‌ ‌ این کتاب خواب و استراحت امروز را ازم گرفت... ▪️رفیقی دارم که به‌حق جای استادم هست. یک‌بار برایم تعریف کرد: "اوائل طلبگی فلان کتاب از دکتر داوری را با خودم به حجره بردم. ساعات اولیه شب بود و پیش خودم گفتم کمی مطالعه می‌کنم و بعد می‌خوابم. مدتی که گذشت غرق در مطالعه شده بودم و چون حجره ما هیچ پنجره و دریچه‌ای به بیرون نداشت عملا برای ساکنین در حجره وضعیت شب و روز مشخص نبود. من که به خیال خودم فکر می‌کردم هنوز شب است از حجره خارج شدم دیدم نزدیک طلوع آفتاب است!" ▪️امروز عصر این کتاب را دست گرفتم تا ادامه فصل دو را بخوانم‌. علرغم اینکه هنوز خستگی سفر را کامل از تن بیرون نکرده بودم ولی چنان شیرین بود که متوجه گذر زمان نشدم تا الان که دیدم ساعت نزدیک یک نیمه شب است و یاد این خاطره رفیقم افتادم... ▪️ البته من چون همچنان در قید و بند محاسبه و سود و زیانم، از ترس اینکه کلاس فردایم از دستم برود کتاب را بستم☺️ ✍🏻 #ادمین_کانال وارستگی @varastegi_ir ‌ ‌

‌ ‌ ▪️ رفیق دیگری که همسخن و یار طریقم است وقتی دید قلم به دست گرفته‌ام تا زیر برخی نکات کتاب خط بکشم با تعجب پرسید: آخر این چه کاریست، چون باید زیر تمام خطوط خط بکشی! ▪️راست می‌گفت. هنگام مطالعه باید تلاش کنی تا ببینی زیر کدوم خط میتونی خط نکشی! 🔸 نمی‌دانم این زبان و قلم دکتر داوری چه جنسی دارد... من با اینکه حدود ۲۰ جلد از کتاب‌هایش را خوانده‌ام و شاید در ظاهر خیلی از مطالب برایم تکراری باشد ولی چنان طراوت و تازگی دارد که انگار اولین باری است که این مطالب را می‌خوانم و می‌فهمم. این مساله آنقدر برایم عجیب بود که اوائل گفتم شاید مشکل از درک و حافظه‌ی من هست که این مطالب به ظاهر تکراری برایم تازگی دارد. ولی دیدم افراد دیگری هم این حس را تجربه کرده‌اند. ▪️ قضیه را به آن استاد گفتم. گفت این نشانه "اصالت فکر" است. اگر سخن داوری از جنس اطلاعات و علوم مرسوم بود تکرارش ملال‌آور بود ولی چون از ساحت تفکر اصیل بر می‌خیزد و دردمندانه نوشته شده است، تکرارش ذکر است و شیرین... و انسان بیش از آنکه نیازمند کسب اطلاعات باشد، محتاج ذکر است. ✍🏻 #ادمین_کانال وارستگی @varastegi_ir ‌ ‌

