🗓 چهارشنبه ☀️ ۱۹ مهر ۱۴۰۲ هجری شمسی 🌙 ۲٥ ربیع الأول ۱٤٤٥ هجری قمری 🎄 11 اکتبر 2023 میلادی ☀️ قمری: ▫️غزوه دومة الجندل (5 ق) 📥 wikifeqh.ir/سریه_عبدالرحمان_بن_عوف_به_دومةالجندل ▫️وفات «سیدمرتضی علم الهدی» (436 ق) 📥 wikifeqh.ir/سیدمرتضی_علم‌الهدی ▫️وفات آیةالله «مهدی حائری یزدی» (1420 ق) 📥 wikifeqh.ir/مهدی_حائری_یزدی 🌙 شمسی: ---------- 🆔 @wikifeqh

📖 #حدیث_روز | ملاك منزلت داشتن نزد خدا 🍃الإمامُ عليٌّ عليه السلام: 🔹من أرادَ مِنكُم أنْ يَعلَمَ كيفَ مَنزِلَتُهُ عِندَ اللّهِ، فلْيَنظُرْ كيفَ مَنزِلَةُ اللّهِ مِنهُ عِند الذُّنوبِ، كذلكَ تكونُ مَنزِلَتُهُ عِندَ اللّهِ تباركَ و تعالى. 🔸هر يك از شما كه مى خواهد بداند چه منزلتى نزد خدا دارد، بنگرد كه هنگام [رو به رو شدن با] گناهان چه ارزشى براى خدا قائل است؛ به همان اندازه نزد خداوند تبارك و تعالى منزلت دارد. 📚الخصال: 617/10. 📲 lib.eshia.ir/27307/2/440/الذُّنوبِ 🆔 @wikifeqh

💠 مراتب استعاذه 🔻 استعاذه دارای دو‌ مرتبه است: 1️⃣ استعاذه زبانی 👈 اولین مرتبه استعاذه، گفتن الفاظی خاص با زبان است. 🔸 قرآن برای استعاذه عبارتهایی را از اولیای الهی نقل کرده است. 🌱 از موسی(ع) «اَعوذُ بِاللّهِ‌...»[بقره/۶۷]، 🌱از نوح(ع) «رَبِّ اِنّی اَعوذُ بِکَ‌...»[هود/۴۷] 🌱از مریم(س) «اِنِّی اَعوذ بِالرّحمنِ‌...»[مریم/۱۸] 🌱از یوسف(ع) «معاذاللّه».[یوسف/۲۳] 🔹 چنان‌که به رسول اکرم(ص) نیز فرمان داده شده که الفاظی را بر زبان جاری سازد. 🔸 در اینکه با چه‌ عبارتی باید استعاذه کرد میان مفسران اختلاف است؛ آنان عبارتهایی را مانند: «أعوذ باللّه من الشّیطن الرّجیم»، «أستعیذ باللّه‌...»، «معاذ‌اللّه»، «أعوذ باللّه السّمیع العلیم‌...» و «أللّهمّ إنّی أعوذ‌...» ذکر‌ کرده‌اند. 2️⃣ استعاذه قلبی 👈 مرتبه بالای استعاذه، پناه بردن قلبی به خداست و گفتار زبانیِ صرف، بدون معرفت قلبی بی‌فایده است، چنان‌که یاد دارو، شفابخش نیست. 🔸 عبارت «اِنَّهُ هُوَ السَّمیعُ العَلِیم» پس از فرمان استعاذه در آیه ۳۶ سوره فصلت اشاره دارد که استعاذه زبانی وقتی مؤثر است که حقیقت آن در قلب جای گیرد؛ گویا خداوند فرموده است: با زبان استعاذه را بگو، من شنوا هستم و در قلب و اندیشه‌ات متوجه آن باش، من از نهانت خبر دارم. 🔹 برخی گفته‌اند: تمامیت استعاذه به این است که بنده بداند از جلب منفعت و دفع ضرر عاجز است و خداوند بر آن قدرت دارد و در قلب بخواهد که خداوند او را پناه دهد و با زبان آن را بطلبد. 🔸 عده‌ای نیز حقیقت استعاذه را مرتبه قلبی آن دانسته و گفته‌اند: استعاذه کیفیتی نفسانی است که از علم کامل برهانی و ایمان به مقام توحید فعلی حق حاصل می‌شود. 🔹 استعاذه یادآوری نعمتهای بزرگ خدا و ذکر شدّت کیفر اوست و این دو، بنده را به دوری از هوای نفس و رویکرد به شریعت فرا می‌خوانند. 🔸 بر اساس این نظر، گفتار زبانی، فقط بیانگر حقیقت استعاذه محسوب شده و اشاره به حالتی است که انسان در مواجهه با شرور می‌یابد و در گفتار و عقیده و عمل از آنها می‌گریزد. جهت مطالعه‌ی بیشتر👇👇👇 📲 wikifeqh.ir/استعاذه 🆔 @wikifeqh

