🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 🌺🌺🌺🌺 ☄☄☄(قرن)، اسم جمع مانند قَوم و رَهط، و دارای معانی كثيری است، و به معنى جماعتی از مردم که در مدت زمان نزدیک به هم هستند، و نیز بر مدتی از زمان که صد سال است هم اطلاق می شود، و بعضی هم بیشتر یا کمتر از صد سال گفته اند، وزن آن فَعل به فتح اول و سكون دومین حرف است. #اسم_جمع #قرن 🌸🌸🌸🌸 🌸🌸🌸🌸🌸🌸 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 🌸🌸🌸 @vazife110

⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️ ⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️ ⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️ ❇️ انواع عطف در زبان عربی: الف) عطف بر لفظ ب) عطف بر توّهم ج)عطف بر محل ☀️مثالی برای عطف بر محل: ((أَنَّ اللَّهَ بَرِي‌ءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَ رَسُولُهُ)).(التوبة/۳) ⚡️لفظ” رَسُولُهُ”از محل ” اللَّهَ”که در اصل مبتدا بوده تبعیّت کرده است چرا که اگر بنا ژژ از لفظ آن تبعیّت کند باتوجه به نصب لفظی کلمۀ” اللَّهَ”طبیعتا باید منصوب میشد  ⚡️مثالی دیگر: (فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَ امْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ) ☀️کلمۀ”َأرْجُلَكُمْ”از محل ” بِرُءُوسِكُمْ” که بنابر مفعولیّت برای فعل ” امْسَحُوا” نصب می باشد. #عطف #عطف_بر_لفظ #عطف_بر_محل #قران_کریم ⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️ ⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️ ⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️ 🌸🌸🌸 @vazife110

🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 🍂🍂🍂🍂🍂 کمی لبخند😂 ✅غلط اعرابی و نفر اول آقای کریم‌ منصوری که قاری و استاد قرآن ایران‌ هستند به سبک‌ قاری عبدالباسط‌ رفته بود برای مسابقات‌ در کشور عربستان‌ سعودی! خلاصه حاج‌ آقا کریم‌ با تلاوت‌ بسيار عالی خود، کولاک‌ کرد.😍 بعد از ايشون ، شركت‌ كننده‌ مصری اومد تلاوت‌ کرد با یک‌ غلط‌ بزرگ‌ در اعراب‌ ولی داورها قاری مصری را كه سُنی هم‌ بود برنده‌ اول‌ اعلام‌ كردند و کریم‌ منصوری ما دوم‌ شد😐 اتفاقا مرحوم‌ آیت‌ الله موسوی اردبیلی هم مهمان‌ عربستان‌ بود‌ و کریم‌ آقا عصبانی رفت پیش‌ حضرت‌ آیت‌ الله و به ایشون‌ عرض کرد. آقا دیدین‌ این‌ نا عدالتی رو این‌ حق‌ خوری رو؟! اینا چی هستن‌ اصلا یه مشت‌ بی‌ دین‌ و...! منو دوم‌ کردن‌ و مصری رو باغلط‌ فاحش ‌اعرابی‌ اول...!!!! 😢 آیت‌‌اللہ‌ موسوی اردبیلی یه لبخند ملیحی زدن‌ و با لهجه شیرین‌ آذری همون ترکی خودمون گفتن: عزیزم! ناراحت نشو ، خودتو اذیت‌نکن. اینا آقا علی ابن‌ ابیطالب‌ رو که اول‌ بود چهارمش ‌کردن! برو خدا رو شکر کن‌ که دوم‌ شدی.. یهویی همه زدن‌ زیرخنده😁😂 🍂🍂🍂🍂🍂 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 🌸🌸🌸 @vazife110

🌸🌸🌸 @vazife110

🌸🌸🌸🌺🌺🌺🌸🌸🌸 👈خداوند با چه عبارت هایی «خیر الامور اوسطها» را در قران مطرح کرده است ؟ 🌴🌴🌴🌴🌴 تجدُ في كتاب الله (خير الأمور أوسطها)؟في أربعة مواضع: ☀️{ لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ } البقرة (۶۸) ☀️{ وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً } الفرقان (۶۷) ☀️{ وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً } الإسراء (۱۱۰) ☀️{ وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ } الإسراء (۲۹) 🌸🌸🌺🌺🌸🌸 @vazife110