‌ ‌ سلام مجدد... 🔺ان‌شاءالله به‌زودی بعضی از مطالب این کتاب را براتون میزارم. شما هم اگر صحبت یا نکته‌ای درباره پست‌ها داشتید به آی‌دی @alirooholamin بفرستید تا در کانال منتشر کنم. (شاید اینجوری کانال از فضای یک‌طرفه بودن خارج بشه و گپ‌وگفتی شکل بگیره...) ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 ما اگر "فکر" می‌کنیم در واقع به دنبال "روش" هستیم، به تعبیری فکر می‌کنیم که [پس از دست‌یابی به روش] دیگر فکر نکنیم. 🔹 فکر نمی‌کنیم که بعد از آن هم فکر کنیم و در واقع در مقام تفکر حاضر نمی‌شویم... 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی 🎙 حجت‌الاسلام نجات بخش (پادکست حضور در مقام تفکر) ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ #پیام‌های_دریافتی ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 وقتی قطار تکنولوژی بیش از هر زمان دیگری سرعت گرفته است و همه‌چیز به حکم ضرورت درحال دگرگونی سریع است خاطرها پریشان می‌شود و مجالی برای فکر کردن نمی‌ماند 🔹 و در این شرایط، تفکر که با صبر و سکون و آزادی ملازمت دارد دشوارتر می‌شود. 🔸 برای فکر کردن باید آرامش و طمأنینه داشت اما اکنون زمان، زمان قحط آرامش است. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی 📗 گفتگوهایی با سایه‌ام ✍🏻 دکتر داوری اردکانی 🔖 صفحه ۷ ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 مسئله من در سی سال اخیر، پوشیده شدن افق و چشم‌انداز آینده و بیرون افتادن آدمی از تاریخ و در نتیجه، غیاب تفکر و رو نهادن کردن خرد است و البته بیان این معنا با خشنودی و استقبال مواجه نمی‌شود. 🔹 یک جامعه نمی‌تواند بر خود هموار کند که به او بگویند به راه خرد نمی‌رود، ولی چه کنیم؟ مردمان تقصیری ندارند. گاهی زمان، زمان تفکر نیست. 🔸 جامعه‌ای هم که فکر نمی‌کند بیشتر خواستار مجامله و ستایش است تا بتواند در پناه غفلتش بماند، زیرا بیرون آمدن از این جهل و غفلت، جان را به تب و تاب می‌اندازد و دچار آشوب می‌کند. 🔹 از این وضع باید خارج شد زیرا در ظاهر آرامش ظاهرش خطر نابودی نهفته است. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی 📗 گفتگوهایی با سایه‌ام ✍🏻 دکتر داوری اردکانی 🔖 صفحه ۸ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 امام على عليه السلام: كيف تَبقى على حالتِكَ و الدهرُ في إحالَتِك؟! 🔹 چگونه بر حال خود باقى مانى حال آن كه روزگار احوال تو را ديگرگون مى‌كند؟ 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی #تاریخ #زمان #دهر

‌ ‌ 🔸 درک زمانه‌ی خود، عین تربیت است. تربیت روش و آداب و رسوم ماخوذ از گذشته نیست، بلکه فهم عالم و درک حدود عالمی است که در آن آدمی به سر می‌برد. 🔹 آدمی با پیوند با جهان و زمانه‌ی خود راه تربیت را در پیش می‌گیرد. پس زمان ما را به این سو آن سو می‌کشد تا افتان و خیزان قدم در طلب راه بگذاریم. 🔸 ما قبل از اینکه از پدر و مادر به نحو فیزیولوژی متولد شوییم زاییده‌ی زمانیم و در نسبت با زمان رخصت آمدن و رفتن در این دنیا را پیدا می‌کنیم چرا که زمان عین وجود ماست! 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ✍🏻 حمید محمدی ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌‌ 🔸 در این جهان نفسانی، انسان مبدا و معاد اشیا است به این ترتیب نگرش وی به عالم به نحوی می‌شود که مانع از آن است موجودات آنچنانکه هستند خود را نشان دهند بلکه نحوه‌ای را که آن‌ها باید پدیدار گردند، بر آن‌ها اعمال می‌کند. 🔹 از این لحاظ ابژه و ابژکتیویسم خود سوبژکتیویسمی مضاعف است و واقعیت چیزی جز اعتبار نفسانی فاعل نیست. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی 📗 درآمدی بر تفکر معاصر ✍🏻 دکتر محمد مددپور 🔖 صفحه ۲۸ ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 ملاصدرا: من ذهب الى أن الزمان واجب الوجود أراد به معنى أجلّ و أرفع مما فهمه الناس و قد ورد فى الحدیث لا تسبوا الدهر فان الدهر هو الله تعالى و فى الادعیة النبویه: یا دهر، یا دیهور، یا دیهار، یا کان، یا کینان، یا روح. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی #تاریخ #زمان #دهر