🗓 پنجشنبه ☀️ ۲۰ مهر ۱۴۰۲ هجری شمسی 🌙 ۲۶ ربیع الأول ۱٤٤٥ هجری قمری 🎄 12 اکتبر 2023 میلادی ☀️ قمری: ▫️صلح امام حسن(ع) با معاویة بن ‏ابی‏ سفیان (41 ق) 📥 wikifeqh.ir/صلح_امام_حسن_(علیه‌السلام) ▫️درگذشت ابن سماک (ابوعمر) در سال 344 هجری قمری 📥 wikifeqh.ir/ابن_سماک 🌙 شمسی: ▫️روز حافظ 📥 wikifeqh.ir/حافظ_شیرازی ▫️ولادت شاعر نامدار «ابوالقاسم فردوسي» (313 ش) 📥 wikifeqh.ir/ابوالقاسم_فردوسي 🆔 @wikifeqh

📖 #حدیث_روز | صلح امام حسن عليه السلام 🍃الإمامُ الصّادقُ عليه السلام: 🔹إنّ الحَسنَ بنَ عليٍّ عليهما السلام لَمّا طُعِنَ و اختَلَفَ الناسُ عَليهِ سَلَّمَ الأمرَ لِمعاويةَ، فَسَلَّمَت علَيهِ الشِّيعَةُ «علَيكَ السَّلامُ يا مُذِلَّ المؤمنينَ !» فقالَ عليه السلام : ما أنا بِمُذِلِّ المُؤمنينَ، و لكِنّي مُعِزُّ المؤمنينَ، إنّي لَمّا رَأيتُكُم ليسَ بِكُم علَيهِم قُوَّةٌ سَلَّمتُ الأمرَ لأِبقى أنا و أنتُم بينَ أظهُرِهِم، كما عابَ العالِمُ السَّفِينَةَ لِتَبقى لأصحابِها، و كذلكَ نَفسِي و أنتُم لِنَبقى بَينَهُم. 🔸حسن بن على عليهما السلام پس از آن كه به جانش سوء قصد شد و پيروانش از در ناسازگارى با وى در آمدند ، كار را به معاويه وا گذاشت . آنگاه شيعيانش به آن حضرت چنين سلام كردند : «سلام بر تو اى خوار كننده مؤمنان» . حضرت فرمود : من خوار كننده مؤمنان نيستم ، بلكه عزّت بخش مؤمنانم . وقتى ديدم شما در برابر دشمن قدرتى نداريد ، كار را به او وا گذاشتم تا من و شما در ميان آنان باقى بمانيم ؛ همچنان كه آن عالِم (خضر) كشتى را سوراخ كرد تا براى صاحبانش باقى بماند ، و اينچنين [است حكايت] من و شما تا در ميان آنها باقى بمانيم. 📚بحار الأنوار: 78/287/2. 📲 lib.eshia.ir/27307/6/265/الحَسنَ 🆔 @wikifeqh

