🔸 #یادداشت | جاهلیت در بُعد اقتصادی؛ مانعی بر سر راه حرکت اصلاحی پیامبران 🔹دومین مانع بر سر راه حرکت اصلاحی انبیاء جاهلیت در عرصه اقتصادی و مالی است. این گروه در حقیقت متمولین و ثروتمندانی هستند که برای تأمین منافع بیشتر و سود بادآورده دست به اموال دیگران می زنند و از تعدی و ظلم ابائی ندارند. 🔹این تعدی و ظلم را یا در قالب نظام ارباب و رعیتی و بردگی افراد بشر می بینند و با استعمار به اهداف خود دست می یابند و یا در قالب تعدی به کرامت و عفت جامعه منافع خود را گسترش می دهند. 🔹قرآن کریم این نوع از زندگی و رفتار را نامطلوب و مخل به حرکت اصلاحی انبیاء می داند لذا همانطور که سرشت آدمی را مدنظر قرار داده است و آدمی را بر این سه سئوال حساس می کند که ای بنی آدم معرفت خویش را نسبت به «من أین»، «فی أین» و «الی أین» بیافزا، در خصوص حقوق مالی نیز اسلام برای توزیع عادلانه ثروت در جامعه الهی و دینی، حساسیت داشته است و اولین سئوال از این افراد این است که این پول را چگونه بدست آوردی؟ «من این لک هذا». 🔹دومین سئوال این است که این پول را چطور باید مصرف کنید؟ «کیف تَصرِفُ هذا» حق ندارید پول خود را هر جور می خواهید خرج کنید! لذا به خوبی می توان مشاهده کرد که اسلام، کاملا سراغ ثروت رفته است. 🔹وقتی مراکز ثروت، با این عناصر و خواسته ها روبرو می شوند، تحقیقا ایجاد مانع می کنند. و آماده نیستند خود را در مقام پاسخگویی ببینند. 🔹در اسلام، مشکلات جدّی جاهلیت در بُعد معرفی نبود، یا اینکه اگر جاهلیت داشتند، در حدّ بالا نبود، بلکه مشکل، در بحث دارایی بود. جریان کربلا، روی همین بحث پیش آمد. شریح قاضی، چطور به کشتن امام حسین فتوا داد!؟ 🔹افراد ثروتمند، نمی توانند با دین کنار بیایند. دین جلوی آنان را گرفته و نمی گذارد از هر راهی مال بدست بیاید و در هر راه که خواست صرف کند، لذا این گروه درصدد مقابله بر می آیند. قرآن به خوبی مواردی از جهالت در بُعد اقتصادی و مالی را بیان می کند. 🔹تاریخ انبیا نشان می دهد که، کسانی که کیان مادی شان دچار مشکل شده، به عنوان یک چالش با حرکت اصلاحی برخورد کردند از همین رو اسلام با دستوراتی در باب فریضه جهاد، این گروه را یکی از مصادیق مشروعیت جهاد بر می شمارد. 📝 علیرضا فلاحی 🆔 @vasael_ir

🔸 #یادداشت | بخش اعتباری اقتصاد، در خدمت بخش واقعی یا رقیب آن؟ 🔹رشد بی‌سابقه شاخص سهام در بورس در حالی رخ می‌دهد که رکود بر فضای اقتصاد کشور سایه افکنده است. 🔹در شرایطی که نقدینگی در کشور در سال‌های اخیر رشد بی‌سابقه‌ای داشته و علی‌رغم گردش مالی بزرگ در بازار سرمایه و حجم بالای سپرده‌های سرمایه‌گذاری در نظام بانکی، باز هم بسیاری از بنگاه‌های اقتصادی در کشور از مشکل کمبود سرمایه در گردش رنج می‌برند. 🔹همه این شواهد نشان می‌دهند که بخش اعتباری اقتصاد، نه در خدمت بخش واقعی بلکه کاملاً مستقل از آن و به عنوان رقیب بخش واقعی عمل می‌کند. 🔹بازار سرمایه که قرار بود بستری برای تأمین مالی شرکت‌های تولیدی باشد و با جذب سرمایه‌های خرد چرخ تولید را بگرداند، اکنون تبدیل به یک بازار سفته‌بازانه شده است که سرمایه‌گذاران نه از بازدهی شرکت‌ها، بلکه از افزایش قیمتِ سهام آنها ـ که هیچ ارتباطی به عملکرد شرکت ندارد ـ کسب سود می‌کنند. 🔹البته مسئولان دولتی که در رشد سرسام‌آور نقدینگی در سال‌های اخیر بی‌تقصیر نبوده‌اند، از هجوم این حجم نقدینگی به بازار سرمایه استقبال می‌کنند چراکه این بازار را بی‌خطرترین گزینه برای مهار آثار مخرب این حجم از نقدینگی می‌دانند! 🔹در هر حال باید منتظر ماند و دید داعیه‌داران اقتصاد اسلامی و فقه الاقتصاد، چه واکنشی به این انحراف بزرگ در بازار سرمایه نشان خواهند داد. 📝 حجت الاسلام #مهدی_مظهر 🆔 @vasael_ir