‌ ‌ 🔸 وقتی از فلسفه می‌گویم، عمر آن را ۲۵۰۰ سال می‌دانم. به عقیده من نمی‌توان تاریخ آن را به ابتدای تاریخ بشر نسبت داد. 🔹 حکمت از ابتدای تاریخ بشر وجود داشته است، حکمت نظریه صرف نیست، به‌نظر و عمل تقسیم نمی‌شود. نظر و عمل با فلسفه تعریف شدند و در کنار یکدیگر قرار گرفته‌اند. با ظهور فلسفه پرسش «چیست و چرا» مطرح شده‌است. 🔸 به‌نظر من ما آدمیان همواره پرسش داشته‌ایم اما حکیمان پرسش نمی‌کردند چرا که بینش داشتند و می‌دیدند. شاید امروز دوران دیدن سرآمد است و دوران شنیدن آغاز شده‌است. شنیدن مانند دیدن نیست. 🔹 حکیمان با مرگ انس داشته‌اند و این برای ایشان مسأله نبوده است. فلسفه با مسئله عدم آغاز شده‌است و این مسئله ما را به زبان و زمان و خرد هدایت می‌کند. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ✍🏻 دکتر داوری اردکانی ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 سوال: جایی فرموده‌اید فلسفه تسلابخش نیست، ابتدا آتش می‌زند سپس تسلا می‌دهد. معنی این سخن چیست؟ 🔹 پاسخ: نمی‌دانم کجا و به چه مناسبت چنین چیزی گفته‌ام، اما معنی آن را می‌فهمم. فلسفه گرچه تحمل بعضی ابتلائات را بر صاحبش آسان می‌کند اما مایه‌ی تسلی نیست بلکه عین درد است. 🔸 فلسفه دردی است که دردهای کوچک در جنب آن ناچیز و قابل تحمل می‌شود. 🔹 فلسفه در آغاز و در مرحله ادراک بسیط و معرفت قلبی، بنیاد وجود آدمی را زیر و زبر می‌کند و آنگاه که به عقل تفصیلی می‌رسد شاید تسلی هم بدهد. بنیاد هستی تو چو زیر و زبر شود در دل مدار هیچ که زیر و زبر شوی... 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی 📗 نگاهی نو به سیاست و فرهنگ ✍🏻 دکتر داوری اردکانی 🔖 صفحه ۱۱ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 امام على عليه السلام: لا يُستَعانُ على الدهرِ إلاّ بالعَقلِ. 🔹 در برابر روزگار، جز از خِرَد كمک نتوان گرفت. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی #تاریخ #زمان #دهر

‌ ‌ 🔸 راستی رفتن یک نحوه زندگی و آمدن نحوه دیگر چگونه ممکن است؟ 🔹 این پرسشی است که من از وقتی رساله‌ی دکتری‌ام را می‌نوشتم تاکنون به آن می‌اندیشیده‌ام و می‌اندیشم. ‌ ‌ 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی 📗 نگاهی نو به سیاست و فرهنگ ✍🏻 دکتر داوری اردکانی 🔖 صفحه ۸ ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 امام على عليه السلام در سفارش به فرزند خود حسن عليه السلام فرمود: و اعلَم يا بُنَيَّ إنّ الدهرَ ذو صُروفٍ فلا تَكُن مِمَّن يَشتَدُّ لائمَتُهُ و يَقِلُّ عند الناسِ عُذرُهُ. 🔹 فرزندم! بدان كه روزگار همواره چهره عوض مى‌كند و ديگرگون مى‌شود؛ پس چونان كسى مباش كه [زمانه را] سخت سرزنش می‌كند و عذرش نزد مردمان اندک است. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی #تاریخ #زمان #دهر