💠 تفاوت واژه احد و واحد 🔻 أحد و واحد با این‌که در لغت بر یک معنا، یعنی اول اعداد دلالت می‌کنند فرق‌های فراوانی نیز دارند که به برخی از آن‌ها اشاره می‌شود: 1️⃣ احد به چیزی اطلاق می‌شود که هیچ کثرت خارجی و ذهنی را نمی‌پذیرد و به این دلیل، قابل شمارش نبوده و نمی‌توان گفت: أحد، اثنان، ثلاثة...، ولی واحد چنین نیست و ممکن است در خارج یا ذهن، دوم، سوم و... داشته باشد. 2️⃣ «أحد» هنگامی که در نفی به کار می‌رود، شمول بیشتری در نفی دارد، برای مثال وقتی گفته می‌شود: «ما فی الدار واحد» معنایش این است که در خانه یک نفر نیست، ولی ممکن است دو نفر در خانه باشد، اما هنگامی که گفته می‌شود: «ما فی الدار أحد» معنایش این است که هیچ انسانی در خانه نیست. 3️⃣ «واحد» و «أحد» در نفی برای هر موجودی استعمال می‌شوند، ولی در اثبات با یکدیگر فرق دارند، چرا که «واحد» صفت هر موجودی واقع می‌شود، ولی أحد به صورت مقیّد برای همه موجودات و به صورت مطلق، فقط برای واجب تعالی به کار می‌رود. 4️⃣ «أحد» بر خلاف «واحد» جمع بسته نمی‌شود. ازهری نقل می‌کند: شخصی از ابن عباس پرسید: آیا «آحاد» جمع «أحد» است، او گفت: «احد جمع ندارد. می توان گفت: آحاد جمع واحد است؛ چنان که أشهاد جمع شاهد است». جهت مطالعه‌ی بیشتر👇👇👇 📲 wikifeqh.ir/احد_(نام_خدا) 🆔 @wikifeqh

🗓 جمعه ☀️ ۲۱ مهر ۱۴۰۲ هجری شمسی 🌙 ۲۷ ربیع الأول ۱٤٤٥ هجری قمری 🎄 13 اکتبر 2023 میلادی ☀️ قمری: ----------- 🌙 شمسی: ▫️تصويب لايحه كاپيتولاسيون (1343 ش) 📥 wikifeqh.ir/كاپيتولاسيون 🆔 @wikifeqh

📖 #حدیث_روز | ظهور قائم (عج) پس از نوميدى مردم 🍃الإمامُ الصّادقُ عليه السلام: 🔹إنّ هذا الأمرَ لا يَأتيكُم إلاّ بعدَ إياسٍ، لا و اللّه، حتّى تُمَيَّزوا. 🔸به خدا قسم اين امر (ظهور) برايتان در نمى رسد مگر پس از آن كه نوميد شويد، نه به خدا، مگر پس از آن كه سره از نا سره تان جدا شود. 📚بحار الأنوار: 52/111/20. 📲 lib.eshia.ir/27307/1/395/تُمَيَّزوا 🆔 @wikifeqh