🔸#یادداشت | اصول و مبانی «فقه مقاومت» 🔹حمایت جمهوری اسلامی ایران از ملل مظلوم فلسطین و سوریه و عراق از منظر فقهی آیت الله مکارم شیرازی دارای مبنای قرانی و روایی و پشتوانه دلیل عقلی و اجماع فقهای اسلامی است. 👇 #فقه_مقاومت 🆔 @vasael_ir

🔸#یادداشت | اصول و مبانی «فقه مقاومت» 🔹همۀ جنگ هاى متعدّدى که در دوران پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله رخ داد، همه آنها جنبه دفاعى‏ داشت، و هيچ كدام حالت تهاجمى نداشت. و بدیهی است كه هر قوم و ملّتى مورد هجوم دشمن واقع شود، بايد از خود دفاع كند. 🔹وقتی اسلام به ايران‏ آمد، پس از پيروزى بر لشگر ساسانيان، هرگز مردم را مجبور به پذيرش‏ اسلام‏ نكرد؛ از آن جهت که ماهیت جنگ در اسلام به مفهوم دفاع و مقاومت است ، دفاع از كسانى كه تحت ظلم و ستم شاهان ستمگر ايران بودند و حقّ آزادى انتخاب نداشتند. لذا مردم ايران در برابر سپاه اسلام مقاومتى از خود نشان ندادند. 🔹خداوند در قرآن کریم مى‏فرمايد:« اذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتِلُونَ بِانَّهُمْ ظُلِمُوا وَ انَّ اللَّهَ عَلى نَصْرِهِمْ لَقدير؛ به كسانى كه جنگ بر آنان تحميل شده اجازه جهاد داده شده است، به خاطر اينكه مورد ستم قرار گرفته‏اند، و خداوند بر يارى آنها توانايى دارد. 🔹اگر ملّت سرافراز ايران شعار حمايت از ملل مظلوم فلسطين، سوریه؛ عراق، یمن و ديگر ملّتهاى مظلوم را سر مى‏ دهند جاى تعجّب نيست، چرا كه به مضمون قرآن؛ روایات، عقل و اجماع علما و فقهای اسلامی عمل می کند. #فقه_مقاومت 🆔 @vasael_ir

🔸#یادداشت | چرا از نهضت فلسطین حمایت می کنیم؟ #فقه_مقاومت 🆔 @vasael_ir

🔸#یادداشت | چرا از نهضت فلسطین حمایت می کنیم؟ #فقه_مقاومت 🔹قضیه فلسطین و حمایت جمهوری اسلامی ایران از ملت مسلمان آن بخشی از آموزه‌های اسلام است. 🔹در اسلام، مسئولیت مقابله با تهدید و ارعاب وظیفه‌ای همگانی است كه باید یكپارچه، در برابر عوامل آن ایستاد و از مظلوم دفاع كرد. 🔹در شرایط نوین جهان، انجام حمایت‌های اقتصادی، سیاسی و تبلیغاتی در حد وسع و توان از ملت‌های مسلمان نه تنها با منافع ملی ما تعارض ندارد، بلكه در راستای تأمین منافع ملی ایران به حساب می‌آید. 🔹روایات مربوط به سرزمین فلسطین و حوادث و شخصیت‌های آن در زمان ظهور حضرت مهدی ـ (عج) نیز بر اهمیت جایگاه فلسطین در جهان اسلام افزوده است. 🆔 @vasael_ir