🌺🌺🌺🌸🌸🌸🌺🌺🌺 🌴«شبهه ی اعراب در قران»🌴 ☀️لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة والمؤمنون بالله واليوم الآخر أولئك سنؤتيهم أجرا عظيما 💐💐💐شبهه : مقیمین منصوب است و بقیه اسما مرفوع آورده شده اند درحالی که همگی باید مرفوع (اگرخبر محسوب شوند) یا منصوب (اگر مبتدا محسوب شوند) باشد. 💐💐💐جواب: ☀️لکن استدراکیه است و در اینجا خفیفه است و ثقیله نیست چرا که خفیفه بر روی آن تشدید ( ّ ) وجود ندارد یعنی کلمه بصورت لکن خفیه است و لکن خفیفه اسم بعدش را تغییر نمیدهد و به اصطلاح نحویون لکن خفیفه غیر عامل هست و برروی بعد از خود هیچ تاثیری ندارد. پس بر راسخون تاثیر نگذاشته است. 💐💐💐محل شاهد در آیات دیگر: الف)«وَلِکنْ رَسُولُ اللهِ وَ خاتَمُ النَّبِیِّینَ» ب))« وَلکِنْ لایَعْلَمُونَ». ☀️☀️اما راجع به واژه مقیمین باید گفت: 💐۱. برخی گفته اند: از باب مدح است و تقدیر آن «اعنى المقیمین الصلوه» . 💐۲. کسائى (عالم علم نحو) گفته است که: موضع کلمه «مقیمین» مجرور است و عطف است بر کلمه «ما» در جمله : «بما انزل الیک» یعنى «و بالمقیمین الصلوه» و معناى آیه این است که: راسخین در علم و مؤمنین بدانچه بر تو و بر انبیاى قبل از تو نازل شده و به نمازگزاران ایمان مى آورند. چون هر جا عامل جرّ از کلمه اى ساقط شود آن کلمه به صداى بالا خوانده مى شود، پس کلمه مورد بحث منصوب به نزع خافض است . 💐۳. قومى دیگر گفته اند: این کلمه عطف است بر «ها» و «میم» در کلمه «منهم» و معناى آیه چنین است که «لیکن راسخون در علم از اهل کتاب و از نمازگزاران چنین و چنان مى کنند.» 💐۴. بعضى دیگر گفته اند: عطف است بر کاف در کلمه «من قبلک» و معناى آیه این است که «راسخون در علم به آنچه قبل از تو و قبل از نمازگزاران نازل شده ایمان مى آورند.» 💐۵. بعضى دیگر گفته اند: این کلمه عطف است بر کاف در کلمه «الیک» و یا کاف در کلمه «قبلک»، (البته این چند وجه اخیر از نظر علماى بصرى جائز نیست، چون آنها جائز نمى‌دانند که اسم ظاهر بر ضمیر مجرور عطف شود مگر آنکه حرف جرى که بر سر ضمیر آمده دوباره بر سر اسم ظاهر بیاید و در آیه باید فرموده باشد: «بما انزل الیک و بالمقیمین» و یا« من قبلک و من قبل المقیمین» و یا الیک و یا «الیک والى المقیمین» و چون در آیه چنین نشده این وجوه نبادرست است . #راسخون #علم 🌺🌺🌸🌸🌺🌺 @vazife110

🌸🌸🌸🌺🌺🌺🌸🌸🌸 ☄فرق مبالغه و غلو : مبالغه به کثرتی می گویند که عقل می پذیرد ولی عرف جامعه ممکنه قبول نکنند ولی غلو کثرتی است که نه عقل قبول می کند نه عرف جامعه #غلو #مبالغه 🌸🌸🌺🌺🌸🌸 @vazife110

🌸🌸🌸🌺🌺🌺🌸🌸🌸 ☄توجه : عراقی ها به کفش پاشنه بلند میگن:شحّاطه 🌸🌸🌺🌺🌸🌸 @vazife110

ممکن است پدر هر چه را که ما می‌خواهیم در اختیارمان نگذارد ، اما او حتما هر آنچه را که در توانش است در اختیارمان می‌گذارد. 🌸🌸🌺🌺🌸🌸 @vazife110

🌸🌸🌸🌺🌺🌺🌸🌸🌸 🥀انواع مونث: الف )  مونث لفظی :  مونثی است که علامت  مونث دارد اما ذاتاً مذکر است . ⚡️ مثال :  حمزة – طلحة – موسي – زكرياء – معاوية ☀️نکته  : قواعد « اسم اشاره - ضمایر - و ... »  برای مونث های لفظی به صورت مذکر به کار می رود. ⚡️مثل : هذا معاویة     -     هو حمزة ب ) مونث معنوی : مونثی است که علامت تانیث ندارد اما ذاتاً مونث است  و به ۵ قسم تقسیم می شود: ۱- اسم علم مونث (اسم خاص زن) : مريم – زينب  و ... ۲- اسم هاي ويژه ي مونث حقيقي: بنت « دختر » – أُمّ  « مادر » – أُخت « خواهر » و ... ۳- اسم شهرها و كشورها: ايران – مشهد و ... ۴- اغلب اعضاي زوج بدن: الرِّجل (پا)  – يد (دست) عَين (چشم) – اُذُن (گوش) و ... ۵- برخي اسم ها كه سماعي هستند: أَرض « زمین »  – نار « آتش » – نَفس « جان » – فَأس (تبر) – دار « خانه » – سماء  « آسمان » – حَرب « جنگ » – بِئر « چاه » – ريح (باد) – روح – عَصا و ... 🌸🌸🌺🌺🌸🌸 @vazife110

بالا رفتن سن و سال و پير شدن بسان کوهنوردی است! هر قدر بالاتر می‌روی نیرویت کمتر می‌شود، اما افق دیدت وسیع تر می‌گردد! 🌸🌸🌺🌺🌸🌸 @vazife110