🛑 تکذیب‌های یهود 1️⃣ تکذیب نزول وحی 🔯 يهوديان صدر اسلام، منكر نزول وحی بر بشر: «... اذ قالوا ما انزَلَ اللَّهُ عَلى‌ بَشَرٍ مِن شَى‌ءٍ قُل مَن انزَلَ الكِتبَ الَّذى جاءَ بِهِ موسى‌ ...؛[۱] ... گفتند: خدا، هيچ چيز بر هيچ انسانى، نازل نكرده است. بگو: چه كسى كتابى را كه‌موسی آورد، نازل كرد؟! ...» جمله «قل من أنزل الكتاب الّذى جاء به موسى‌» بيان مى‌كند كه «قالوا» سخن يهوديان است. 2️⃣ تکذیب انبیاء 🔯 يهوديان، تكذيب‌كننده گروهى از رسولان الهی: «وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ ... فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ ...؛[۲] ما به موسى کتاب تورات داديم؛ و بعد از او، پيامبرانى پى در پى فرستاديم؛ و به عیسی بن مریم دلايل روشن داديم؛ و او را با روح‌القدس تاييد كرديم. آيا چنين نيست كه هر زمان، پيامبرى چيزى آورد...، پس عدّه‌اى را تكذيب كرده....» 3️⃣ تکذیب پیامبر اسلام 🔯 يهوديان، تكذيب‌كننده رسالت پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله: «فان كذَّبوك فقد كُذّب رُسُلٌ مِن قبلِك ...؛[۳] پس اگر اين بهانه جويان تو را تكذيب كنند، چيز تازه‌اى نيست؛ پيامبران پيش از تو نيز تكذيب شدند....» فاعل «كذّبوك» به قرينه آيات قبل، يهود است. 4️⃣ تکذیب قرآن و آیات الهی 🔯 يهوديان، تكذيب‌كننده قرآن و آیات الهی: «مَثَلُ الَّذينَ حُمّلوا التَّورةَ ثُمَّ لَم يَحمِلوها كَمَثَلِ الحِمارِ يَحمِلُ اسفارًا بِئسَ مَثَلُ القَومِ الَّذينَ كَذَّبوا بِايتِ اللَّهِ ...؛[۴] داستان كسانى كه مكلّف به تورات شدند ولى حق آن را ادا نكردند، مانند داستان درازگوشى است كه كتابهايى حمل مى‌كند، (امّا چيزى از آن نمى‌فهمد). چه بد است مثل گروهى كه آيات خدا را انكار كردند....» مقصود از «القوم» يهود و مقصود از «آيات اللّه» قرآن است. [۵] 📚 پی نوشت: ۱. انعام/سوره۶، آیه۹۱. ۲. بقره/سوره۲، آیه۸۷. ۳. آل‌عمران/سوره۳، آیه۱۸۴. ۴. جمعه/سوره۶۲، آیه۵. ۵. مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ۱۰، ص ۴۳۰. جهت مطالعه‌ی بیشتر👇👇👇 📲 wikifeqh.ir/تکذیب‌های_یهود_(قرآن) 🆔 @wikifeqh

🗓 شنبه ☀️ ۲۲ مهر ۱۴۰۲ هجری شمسی 🌙 ۲۸ ربیع الأول ۱٤٤٥ هجری قمری 🎄 14 اکتبر 2023 میلادی ☀️ قمری: ----------- 🌙 شمسی: ▫️روز جهانی استاندارد 📥 wikifeqh.ir/روز_ملی_حمایت_از_حقوق_مصرف‌کنندگان 🆔 @wikifeqh

📖 #حدیث_روز | اهميت آشتى دادن مردم 🍃رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله: 🔹ألا اُخبِرُكم بِأفضلَ مِن دَرَجَةِ الصِّيامِ و الصَّلاةِ و الصَّدَقةِ؟ إصلاحُ ذاتِ البَينِ؛ فإنّ فسادَ ذاتِ البَينِ هِي الحالِقةُ. 🔸آيا شما را به چيزى با فضيلت تر از نماز و روزه و صدقه (زكات) آگاه نكنم؟ آن چيز اصلاح ميان مردم است ؛ زيرا اختلاف و خصومت ميان مردم مُهلك و دين برانداز است. 📚كنز العمّال: 5480. 📲 lib.eshia.ir/27307/6/269/دَرَجَةِ 🆔 @wikifeqh

