسه پنجم: (بی‌عهدی توسعه‌نیافتگی) 🗓 ۲۱ اسفند ۱۴۰۳ ⏱ ۹۵ دقیقه 🛒 تهیه کتاب: https://varastegi.ir/tafakor 🎧 آرشیو صوت جلسات: https://varastegi.ir/vaz 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 گذشتن از غرب‌زدگی مستلزم تعاطی کلمات است و گرنه ما که زبانمان ویران است و نسبت به معنی و حقیقت کلام و اسم و مسمی و کلمات، بُعد و فاصله زیادی پیدا کرده‌ایم چطور می‌توانیم همه چیز و از جمله گذشته و تفکر گذشته و شرق را طرح کنیم؟ 🔹 زبان برای من اصالت دارد و لذا می‌گویم که این زبان است که اقوام را از هم متمایز می‌کند. وقتی زبان ویران شد تذکر گذشته هم از میان می‌رود و به‌همین جهت اکنون دیگر تذکر نسبت به گذشته – یعنی یاد حضوری نه یاد حصولی نسبت به آن – در میان نیست و فراروی خود هم افقی نمی‌بینیم اما وقتی این تذکر نباشد، پرسش قلبی و حقیقی هم نمی‌توان کرد. 🔸 امروز وقتی شرق و غرب گفته می‌شود معمولا دو قلمرو مختلف جغرافیائی بنظر می‌آید. لکن شرق جغرافیائی چنان تحت نفوذ تفکر و تمدن غربی قرار دارد که به آسانی نمی‌توان نسبت به آنچه اصالة شرقی است تذکر پیدا کرد. البته شرق و غرب ظاهری را می‌توان به آسانی تمیز داد اما آنچه مهم است باطن شرق است که عجالة یکسره پنهان است و فعلا پرسش این است که حقیقت شرق چیست؟ 🔹 آیا ما در وضعی هستیم که بتوانیم چنین پرسشی بکنیم؟ این پرسش در غرب آغاز شده و در میان ما هم نیاز به پرسش حقیقی مطرح است و همین که پرسش از وجود و حقیقت وجود به‌هر صورت می‌شود، نشانه آن است که ورای پرسش‌های قلابی و قالبی، دردی هست. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی 🔍 https://varastegi.ir/3359 🎙 سید احمد فردید ‌ ‌‌ ‌

‌ ‌ 🔸 برگسون زمان "کمی" را "کیفی" کرد که امروز در تفکر غربی روشن شده [که] کیفیت و کمیت هر دو سر و ته یک کرباسند. 🔹 آنچه نه در برگسون و نه در "رنه گرو" و نه در هیچ یک از جریان‌ها، جز جریان‌های اخیر مثل هایدگر مطرح نیست "تعالی" است. اساسا بهجت با تعالی قرین است. تعالیِ از مقولات اعم از مقولات ارسطو یا هگل یا کانت است... 🔸 نکته‌ای که من از ابتدا درباره بهجت مطرح کردم همین است. خانواده‌ای که دور هم جمع می‌شدند و فلسفه نمی‌دانستند و از فلسفه حرفی به‌میان نمی‌آوردند، خوشبخت نبودند؟ 🔹 البته اینکه ما کمیت امروز را رها کنیم و بازگردیم به کیفیت قرون وسطی ارتجاعی است. یک مساله‌ای که ورای چون و چند کم و کیف است که هنوز هم بشر آن‌را دارد. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی 🔍 https://varastegi.ir/3363 🎙 سید احمد فردید ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 کلام الله مجید، کتابی است که امروز، دیروز و همیشه برای من بهترین کتاب بوده است. 🔹 من حتی اگر گاهی از حافظ شعری نقل می‌کنم به سبب پیوند خاص او با کلام الله مجید می‌باشد. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی 🔍 https://varastegi.ir/3368 🎙 سید احمد فردید ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ در بحر مائی و منی افتاده ام بیار می تا خلاص بخشدم از مائی و منی 🔸 ما همه با هم هستیم. شرق و غرب انسانی یکی است. همه با هم هستیم. ایران و ژاپن، حوالت تاریخی امروز نجات از مائی و منی است. 🔹 "هویت ملی" البته در دنیائی که مدارش بر "خوداثباتی" و مائی و منی استوار است ضرورتی است انکارناپذیر و در شرایط فعلی لازم الوجود. 🔸 ما نمی‌توانیم بیائیم و مثل گاندی درویش بشویم. ما چاره ای نداریم که در دنیای مائی و منی امروز وضعی همانگونه بگیریم. اما در جنب این مائی و منی که در مرتبه سیاست بدون چون و چرا لازم است و لازمه بقاء، 🔹 مسئله وطن و هویت ملی بشرطی که خودبینانه نباشد متعالی است از کم و کیف و همه مقولات. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی 🔍 https://varastegi.ir/3373 🎙 سید احمد فردید ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