افضلیت امیرالمومنین علیه السلام از دیدگاه صحابه 📚منبع: کتاب هارون امت. ✍️ نویسنده: حسین قربانی دامنابی ✅️ با تقریظ: دکتر جواد ابوالقاسمی 📜تعداد صفحات: ۳۳۲ صفحه. ✅️ فایل pdf + متن تحت وب کتاب طبق معمول در وبلاگ وصایت و کتابخوان قائمیه قرار داده شد. ✔️ جهت تهیه ی کتاب به صورت چاپی به قیمت ۱۸۸ هزار ت با ارسال رایگان نیز به سایت انتشارات زرنوشت مراجعه کنید و یا پیوی پیام دهید. @vesayat @hosseing1994 #فضائل_امیرالمومنین #امام_علی #حضرت_علی #امیرالمومنین #فضائل_علی #هارون_امت #اهل_سنت #اهل_بیت #اثبات_امامت

اسانید معتبر حدیث ثقلین با لفظ لن تضلوا در کتب اهل سنت 📚منبع: کتاب هارون امت. ✍️ نویسنده: حسین قربانی دامنابی ✅️ با تقریظ: دکتر جواد ابوالقاسمی 📜تعداد صفحات: ۳۳۲ صفحه. ✅️ فایل pdf + متن تحت وب کتاب طبق معمول در وبلاگ وصایت و کتابخوان قائمیه قرار داده شد. ✔️ جهت تهیه ی کتاب به صورت چاپی به قیمت ۱۸۸ هزار ت با ارسال رایگان نیز به سایت انتشارات زرنوشت مراجعه کنید و یا پیوی پیام دهید. @vesayat @hosseing1994 پ.ن: دو صفحه اول مربوط به حدیث ثقلین در اسلایدها جا نشد بیاوریم. #فضائل_امیرالمومنین #امام_علی #حضرت_علی #امیرالمومنین #فضائل_علی #هارون_امت #اهل_سنت #اهل_بیت #اثبات_امامت

⁉️ سوالات ما از اهل سنت پیرامون حدیث غدیر 1⃣ حدیث غدیر به روایت امام علی علیه السلام با سند صحیح در کتب اهل سنت https://t.me/ansaralaghideh_fa/1770066 2⃣ حدیث غدیر در قضیه ی ملاقات ابوایوب انصاری https://t.me/ansaralaghideh_fa/1783917 3⃣ بررسی سندی روایات تبریک خلیفه ی دوم در غدیر https://t.me/ansaralaghideh_fa/1829924 4⃣ چرا در غدیر برای اعلام دوستی از واژه ی حبیب استفاده نشد؟ https://t.me/ansaralaghideh_fa/1828919 5⃣ بررسی احتمال درستی استعمال مولی به معنای دوستی در حدیث غدیر https://t.me/ansaralaghideh_fa/1829461 6⃣ بررسی دلالت حدیث غدیر در صورت ارتباطش با قضیه ی سپاه یمن https://t.me/ansaralaghideh_fa/1831234 7⃣ شکایت سپاه یمن در مدینه بوده است https://t.me/ansaralaghideh_fa/1832296 #سوال_ازاهل_سنت #شیعه_میپرسد #حدیث_غدیر

اطلاعیه مهم با سلام خدمت اعضای محترم مجموعه گروههای نَقدِ مُستَنَدِ وهابیت💐 ✨با توجه به اینکه ، ما با هیچ گروه و کانالی تبادل لینک نداشته و همانگونه که شاهدهستیم متسلفین وهابی در حال فعالیت در فضای مجازی هستند . 💫لذا از تمامی دوستان تقاضا داریم که جهت استفاده افراد بیشتری از اسناد، ۱ . اسناد را به همراه لینک در گروههایی که عضو هستید منتشر کنید ۲ . دوستان خود را در کانال ادد کنید 👈آماده کردن اسناد با ما ، نشر واطلاع رسانی با شما جزاکم الله خیرا برادرتان ، عبدالحمید رازی (ن والقلم) ♨️مجموعه گروههای نَقدِ مُستَنَدِ وهابیت👇🏼 📱 تلگرام : گمراهان را بشناسیم https://telegram.me/gomrahan  📱 ایتا : نَقْدِ مُسْتَنَدِ گمراهان https://eitaa.com/gomrahan 🖥وبلاگ: سلفی و وهابی http://salafi-vahabi.blogfa.com

وبلاگ سلفی وهابی را ببینید. واقعا در بحث علیه وهابیت پر بار است. ضمنا ایشان خودش از اهل سنت است!

