حاج شیخ جعفر مجتهدی : گریه بر امام حسین علیه السلام سرالاسرار عالم معناست. هر چه می خواهید در خانه امام حسین علیه السلام است؛ همه چیز را از آن حضرت بخواهید که نزدیکترین راه تقرب الهی، توسل به آن بزرگوار است. ما با گفتن یک یا علی به نبرد اهریمن میرویم و با نام مبارک آقا امام حسین علیه السلام کمر شیطان را می شکنیم . @varesoon

. 🔸 مرحوم آیت الله استاد حاج شیخ هاشم قزوینی خط بسیار خوبی داشتند. می‌فرمودند: یک روز با خودم فکر کردم ساعتی بروم دمِ بست بشینم و نامه‌نگاری کنم. 🔹 کاغذ و قلم و آنچه لازم بود برداشتم. طرف در منزل که آمدم تا به جلو صحن بروم، در زدند. دیدم آقای سید علی سیستانی- پدربزرگ آیت‌الله سید علی سیستانی فعلی- هستند. در را باز کردم. ایشان فرمودند: آخوند! نامه‌نگاری بر تو حرام است. تو باید همان تدریست را داشته باشی! 🔸 یک کیسه پول همراهشان بود، دادند و گفتند : نامه‌نگاری بر تو حرام است! 📗 فقیه آزادِ نواندیش- یادنامه مرحوم آیت الله حاج شیخ هاشم قزوینی- ۱۴۰۱/۸/۱۳، نقل خاطره از : آیت الله سید جعفر سیدان. @varesoon

. 💠 باور عمیق به آخرت حضرت آیت الله سید موسی شبیری زنجانی : 🔹 مرحوم والد، آخرت را باور کرده بود و در امور دینی تابع خوشامد زید و عمرو نبود. بعضی مواقع کاری ظاهراً به ضررش بود و برای وجهه‌اش لطمه ظاهری داشت، ولی وظیفه شرعی‌اش را انجام می‌داد. 🔸 زبان حالش این شعر حافظ بود: وفا کنیم و ملامت کشیم و خوش باشیم که در طریقت ما کافری است رنجیدن 📚 جرعه‌ای از دریا ؛ جزء ۲ ، صفحه ۶۲۲ . @varesoon

. 🔸تفاوت عجیب دو شیوه سلوکی 🔹مرحوم حاج شیخ محمد غروی اصفهانی نقل کرد: 🔸شخصی در نجف اشرف نزد پدرم آیة الله شیخ محمد حسین غروی اصفهانی (کمپانی) آمد و سخن از عرفان نجف و تلمذ آیة الله میلانی نزد آیة الله سید علی قاضی به میان آمد. 🔹مرحوم غروی فرمودند: 🔸روش مرحوم قاضی این جور بود که اگر سالک درست حرکت میکرد و با مانعی برخورد نمی کرد و راه را آنگونه که باید میرفت، قاضی او را به اعلی علیّین می رساند؛ ولی اگر با مانع برخورد میکرد سقوط تا سرحدّ اسفل السافلین برای او متصوّر بود. 🔹اما معاصر ایشان، آقا سید عبدالغفار مازندرانی شاگردان را اگر به عرش نمیرساند به زمین هم نمیزد. 🔸مرحوم آیة الله میلانی هر دو استاد و هر دو مکتب عرفانی را درک کرده بود. 📗 کلمات ، شرح کلمات معارفی آیة الله میلانی ، صفحه 18. @varesoon

📜 صفحه‌ی اسناد و دست‌نوشته‌های تاریخی وارثون این صفحه جایی است برای مطالعه و جستجو در اسناد قدیمی، نامه‌های تاریخی، دست‌نوشته‌های ارزشمند، و مدارک دیرین. 🔍 در این صفحه چه می‌بینید؟ - معرفی اسناد تاریخی نادر از علما و بزرگان - تحلیل و متن خوانی برخی دست‌نوشته‌ها آدرس صفحه اسناد و دست‌نوشته‌های تاریخی وارثون 👇👇👇👇👇 t.me/varesoon_asnad

قال امیرالمومنین (علیه‌السلام): الْغِيبَةُ آيَةُ الْمُنَافِقِ نشانه منافق، غیبت است. تصنیف غرر / ۴۴۴۰ @varesoon

به نیت زیارت حضرتش در هر روز : صلی الله علیک یا أباعبدالله الحسین صلی الله علیک یا أباعبدالله الحسین صلی الله علیک یا أباعبدالله الحسین صلی الله علیک و رحمة الله و برکاته #زیارت قبول ▪️@varesoon

🔰 کسی که نصب امیر المومنین علیه‌السلام به امامت به دستور خداوند متعال را قبول ندارد اصلا شیعه نیست... 🎙️ بیانات آیت‌الله فاضل لنکرانی پیرامون اهانت اخیر به ساحت مقدس حضرت صدیقه شهیده فاطمه زهرا (سلام الله علیها) @varesoon