🔸#یادداشت | دستگاه جهانی استکبار مانعی بر سر راه حرکت اصلاحی انبیاء 🔹یکی از احکام الهی بحث حکومت مشروعی است که از جانب خداوند متعال مورد تأیید باشد که بتواند با قدرت و اعمال مولویت معارف اسلامی را بر تن جامعه بپوشاند. 🔹از آنجا که حاکمیت بالاصاله، برای خداوند است اگر حزب یا گروه و یا قبیله‌ای بخواهد بدون اذن الهی بر مردم حکومت کند از مشروعیت برخوردار نیست. 🔹اگر جامعه‌ای بخواهد در حرکت اصلاحی انبیاء قرار گیرد و سعادت دنیا و آخرت را به دست بیاورد، نباید به این گروه اجازه سامان یافتن و جذب عِدّه و عُدّه دهد بلکه باید در مقابل مدیریتی که توسط آنان انجام می‌شود، بایستد و حاضر نشود آن طواغیت اداره جامعه آنان را در دست بگیرند. 🔹آموزه‌های دینی، این حکومت‌ها را طاغوت برمی شمارد آنان هم فاسدند و هم مفسد، و امر فاسد نمی‌تواند منبع خیر و سعادتی باشد که جامعه باید در آن راستا قدم بردارد و رشد و نمو داشته باشد. 🔹معارف الهی به ما می‌آموزد برای اینکه جامعه با دین آشنا شود، و افکار دین گسترش پیدا کند، باید حاکمیت از آنِ دین الهی باشد و حاکمیت غیر مشروع از نظر دین نمی‌تواند مدیریت جامعه را به عهده بگیرد. علیرضا فلاحی #فقه_مقاومت 🆔 @vasael_ir

🔸#یادداشت | حمایت از فلسطین؛ مسأله‌ای اسلامی / نگاهی قرآنی به مسئله‌ی فلسطین براساس اندیشه رهبر انقلاب 🔹از منظر رهبر انقلاب حمایت از فلسطین مسئله‌ای اسلامی است و عموم مسلمانان خطاب به حمایت از آن هستند، ایشان در سخنرانی‌های مختلف به آیاتی از قرآن پیرامون ابعاد مختلف مسئله‌ی فلسطین استناد کرده‌اند که این یادداشت به بازخوانی این آیات در بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای می‌پردازد. #فقه_مقاومت 🆔 @vasael_ir

🔸#یادداشت | مبانی سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران در اندیشه امام خمینی 🔹اندیشه‌ی امام (ره) که دارای جهان بینی توحیدی و رویکردی فلسفی خاصی نسبت به نظام هستی و انسان بوده و از مبانی فقهی، عرفانی، فلسفی، تاریخی و کلامی سرچشمه گرفته است؛ در مقام مقایسه، بسیار متفاوت با دیدگاه‌های سایر رهبران سیاسی و مذهبی جهان در حوزه سیاست خارجی و روابط بین‌الملل است. 🔹رهبر معظم انقلاب اسلامی بارها در بیان اصول سیاست خارجى به ادامه راه انقلاب و خط امام راحل، حمایت از هویت نظام اسلامى و پافشارى بر اصول و ارزش‌ها طبق سه اصل «عزت، حکمت و مصلحت» تأکید دارند و همگان را به حفظ اصول و ارزش‎های انقلاب و جلوگیری از تحریف راه امام راحل سفارش می‌کنند. 🔹آنچه در میان اصول، مبانی و اهداف سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران در دیدگاه امام (ره) بارز است و شاکله سیاست خارجی نظام اسلامی را ترسیم می‌کند، در آثار، بیانات و عملکرد ایشان و همچنین در بیانات و عملکرد رهبر معظم انقلاب به عنوان شاخص مسیر انقلاب اسلامی، قابل مشاهده است که تحت مفاهیمی زیر ترسیم شده است: «استقلال، صدور انقلاب، اتحاد امت اسلامی، احترام به حقوق متقابل، نفی ظلم، اصل نفی سبیل، روابط حسنه و مسالمت‌آمیز با دیگران، دفاع از کیان اسلام و مسلمین، سیاست نه شرقی، نه غربی، گسترش روابط بر مبانی اسلامی و انسانی و کمک به نهضت‌های آزادی‌بخش» مجتبی عباسی (پژوهشگر فقه سیاسی) #مکتب_امام_خمینی #مکتب_تمدن_ساز 🆔 @vasael_ir