✡️ انحصارگرایی یهودیان متعصب 🔻 قرآن در آیات ۱۱۱ و ۱۱۲ سوره بقره اشاره به یكى از ادعاهاى پوچ و نابجاى گروهى از یهودیان و مسیحیان كرده و سپس پاسخ دندان شكن به آنها مى‌ گوید: 🔸 آنها گفتند: هیچ كس جز یهود و نصارى داخل بهشت نخواهد شد" (وَ قالُوا لَنْ یدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى‌). 🔹 در پاسخ ابتدا مى‌ فرماید:" این تنها آرزویى است كه دارند" (و هرگز به این آرزو نخواهند رسید) (تِلْكَ أَمانِیهُمْ‌). 🔸 بعد روى سخن را به پیامبر (ص) كرده مى ‌گوید: "به آنها بگو هر ادعایى دلیلى مى خواهد چنانچه در این ادعا صادق هستید دلیل خود را بیاورید" (قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِینَ‌). 🔹 پس از اثبات این واقعیت كه آنها هیچ دلیلى بر این مدعى ندارند و ادعاى انحصارى بودن بهشت، تنها خواب و خیالى است كه در سر مى ‌پرورانند، معیار اصلى و اساسى ورود در بهشت را به صورت یك قانون کلی بیان كرده، مى ‌گوید: آرى كسى كه در برابر خداوند تسلیم گردد و نیكوكار باشد پاداش او نزد پروردگارش ثابت است" (بَلى‌ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ‌). 🔸 و بنابراین "چنین كسانى نه ترسى خواهند داشت و نه غمگین مى‌ شوند" (وَ لا خَوْفٌ عَلَیهِمْ وَ لا هُمْ یحْزَنُونَ‌). ✅ خلاصه اینكه بهشت و پاداش خداوند و نیل به سعادت جاودان در انحصار هیچ طایفه نیست، بلكه از آن كسانى است كه واجد دو شرط باشند: 1️⃣ در مرحله اول تسلیم محض در مقابل فرمان حق و ترك تبعیض در احکام الهی، چنان نباشد كه هر دستورى موافق منافع شان است بپذیرند و هر چه مخالف آن باشد پشت سر اندازند، آنها به طور كامل تسلیم حق اند. 2️⃣ و در مرحله بعد آثار این ایمان در عمل آنها به صورت انجام كار نیك منعكس گردد، آنها نیكوكارند، نسبت به همگان و در تمام برنامه ‌ها.در حقیقت قرآن با این بیان مساله نژاد پرستی و تعصب هاى نابجا را بطور كلى نفی مى ‌كند و سعادت و خوشبختى را از انحصار طایفه خاصى بیرون مى‌ آورد ضمنا معیار رستگارى را كه ایمان و عمل صالح است، مشخص مى‌ سازد. جهت مطالعه‌ی بیشتر👇👇👇 📲 wikifeqh.ir/تعصب_یهود_(قرآن) 🆔 @wikifeqh

🗓 یکشنبه ☀️ ۲۳ مهر ۱۴۰۲ هجری شمسی 🌙 ۲۹ ربیع الأول ۱٤٤٥ هجری قمری 🎄 15 اکتبر 2023 میلادی ☀️ قمری: ▫️درگذشت عالم و فقیه وارسته «سیدمحمد فیروزآبادی» (1345 ق) 📥 wikifeqh.ir/سیدمحمد_حسینی_فیروزآبادی 🌙 شمسی: ---------- 🆔 @wikifeqh

📖 #حدیث_روز | حضور قلب در نماز 🍃رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله: 🔹إذا قُمتَ في صلاتِكَ فَأقبِلْ على اللّهِ بِوَجهِكَ يُقبِلْ علَيكَ. 🔸هر گاه به نمازت ايستادى، با دل به خدا رو كن تا او نيز به تو رو كند. 📚بحار الأنوار: 84/221/4. 📲 lib.eshia.ir/27307/6/301/صلاتِكَ 🆔 @wikifeqh