دعای عوام بهتر مستجاب می شود تا علما! شخصی از علامه طباطبایی پرسید «این دعاهای عربی را که عامه مردم بخوانند، نمی‌فهمند؛ آیا خواندن همان الفاظ آن دعاها -بی آنکه معانی آن را بدانند- اثری دارد؟!» جناب علامه طباطبایی فرمودند : «اتفاقاً آن دعاها برای عامه مردم که زبان عربی و معانی آن‌ها را نمی‌دانند بهتر مستجاب می‌شود! زیرا نفس خود را به نفس امامان (علیهم‌السلام) متصل می‌کنند و از خدا می‌خواهند هر چه امامان با خواندن این دعاها می‌خواستند، به آنان هم بدهد اما ما به اندازه فهم خودمان از ان دعاها، از خدا می‌خواهیم!» زمهر افروخته، ص160، به نقل از آیت الله شیخ علی سعادت پرور @varesoon

▫️آیت‌الله محمدتقی بهجت (رضوان الله تعالی علیه): 🔹عده‌ای توکل را برای خودشان روزی می‌دانند، و اینها در واقع غنیّ هستند. احراز کرده‌اند که اگر بر خدا توکل کنند، روزیشان به آنها می‌رسد، و اگر نرسید، کشف می‌کنند که لازم نبوده است. 📚 جرعه وصال، ص۶٨ @varesoon @varesoon_bahjat

آیت الله مجتهدی تهرانی: «روزی مرحوم حضرت آیت الله العظمی ملا علی همدانی_رضوان الله علیه_ در مشهد بر مرحوم حضرت آیت الله العظمی میلانی_نور الله قبره الشریف_ وارد می‌شوند، در آن جا مرحوم حضرت علامه طباطبایی_اعلی الله مقامه الشریف_ صاحب تفسیر المیزان حضور داشتند و مدت یک ماه بین مرحوم حضرت علامه طباطبایی و مرحوم حضرت آخوند ملا علی همدانی مناظرات عالمانه و حکیمانه واقع می‌شود. از مرحوم حضرت علامه طباطبایی_ رضوان الله علیه_ پرسیدند: آخوند را چگونه دیده‌اید؟ فرمودند: جا دارد که مردم از اطراف و اکناف و نقاط دور دست به همدان به قصد زیارت آقای آخوند بیایند. بعد از مدتی از آخوند پرسیدند که علامه طباطبایی ره را چگونه دیده‌اید؟ فرمودند: مدتی بود که من دعایی را می‌خواندم که درباره آن دعا آمده بود: « هرکس این دعا را بخواند، خداوند متعال گنجی را نصیب او می‌کند.» معلوم شد که دعای من مستحاب شده و آن گنج آقای طباطبایی است که در این مدت نصیب من شده بود... 📚 آداب الطلاب،‌ ص ۴۹۱ @varesoon

«۱۰ سال فکر کردم تا منظور علامه را فهمیدم!» مرحوم محمدهادی معرفت، قرآن پژوه معاصر: آیت الله العظمی خویی (رحمت الله علیه)، استاد محترم ما، در زمینه تفسیر به رأی، نظریه ای دارند و استاد بزرگوار، علامه طباطبایی هم نظریه ای دارند. این دو بزرگوار هر دو شاگرد مرحوم محمدجواد بلاغی، صاحب تفسیر آلاء الرحمن هستند؛ یعنی هر دو شاگرد یک مکتب اند و تفسیر قرآن را از یک استاد گرفته اند، ولی در این مسأله – تفسیر به رأی – دو دیدگاه دارند در مقابل یکدیگر. آقای خویی می فرماید: اگر مفسر براساس ضوابط و اصول مقرره عقلائیه که اصول محاوره ای نیز گفته می شود و اصول لفظی یا اصول عقلایی نیز نامیده می شود، از قرآن استنباط کند و بفهمد، این تفسیر به رأی نیست، تفسیر به رأی، آن گاه است که انسان از راه، وارد نشود و از غیر طریق و مقررات عقلائیه بخواهد، مطالب قرآن را کشف کند. وقتی راه را کج برود و برخلاف شیوه عقلا حرکت کند، این تفسیر به رأی است. علامه طباطبایی می فرماید: قرآن در القای مطالب و بیان مقاصد خود، شیوه ای غیر از شیوه متعارف عقلا پیش گرفته است و لذا اگر کسی بخواهد، قرآن را با همین شیوه عقلایی و براساس همین اصول و مقررات معمول در محاوره تفسیر کند، این تفسیر به رأی است. من وقتی درباره تفسیر و شرایط تفسیر و آفات و موانع و منابع تفسیر بررسی می کردم و می نوشتم – که اکنون این نوشته ها با عنوان التفسیر و المفسرون به چاپ رسیده است – به اینجا که رسیدم، فرمایش آقای خویی را نقل کردم، فرمایش علامه طباطبایی را نیز نقل کردم، ولی در‌ آن زمان در این اندیشه بودم که علامه چه می خواهد بگوید؟ چگونه ممکن...