شعر آیت الله وحید خراسانی در وصف حضرت زینب کبری (سلام الله علیها):
زینب ای اعجوبه‌ی صبر و ظفر
دخت رد الشمسی و شق القمر
ای بلند اختر چکیده عقل و دین
دخت زهرا و امیرالمومنین
نی فقط شمس و قمر را دختری
بلکه ناموس خدای اکبری
روی زانوی نبی بنشسته‌ای
اندر آغوش علی پرورده‌ای
شیر از پستان عصمت خورده‌ای
گوی سبقت را ز عالم برده‌ای
زین اَب هستی اگر در خانه‌ای
گنج حقی گرچه در ویرانه‌ای
هم‌دم و هم‌راه سلطان وجود
با امین الله در غیب و شهود
#حضرت_زینب (سلام‌الله‌علیها)
@varesoon_husseiniyye
32.2M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
اشعاری در منقبت مولای متقیان امیرالمؤمنین (علیه السلام) با صدای مرحوم حاج آقای مقدم قوچانی
@varesoon
#لحظات_ماندگار
آیت الله حجت هاشمی خراسانی در کنار استاد خویش مرحوم حضرت آیت الله فقیه سبزواری
@varesoon
مرحوم آیت‌الله سید شهاب‌الدین مرعشی نجفی می‌فرمودند:
می‌خواستم دخترم را شوهر بدهم. دستم برای تهیه جهازیه خالی بود. در توسلی به حضرت معصومه (سلام‌الله‌علیها) با اشک گفتم که شما مولای من هستید؛ چرا نسبت به زندگی من اهمیت نمی‌دهید؟
به خانه برگشتم. حالت مکاشفه‌ای برای من رخ داد.
کسی درب را زد. در را باز کردم؛ کسی دم در بود. گفت که سیده تو را می‌طلب!
با شتاب به حرم رفتم. وقتی وارد صحن قدیمی شدم، دیدم چند کنیز، ایوانِ طلا را تمیز می‌کنند. علت را پرسیدم؛ گفتند که اکنون سیده می‌آید!
پس از اندکی حضرت آمد؛ به شمایلی مانند مادرم زهرا (سلام‌الله‌علیها) ـــ چرا که پیش‌تر سه بار مادرم زهرا (سلام‌الله‌علیها) را در خواب دیده بودم. ـــ نزد عمه‌ام حضرت معصومه (سلام‌الله‌علیها) رفتم و دست حضرت را بوسیدم.
به من فرمود که ای شهاب! کی ما به فکر تو نبوده‌ایم که از ما شاکی هستی؟ تو از همان وقت که به قم آمدی مورد نظر ما بوده‌ای! بعد از مدت کوتاهی نیز مشکلم برطرف شد.
@varesoon
زینت آسمان و زمین امیرالمومنین (علیه‌السلام) است؛ حال خود امیرالمومنین مزین به دخترش زینب است.
مگر می شود در مقامات این بانو سخن گفت
مقامات زینب (سلام‌الله‌علیها) فوق بیان است؛ او زینت امیرالمومنین است که "لاتدرک و لایوصف"
زینب (سلام‌الله‌علیها) گوهریست که از اولین و آخرین نظیر ندارد....
بیانات آیت الله وحید خراسانی
۱۱/ دی/ ۱۳۹۸
@varesoon
حضرت آیت الله محفوظی :
یکی از کشیش های نصرانی به حضور امام علی ( ع ) آمده ، عرض کرد :
آیا آن زمان که به بندگی خدای خود می پردازی ، او را هم می بینی ؟
فرمود : وای بر تو ! خدایی را که نبینم ، بندگی نمی کنم .
پرسید : چگونه او را دیده ای ؟
فرمود : ” لاتُدرِكُه العُيُون بِمُشاهدةِ الأبصار ، و لكن رَأتهُ القُلوب بحقائق الإيمان “ ؛ چشم ها او را با مشاهدهٔ ظاهری در نمی یابند ، بلکه دل ها او را بر اثر حقایق ایمانی خود مشاهده می کنند .
شخص دعا کننده باید بداند که برای این مشاهدهٔ قلبی ، سه مرتبه است : علم الیقین ، عین الیقین و حقّ اليقين .
اگر در مکانی ((آتش)) باشد و شما دود آن را از راه دور ببینید ، پی می برید که در آن جا آتش است . این (( علم الیقین )) است .
اگر خود آتش را از نزدیک دیدید ، این (( عین الیقین )) است .
اما گاهی به اندازه ای به آتش نزدیک می گردید که حرارت آن ، در شما اثر می گذارد . این (( حق الیقین )) است .
آدمی ممکن است به خدای تعالی ایمان داشته باشد و بداند که همه جا ، حاضر و ناظر است ، ولی نه آن چنان که از ماسوی الله منقطع گشته باشد . این مرتبهٔ (( علم الیقین )) است .
اما اگر ایمان قوی تری پیدا کند و از ماسوی الله منقطع گشته ، آثار توحید در افعالش پدید آید و دعایش مستجاب گردد ، این مرتبهٔ (( عین الیقین )) است .
و اگر به مقامی برسد که آن را مقام شهود گویند و تصورّ آن ، برای همه کس ممکن نیست ، این (( حقّ الیقین )) است .
در این مقام است که دعا کننده خود را با ذات اقدس حقّ ، در تماس می بیند ، بلکه خودی ، مشاهده نمی کند و همه ، او را می بیند ، اگر از اجابت دعاهایش هم لذّت برد ، برای این است که خداوند پاسخ او را داده است و این هزار مرتبه شیرین تر از انجام خواسته هایش می باشد .
بر گرفته از کتاب عرفان و عبادت .
@varesoon