💠 احکام فقهی نام خدا 🔸قسم، نذر و عهد تنها با نام‌های مختص به خدا منعقد می‌شوند؛ چنان که تغلیظ در لعان و قسم با نام‌های بیانگر انتقام و سطوت ذات حق حاصل می‌شود. 🔹جدال نیز که از محرّمات احرام به شمار می‌رود، بنابر مشهور تنها با نام جلاله «الله»- نه دیگر اسمای الهی- تحقق می‌یابد. 🔸بردن نام خدا در آغاز هر کار مستحب است؛ چنان که از شرایط حلّیت ذبیحه و شکار بردن نام خداست. 🔹اسم‌های خدا توقیفی است، از این رو، خواندن خدا به نام‌هایی که در شرع رخصتی برای خواندن خدا بدان‌ها نرسیده، جایز نیست. 🔸احترام به اسماء الهی واجب است؛ از این رو مس نام‌های خداوند بدون طهارت (وضو، غسل یا تیمّم) حرام است و استنجا با دستی که انگشتر منقوش به اسمی از اسم‌های خدا در آن است، در صورت علم به نجس شدن آن، حرام و در غیر این صورت، مکروه است. 🔹اخلاص عمل برای خدا و پیراستن آن از ریا در تمامی اعمال عبادی شرط صحّت عمل دانسته شده و عبادت بدون قصد تقرّب به خدا باطل شمرده شده است. جهت مطالعه‌ی بیشتر👇👇👇 📲 wikifeqh.ir/خدا 🆔 @wikifeqh

🗓 دوشنبه ☀️ ۲۴ مهر ۱۴۰۲ هجری شمسی 🌙 ۳۰ ربیع الأول ۱٤٤٥ هجری قمری 🎄 16 اکتبر 2023 میلادی ☀️ قمری: ▫️درگذشت محمد هیدجی زنجانی (1339 ق) 📥 wikifeqh.ir/ملامحمد_زنجانی_هیدجی 🌙 شمسی: ▫️هفته پيوند اوليا و مربيان (24 تا 30 مهر) 📥 wikifeqh.ir/تربیت_دینی 🆔 @wikifeqh

📖 #حدیث_روز | تشويق به سه روز روزه گرفتن در هر ماه 🍃رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله: 🔹من صامَ ثلاثةَ أيّامٍ مِن كُلِّ شَهرٍ كانَ كَمَن صامَ الدَّهرَ كلّه؛ لأنَّ اللّه َ عَزَّ و جلَّ يقولُ : «مَنْ جاءَ بالحَسَنَةِ فلَهُ عَشْرُ أمْثالِها». [1] [2] 🔸هر كس در هر ماه، سه روز روزه بگيرد، مانند كسى است كه همه عمر روزه گرفته باشد؛ زيرا خداوند عزّ و جلّ مى فرمايد: «هر كه يك كار نيك كند ده برابر آن برايش منظور شود». 📚پی نوشت: [1] الأنعام: 160 . [2] دعائم الإسلام: 1/283 . 📲 lib.eshia.ir/27307/6/400/صامَ 🆔 @wikifeqh

💠 تربیت در قرآن 🔻 در قرآن کریم، مشتقّات تربیت چندین بار به کار رفته است، از جمله: 👈 «و تری الارض‌هامده فاذا انزلنا علیها الماء اهتزّت و ربت؛ [۱] زمین را خشک و بی‌حاصل می‌بینی، پس هنگامی که باران فرو می‌فرستیم تکانی می‌خورد و رشد و نموّ گیاهان در آن آغاز می‌شود.» 👈 «و قل ربّ ارحمهما کما ربّیانی صغیرا؛ [۲] بگو خدایا والدینم را مورد رحمت خود قرار ده همان‌طوری که آنان مرا در کودکی مورد لطف و رحمت خویش قرار دادند.» ✍️ بعضی از محققان می‌گویند: ربّ در جمله «ربّیانی» از مادّه ربو است نه از ماده ربب چون معنای تربیت، در نوع مواردی که به کار رفته عبارت است از نموّ و زیادت جسمانی و پرورش مادّی؛ و تربیت و سوق دادن به کمال و سعادت معنوی در اغلب موارد ملاحظه نشده است، البتّه تربیت به مفهوم عامّ آن همه مراتب نشو و نما و زیادتی را - اعم از مادی و معنوی - شامل می‌شود. ✅ بنابراین واژه «تربیت»، - با توجه به ریشه آن - به معنای فراهم آوردن موجبات فزونی و پرورش است. علاوه بر این، تربیت به معنای تهذیب و از بین بردن صفات ناپسند اخلاقی نیز به کار رفته است. 🌸 با این نگرش که تهذیب اخلاقی مایه فزونی مقام و منزلت معنوی است و از این حیث می‌توان تهذیب را نیز تربیت دانست. 📚 پی نوشت: ۱. حج/سوره۲۲، آیه۵. ۲. اسراء/سوره۱۷، آیه۲۴. جهت مطالعه‌ی بیشتر👇👇👇 📲 wikifeqh.ir/تربیت_دینی 🆔 @wikifeqh

