قال امیرالمومنین (علیه‌السلام): غَايَةُ الدُّنْيَا الْفَنَاءُ نهایت دنیا فنا و نابودی است. تصنیف غرر / ۲۲۹۷ @varesoon

🔴 منطق: ۲۰ | نحو: ۲۰ | صرف: ۲۰ | فقه و اصول: ۲۰ .... ⬅️ معدل کل: ۲۰ این‌ نمرات و معدل دوستمه که تا دیروز درساشو نمی تونست پاس کنه ، پرسیدم رمز چی زدی به منم بگو😒🔪 گفت راستش من از این کانال یاد گرفتم و به این معدل رسیدم ، خیلیم راحت بود 😉 منم لینکو گرفتم باهم استفاده کنیم👇 🆔@banke_soalate_hozavi 🆔@banke_soalate_hozavi 1⃣ آموزش صفر تا صد دروس حوزوی و ادبیات عرب برای طلبه و غیر طلبه 👆🏻 2⃣ نمونه سوال،شرح،تلخیص و صوت از همه‌ی دروس حوزوی،در تمامی سطوح به صورت کاملا رایگان👆🏻 ✅ همچنین در این کانال به افزایش شهریه و هدفمندی طلاب کمک میکنیم 😍

به نیت زیارت حضرتش در هر روز : صلی الله علیک یا أباعبدالله الحسین صلی الله علیک یا أباعبدالله الحسین صلی الله علیک یا أباعبدالله الحسین صلی الله علیک و رحمة الله و برکاته #زیارت قبول ▪️@varesoon

💠العبد محمدتقی بهجت: 🔸ما خرابیم؛ خدا کند بفهمیم که خرابیم، تا به فکر اصلاح و درمان برآییم. 📚 در محضر بهجت، ج١، ص١٢١ @varesoon @varesoon_bahjat

💠مرگ در بیان علامه حسن حسن زاده آملی @varesoon

🎙 مرحوم آیت‌الله ناصری: اصلاح تمام کارها با نماز شب حتی اگر دنیا می‌خواهید نماز شب بخوانید @varesoon

❇️این طور دعا کنید 🎙استاد فاطمی نیا @varesoon

✍حضرت آیت الله بهاءالدینی: بنده از نوجوانی به روزه و نماز شب علاقه مند بودم؛ سال های بسیاری با آنها انس داشته ام که منشأ آثار و خیرات فراوانی برایم بوده اند. به تهجد و نماز شب عشق و علاقه ای زیاد در خود احساس می کردم، به طوری که خواب شیرین در برابر آن بی ارزش بود. این شور و عشق به حدی بود که گاهی خود به خود هنگام اقامه نماز بیدار می شدم و در شب هایی که خسته بودم دست غیبی مرا بیدار می کرد. @varesoon

امام خمينی: کسی که رابطه با خدا دارد شکست ندارد؛ شکست مال کسی است که آمالش دنیا باشد. اگر آماْل غیب و ماورای غیب باشد، شکست ندارد. شکست مال کسانی است که معتمد به شیطانند و ذخایر دنیا قلبشان را فرا گرفته است. @varesoon

مرحوم علامه طهرانی: در هیچ جایی از قرآن اعتماد به نفس نیست! من نمی دانم این لفظ از کجا آمده است، اعتماد انسان به نفس باشد؟ قرآن می گوید اعتماد به خدا بکن... @varesoon

✅ اخلاق در مسالک تربیتی : 🔶 فرق روشن علّامه طباطبائی با سائرین این بود که اخلاقیّات ایشان ناشی از تراوش باطن ، و بصیرت ضمیر ، و نشستنِ حقیقت و واقعیّت از عالم مجاز و اعتبار ، و وصول به حقائق عوالم ملکوتی بود و در واقع تنازل مقام معنوی ایشان در عالم صورت و عالم طبع و بدن بوده است ؛ و معاشرت و رفت و آمد و تنطیم سائر امور خود را بر آن اصل نموده اند . ولی مسلک اخلاقی غیر ایشان ناشی از تصحیح ظاهر و مراعات امور شرعیّه و مراقبت بدنیّه بود ، که بدینوسیله می خواهند دریچه ای از باطن روشن شود ؛ و راهی بسوی قرب حضرت احدیّت پیدا گردد . رَحِمَ اللهُ الماضینَ منهم اجمعین . 📚 مهر تابان ( علامه سیدمحمدحسین حسینی طهرانی) ، صفحه ۸۷ . @varesoon