‌ ‌ 👆🏻 کتاب دفاع از فلسفه (ادای احترام به علامه طباطبایی و شهید مطهری) توسط دکتر رضا داوری اردکانی در سال ۱۳۶۶ منتشر شد که متاسفانه در آن زمان مطالب این کتاب نادیده گرفته شد و دیگر تجدید چاپ نشد... 🔸 اما الان شاید ما کم و بیش به اهمیت نگاه دکتر داوری به این دو استاد بزرگ فلسفه اسلامی، پی برده باشیم‌. ‌ ‌ ▪️چنانچه در تصویر فهرست مشاهده می‌کنید، بخش اول کتاب به «علامه طباطبایی» اختصاص دارد و نویسنده در آن مسایلی در ادراکات اعتباری و انسان و وحی را بررسی می‌نماید. بخش دوم به «استاد شهید مطهری» اختصاص دارد که نویسنده در آن، ضمن تشریح «مقام مطهری در تفکر معاصر ایران» مباحث «مطهری و علم کلام جدید» و «مطهری و وحی» را مورد تبیین و بررسی قرار می‌دهد. 🔻جهت دریافت پی‌دی‌اف کتاب دفاع از فلسفه به لینک زیر مراجعه نمائید: 🔖 esam.ir/item/27872256 ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌

‌ ‌ 🔸 یکشب [دکتر فردید] تلفن کرد به من و گفت «می‌توانی بیایی خانه ما؟ » گفتم که حال خوشی ندارم، تازه رسیده‌ام خانه. گفت «خیلی خوب. فردا بیا.» 🔹 فردید معمولاً این‌طور نمی‌گفت فردا بیا. گفتم نه اگر مطلب خاصی است و لازم باشد همین حالا می‌آیم. گفت «نه، یک چیزی نوشته بودم می‌خواستم بخوانم» . 🔸 گفتم پس حتماً می‌آیم. از منزل ما تا خانه‌ی ایشان فاصله زیادی هم نبود. رفتم خانه ایشان و شروع کرد به خواندن. 🔹 مبتدای جمله را که شروع کرد خواند، خواند و ورق زد، هنوز خبر جمله را نگفته بود. مبتدای جمله را که می‌نوشت، معترضه می‌آورد، معترضه در معترضه می‌آورد، شرح در شرح می‌آورد. 🔸 وقتی ورق زد ناگهان کاغذ را پرت کرد. دیدم تمام صورتش خیس از اشک شده‌است. 🔹 مشکلی که داشت مشکل دستور زبان نبود، زبان فارسی را بهتر از خیلی از ادبا می‌دانست. در ادبیات فارسی و عربی بسیار خوب دست داشت. محی‌الدین را خوانده بود، اما مشکلش این بود که کلی نگر و کلی بین بود. 🔸 آنالیتیک‌ها روان‌تر می‌نویسند. فیلسوفان آنالیتیک انگلیسی را ببینید، برای‌اینکه جزئیات را می‌بینند. 🔹 وقتی‌که کلی بین باشی مبهم می‌بینی، کل را که می‌خواهی ببینی چون احاطه بر کل نداری، مجمل و مبهم می‌بینی. 🔸 فردید می‌خواست همه را بیان کند، ولی نمی‌شد. می‌گفت زبانش را ندارم. زبان گفتنش را ندارم. این معنی‌اش این نبود که من فارسی به‌اندازه‌ی این و آن بلد نیستم. نه خیر، فارسی خوب بلد بود، نمونه‌اش نثر کتاب علوم اجتماعی و سیر تکوینی آن با ویرایش فردید است. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی 📗 نگاهی نو به سیاست و فرهنگ ✍🏻 دکتر داوری اردکانی 🔖 صفحه ۲۶۷ ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 تفکر یعنی فقر را دوباره درک کردن و از دانایی رد شدن... 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی 🎙 حجت‌الاسلام نجات بخش (پادکست حضور در مقام تفکر) ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌

‌ ‌ 🔸 یکی از بدترین اوضاع فکر این است که حتی اهل حُسن نیت و خیرخواهان نیز قبل‌از آن‌که بدانند چه باید کرد و شرایط و آثار تصمیم و کار خود را در نظر آورند، به این عنوان که -به‌هرحال- باید کاری کرد، به بیهوده‌کاری بپردازند. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی 📗 گفتگوهایی با سایه‌ام ✍🏻 دکتر داوری اردکانی 🔖 صفحه ۸ ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ ویس شماره ۷ : درباره این پست 👆🏻 (تجربه شخصی بنده در مواجهه اولیه با کتب داوری و دو پیشنهاد) 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ‌ ‌‌ ‌ #ادمین_کانال