🗓 سه شنبه ☀️ ۲۵ مهر ۱۴۰۲ هجری شمسی 🌙 ۰۱ ربیع الثانی ۱٤٤٥ هجری قمری 🎄 17 اکتبر 2023 میلادی ☀️ قمری: ▫️یکم ماه ربیع الثانی 📥 wikifeqh.ir/ماه_ربیع_الثانی ▫️قیام توابین (65 ق) 📥 wikifeqh.ir/قیام_توابین 🌙 شمسی: ---------- 🆔 @wikifeqh

📖 #حدیث_روز | تحمّل كردن حقّ 🍃الإمامُ عليٌّ عليه السلام: 🔹اصبرْ على مَرارةِ الحقِّ، و إيّاكَ أنْ تَنْخَدِعَ لحَلاوَةِ الباطِلِ. 🔸تلخى حقّ را تحمّل كن، و مبادا كه فريب شيرين بودن باطل را بخورى. 📚غرر الحكم: 2472. 📲 lib.eshia.ir/27307/3/149/اصبرْ 🆔 @wikifeqh

💠 مراحل ذکر 🔻 یکی از مفسران برای ذکر پروردگار مراحلی بیان کرده: 1️⃣ مرحله‌ اول ذکر نام او است که در آیه ۸ سوره مزمل اشاره شده. "و اذکر اسم ربک" نام پروردگارت را یاد کن. 2️⃣ در مرحله بعد نوبت به یاد‌آوری ذات پاک او در قلب می‌رسد که در آیه ۲۰۵ سوره‌ اعراف ذکر شده است. "و اذکر ربک فی نفسک تضرعاً و خیفة" پروردگارت را در دل خود از روی تضرع و خوف یاد کن. 3️⃣ سرانجام مرحله سوم فرا می‌رسد در این مرحله از مقام ربوبیت خداوند فرا‌تر می‌رود و به مقام مجموعه صفات جمال و جلال خدا که در (الله) جمع است می‌رسد. چنانکه در آیه ۴۱ سوره‌ احزاب می‌فرماید: "یا ایها الذین آمنوا اذکروا الله ذکراً کثیراً" ‌ای کسانی که ایمان آورده‌اید خدا را بسیار یاد کنید. 🍃 و به این ترتیب این ذکر همچنان ادامه می‌یابد و مرحله به مرحله تکامل پیدا می‌کند و صاحب آن را با خود به اوج کمال می‌رساند. جهت مطالعه‌ی بیشتر👇👇👇 📲 wikifeqh.ir/دل_بستن_به_خدا 🆔 @wikifeqh

🗓 چهارشنبه ☀️ ۲۶ مهر ۱۴۰۲ هجری شمسی 🌙 ۰۲ ربیع الثانی ۱٤٤٥ هجری قمری 🎄 18 اکتبر 2023 میلادی ☀️ قمری: ▫️قتل «عبدالله بن معتز» (296 ق) 📥 wikifeqh.ir/ابن_معتز_عباسی ▫️رحلت عالم ربانی و متأله قرآنی «سید موسی زرآبادی» (۱۳۵۳ ق) 📥 wikifeqh.ir/سید_موسی_زرآبادی_قزوینی 🌙 شمسی: ▫️آغاز هفته تربیت بدنی و ورزش 📥 wikifeqh.ir/ورزش 🆔 @wikifeqh

🏴 #عزای_عمومی | اِلهى عَظُمَ الْبَلاءُ 🥀 دیگر آه کشیدن هم سخت است ... 🆔 @wikifeqh