پاسخ به شبهه در پست ذیل👇👇

‍ تفاوت اساسی شیعه و سنی در روش اخذ سنت نبوی ✍بر اساس روایات معتبر، مستفیض و بلکه متواتر شیعه، امیرالمومنین علیه السلام احادیث نبوی را در چند جلد کتاب نگاشتند و به دست ائمه ی بعدی علیهم السلام رساندند (النصوص على أهل الخصوص للماحوزی، ص 5) که شیعه از طریق رجال خود آن احادیث را نقل و کتابت نمود. 🔺اما در مقابل، خلفای اهل سنت نقل و کتابت حدیث را نزدیک به یک قرن ممنوع کردند و زمانی به سراغ جمع آوری، نقل و کتابت حدیث رفتند که از وفات رسول الله صلی الله علیه وآله حدود 90 سال گذشته بود و از صحابه ی حضرت جز انگشت شمار کسی نمانده بود! لذا نقل های تابعین از صحابه به فاصله ی چند دهه کتابت شده که این موضوع امکان خطا و اشتباه در نقل را بسیار بالا می برد. 🔶از طرفی، اهل سنت همه ی به ظاهر مسلمانانی را که لحظه ای پیامبر صلی الله علیه وآله را دیده اند، صحابی و عادل شمرده و از بررسی احوال آنان دست کشیده اند! حال آنکه: ✔️اولا: شرط صحت روایت، تنها ثبوت عدالت راوی نیست؛ بلکه ضبط و اتقان راوی نیز مهم است. چه بسیار راویان راستگویی که ضعیف الحدیث شمرده شده اند. صحابه نیز از این امر مستثنا نیستند. ✔️ثانیا: عادل بودن همه ی صحابه، خلاف قرآن، احادیث و روایات تاریخی است. ✔️ثالثا: بسیاری از صحابه کاری به احادیث نبوی نداشتند و مشغول امور دنیوی خویش بودند (صحیح البخاری، ج 1 ص 35 ح 118). ✔️رابعا: حتی سرشناس ترین و عالم ترین اصحابِ محدث در نزد اهل سنت نیز در نقل و فهم احادیث نبوی، دچار کج نقلی و کج فهمی شده و با یکدیگر اختلاف کرده اند! (برای مثال بنگرید به موضوع حدیث عذاب شدن میت به خاطر گریه کردن بر او كه عائشه تصریح می کند عمر و پسرش عبدالله در سمع حدیث خطا کرده اند! یا موضوع حدیث جهنمی شدن یک زن به خاطر کشتن گربه که در نقل آن، عائشه، ابوهریره، عمر و پسرش عبدالله با یکدیگر دچار اختلاف شدند! یا بنگرید به موضوع حدیث پاره شدن بند کفش که عائشه با نقل آن توسط ابوهریره مخالفت می کند!). 🔺از طرف دیگر، حاکمان غاصب و علمای درباری برای اهل سنت عقیده درست کردند و با آن، کودکان را بزرگ کردند و بزرگان را پیر. بعد از شکل گیری علم رجال، هر کس روایاتی موافق آن اعتقادات ساخته شده نقل می کرد، مورد توثیق حدسی قرار می گرفت و هرکس خلاف آن را نقل می کرد، تضعیف و تکذیب می شد! ( مجمع الزوائد ت حسين سليم أسد، ج 18 ص 548 ح 15118) 🟢نکته ی مهمی که باید به آن اشاره کرد، بحث تقیه ی ائمه علیهم السلام در نقل احادیث است. چون نقل و کتابت حدیث در قرن اول توسط خلفای غاصب ممنوع شد، دین طبق میل حاکمان تحریف شد و بعد از آزاد شدن نقل و کتابت حدیث، دیگر نه کسی بود که احادیث بدون تقیه ی پیامبر صلی الله علیه وآله را نقل کند تا با تحریف حاکمان و علمای درباری مقابله کند و نه کسی حاضر بود خود را علناً مقابل حکومت قرار دهد و کربلای دیگری رقم بزند. در آن زمان اهل بیت علیهم السلام که از حقائق دینی و حقیقت دین آگاهی داشتند، به دلیل شرایط موجود ناچار شدند برای بیان احادیث صحیح و بدون تقیه ی نبوی، راه تقیه را پیش بگیرند. راهی جز این هم نبود؛ چرا که در غیر این صورت یا باید بدون تقیه می گفتند و همان روز زندانی، اعدام یا مسموم می شدند و یا حداقل زندانی خانگی میشدند که کسی حق ملاقات با آن ها را نداشته باشد و نتواند هیچ حدیثی از آنان نقل کند و یا اینکه باید کلاً نمی گفتند. 🟡در خصوص واسطه های نقل احادیث از اهل بیت علیهم السلام نیز باید گفت که بر مبنای مصطلح الحدیث شیعه، حدیث صحیح آن است که تمام رجال سند روایت، ثقه و دوازده امامی باشند. در حدیث حسن نیز شرط است که تمام راویانش دوازده امامی باشند! اما از آنجایی که شیعه به قدر وسع (لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا. بقره: 286) تلاش کرده تمام دینش مأخود از اهل بیت علیهم السلام باشد، به روایات راویان راستگو و مورد اعتماد در نقل که غیر دوازده امامی بودند نیز بها داده و آن را تحت عنوان "حدیث موثق" آورده است. گفتنی است که در حجیت حدیث موثق میان علمای شیعه اختلاف بوده و احتیاطاً زمانی به آن عمل می شود که مخالف آیات و روایات صحیح و حسن نباشد. پس اینکه عده ای از مخالفین می گویند شیعه دینش را از زیدیه، واقفه و ... می گیرد، تلبیسی بیش نیست. 🔻اضافه بر آن، اهل سنت نیز که ادعا می کنند دینشان را از پیامبر معصوم صلی الله علیه وآله اخذ می کنند، اولا: چنین تقسیم بندی در مصطلح الحدیثشان ندارند (بیشتر بحث حدیث مقوی بدعتِ مبتدع را دارند که با آن نیز بزرگانشان مخالفت کرده اند) و ثانیا: بسیاری از دینشان مأخوذ از غیر اهل سنت؛ مانند شیعه، نواصب، خوارج، قدریه و ... بوده و روایاتشان را صحیح یا حسن و حجت می دانند! (تحریر تقریب التهذیب، ج 1 ص 36) ✍کانال پایگاه تحقیقاتی وصایت 🆔 @vesayat