🔸#یادداشت | آرمان گرایی واقع بینانه در اندیشه امام خمینی (ره) 🔹یکی از اصول قطعی در اندیشه امام (ره) آرمان گرایی واقع بینانه بود که می‌توان از آن، به مفهوم "مصلحت" تعبیر کرد، بدین معنا که مصلحت بر محور تأکید بر آرمان‌ها، در عین توجه به واقعیت‌ها می‌چرخد. 🔹اهمیت این اصل در اندیشه امام (ره) تا آنجاست که ایشان، بی‌توجهی به مصلحت را موجب شکست اسلام و سر برآوردن اسلام آمریکایی می‌دانند. 🔹امام خمینی (ره) همواره تاکید بر محوریت و اصالت تکلیف، صرف نظر از حصول یا عدم حصول نتیجه داشتند و می‌فرمودند: هیچگاه علم مکلف به عدم حصول نتیجه ظاهری، رافع تکلیف نیست، تا چه رسد به ظن و شک نسبت به آن. 🔹از مهمترین موارد آرمان‌گرایی و واقع بینی در سیره عملی ایشان می توان به تحریم تقیه در دوران مبارزات، عزل آقای منتظری، فتوای قتل سلمان رشدی و پذیرش قطعنامه ۵۹۸ اشاره کرد. 📝دکتر سید مهدی بیضائی (عضو هیئت علمی دانشگاه ولیّ عصر) #مکتب_امام_خمینی #مکتب_تمدن_ساز 🆔 @vasael_ir

🔸#یادداشت | اصول و اهداف سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران در اندیشه امام خمینی(ره) 🔹براساس بیانات امام خمینی (ره) اصول سیاست خارجی جمهوری اسلامی عبارتند از: 1️⃣نفی سبیل و عزت اسلامی 2️⃣استکبارستیزی 3️⃣حمایت از مستضعفان و محرومان 4️⃣حمایت ودفاع ازحقوق مسلمانان 5️⃣همزیستی مسالمت آمیز و صلح طلبی 6️⃣عدم مداخله در امورداخلی کشورها واحترام متقابل 7️⃣اصل نه شرقی نه غربی 8️⃣تعهد به قرار دادها، معاهدات و قوانین بین المللی 🔹اهداف بلندمدت سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران در گفتمان امام خمینی(ره) را می توان در پنج هدف کلی خلاصه کرد: حفظ موجودیت و پاسداری از «کیان اسلام ناب»، ایجاد جامعه واحد جهانی اسلامی، اتحاد و وحدت اسلامی و صدور انقلاب اسلامی. 🔹هدف های میان مدت در سیاست خارجی جمهوری اسلامی که برگرفته از اندیشه امام خمینی(ره) است عبارتنداز: کسب اعتبار بین المللی، کسب و افزایش قدرت ملی. 🔹هدف های کوتاه مدت از منظر امام خمینی (ره) عبارتنداز: حفظ امنیت ملی و موجودیت کشور، استقلال ، توسعه و رفاه اقتصادی. 🔹سیاست خارجی مهم ترین وجه زندگی اجتماعی ـ سیاسی ملت‎ها و کشورها به شمار می رود، چون بقا و حیات آنها به سیاست خارجی بستگی دارد و مهمترین نوآوری و کانون مکتب سیاسی امام خمینی، ترکیب سنت دیرپای شیعی با یافته‌های عقلانی دنیای جدید است. مجتبی عباسی (پژوهشگر فقه سیاسی) #مکتب_امام_خمینی #مکتب_تمدن_ساز 🆔 @vasael_ir